Oristano

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Oristano

[[Immagine:{{{panorama}}}|300px|Panorama di Oristano]]

Nome ufficiale:

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39°54′0″N 8°35′0″E / 39.9, 8.58333

Altitudine:

9 m s.l.m.

Superficie:

84,63 km²

Abitanti:

32.932

31-12-2006 (ISTAT)

Densità:

389,12 ab./km²

Frazioni:

Donigala, Massama, Nuraxinieddu, Silì, Torre Grande

Comuni contigui:

Baratili San Pietro, Cabras, Nurachi, Palmas Arborea, Santa Giusta, Siamaggiore, Siamanna, Simaxis, Solarussa, Villaurbana, Zeddiani

CAP:

09170

Pref. tel:

0783

Codice ISTAT:

095038

Codice catasto:

G113

Nome abitanti:

oristanesi

Santo patrono:

Sant'Archelao

Giorno festivo:

13 febbraio

Sito istituzionale

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Oristano (in sardo Aristanis, in spagnolo Oristán, in catalano Oristany) è un comune con circa 30.000 abitanti, città e capoluogo della Provincia di Oristano nella Sardegna occidentale. È situata nella parte settentrionale della pianura del Campidano, nella regione detta Campidano di Oristano. Istituita provincia il 16 luglio 1974, ha però una storia antica, in particolare legata al Giudicato di Arborea ed alla figura di Eleonora d'Arborea Avendo un'area vasta che conta circa 75.000 abitanti, di fatto è la terza area urbana dell'isola dopo Cagliari e Sassari.

[modifica] Storia

Il golfo di Oristano visto dal Monte Arci

La bizantina Aristianis, sorta presso l'antica città fenicia di Othoca (attuale Santa Giusta), fu fondata nel 1070, quando l'arcivescovo arborense Torcotorio vi trasferì la sede vescovile, abbandonando l'ormai decaduta Tharros, e il giudice Orzocco I la eresse a capitale del Giudicato di Arborea. Questo trasferimento probabilmente fu dovuto alle incursioni saracene che in quegli anni imperversavano sul litorale occidentale sardo, e alle quali la città di Tharros era soggetta. La nuova città era invece protetta dalle eventuali incursioni nemiche da barriere naturali quali gli stagni di Santa Giusta e la biforcazione del fiume Tirso, che prima di arrivare ad Oristano si divideva in due rami, di cui uno passava a nord e l'altro a sud della città. Le prime fortificazioni furono erette dal giudice Barisone, ma il sistema difensivo fu completato solo da Mariano II, che progettò e fece costruire una cinta muraria con due grandi torri in corrispondenza delle porte principali della città: la Port'a Ponti a nord e la Port'a Mari a sud.
Il medioevo oristanese fu caratterizzato da numerose guerre tra il giudicato arborense e gli altri regni sardi, culminate nel tentativo di egemonia sull'intera isola e di resistenza all'invasione aragonese operato da Mariano IV (1347-'75) e da sua figlia Eleonora (1375-1404). Il Giudicato di Arborea fu il più longevo degli stati sardi indipendenti, e cadde in seguito alla sconfitta subita dall'esercito arborense presso l'attuale Sanluri nel 1409. Conquistata quindi dagli Aragonesi fu successivamente trasformata in marchesato. Leonardo Alagòn, ultimo marchese di Oristano, tentò di riportare la città all'antica gloria giudicale ma nel 1478 a Macomer il suo esercito subì una pesantissima sconfitta. Da quel momento Oristano seguì la comune storia della Sardegna attraverso le dominazioni aragonese-spagnola (fino al 1708) e piemontese-italiana (dal 1720). Nell'Aprile del 1921 Davide Cova, Emilio Lussu, Camillo Bellieni con altri reduci sardi della prima guerra mondiale, fissarono la data ufficiale di fondazione del Partito Sardo d'Azione.

[modifica] Evoluzione demografica

Abitanti censiti

[modifica] Luoghi di interesse

[modifica] Monumenti

Torre di Mariano II o Torre di San Cristoforo o Port'a Ponti. Eretta nel 1290, era una delle due principali porte d'ingresso dell'antica cinta muraria, si trova nell'attuale piazza Roma. La gemella Torre di San Filippo o Port'a Mari, che era ubicata nell'attuale Piazza Mannu, è stata abbattuta nel 1907, quando in grave stato di abbandono e fatiscenza fu giudicato "di nessun valore artistico o culturale" da parte del Ministero della Pubblica Istruzione.

Difficile oggi giustificare quel documento di demolizione redatto in data 27 settembre 1906 che inchioda molti illustri nomi del tempo sulla responsabilità dell’abbattimento affrettato per dar luogo ad una piazza e lo sbocco diretto alla via per Cagliari, già del resto allora esistente attraverso l’ampia porta giudicale. Infatti in tale data, così Foiso Fois ci ricorda “... per disposizione del Ministero della Pubblica Istruzione, di pugno del Ministro che esprime il suo personale rammarico, secondo il parere favorevole dell’allora Direttore del Museo Archeologico, prof A. Taratnelli, del Direttore dell ‘Ufficio Regionale per la conservazione dei Monumenti ing. Dionigi Scano, dell ‘Ing. Civico del Comune di Oristano: Busacchi, del Prefetto Onorato Germanico, del Sindaco Alberto Sanna, del Dott. Silvio Lippi, Direttore dell’Archivio di Stato, dell’Ing. Mariello e dell ‘Avv. Ballero Ciarello, concorde il senatore Parpaglia, veniva decretata la demolizione della “Porta a Mari” ritenuta di nessun valore storico ed artistico. In pari tempo veniva richiesto, da parte dell ‘Ufficio Regionale per la Conservazione dei Monumenti, l’impegno al Comune di salvaguardare da ulteriori danni le restanti mura ed i ruderi della adiacente Torre di S. Filippo”.

A ricordo di questa “PORTA”, gemella della “PORTA PONTE” di San Cristoforo, ci è rimasta l’epigrafe del 1293, così solennemente celebrata: IN NOminE DomINI NotRI IHesV CHRISTI AMen. HOC OPus HVIus TURRIS POST COnFECTIOnEM/PorTE PVBLICE HVIus MVR: FACTVm FVIT Hanc TVRREm/ET FABRICAM MVRI FECit FIERI DomiNus MARIAnus VlCEcomes/DE BASSO IVDEX ARBORee QVI FELD( DIV VIV/AT ET POS(t eius) (o)BITVM IN CHRIstO QUIESCAT/PRO CVius ANIMA QVICUMQUE HAS LITERAS LEG/ERIT INTERCEDAT AD DomiNuM. MCCXCIII. InDiCione VI. /ANNO REGnI EIvs XXVIII. (Carta Raspi, op. cit.). Il contenuto di questo straordinario documento che ha la firma, come la gemella del 1290, dello stesso Mariano II, dice tutto sulla importanza storica di questa Porta Mare, mai abbattuta dalle forze nemiche, ma sempre salda ed emblema di un grande giudice, ora condottiero ora costruttore edile, che progettò, disegnò e seguì con entusiasmo tutti i lavori di fortificazione della città giudicale erigendo le importanti porte nei punti vitali, aperte verso il ponte sul Tirso, verso il Barigadu e verso il porto, dotando, quindi, la città di salde mura con tutti gli accorgimenti strategici di una fortezza militare. Mariano II è l’artefice di questa colossale opera, come è anche attento stratega e uomo di raffinata cultura che si attornia di celebrati artisti come Anselmo da Como, maestro lombardo educato alla scuola borgognona, che, nel 1293, edificherà la spaziosa basilica gotica di S. Pietro di Cuuri, oggi Zuri, che custodisce e compendia preziosissimi d’oltralpe ed influenze locali, esaltando nel contempo, nei molteplici percorsi scultorei, gli aspetti salienti della società giudicale. Così nella esaltazione del “ballo sardo”, espresso nell’alta mensola esterna della basilica, come rituale simbolico, il rilievo è volto ad esprimere l’omaggio al santo patrono dei giurati del popolo uniti e concordi ora, attorno alla loro basilica che frequentemente accoglierà le masse dei villici in determinati momenti, sia per l’ elezione democratica dei rappresentanti del popolo, sia per affrontare via, via i problemi connessi alla vita dei paesi limitrofi confinanti col giudicato di Torres. Ed i simbolismi continueranno nella mensola del fianco meridionale dove si dà rilievo alla “scrofa” che allatta i maialetti, rimarcando in questo uno degli aspetti vitali della economia dell’epoca che assicurava in una forma autarchica il sostentamento annuale della famiglia. Così pure nella mensola della “tribuna”, Anselmo da Como non a caso darà rilievo ai “falchetti nostrani”, predatori infallibili addestrabili per la caccia e tanto ricercati dalle corti mediterranee, europee ed orientali. La munificenza di Mariano traspare in tutte queste opere non limitate esclusivamente al capoluogo. E l’impronta del suo intuito politico era anche rappresentato dalla “Porta a Mare”, segno della importanza di crescita culturale e commerciale del Giudicato arborense che guardava al mare come libero ed aperto orizzonte. Quella “Porta” non avrebbe di certo oggi sfigurato specie ora in questo contesto di crescita della città e della sua provincia, ma avrebbe ancora rappresentato il punto simbolico di una società nuova, orgoglio-sa della sua identità, che guarda ancora al mare. Se osserviamo la bellissima litografia eseguita nel 1827 dagli architetti Cominotti e Marchesi, dove la torre appare ancora integra con la sua porta, accanto il castello diroccato che conserva il suo perimetro ed il Palazzo Giudicale in buono stato, nel mezzo di una topografia urbana ben definita e pulita che non si discosta poi tanto da quella odierna, comprendiamo ancor più il grave colpo inferto alla città agli albori del secolo. E sono scempi che hanno spazzato via immagini vere e sacre della storia di questa città. E sono immagini su cui l’uomo di oggi deve soffermarsi a meditare, perché non vi è progresso senza il rispetto della propria identità. Certo non si può vivere sognando la città antica, ma è anche vero che la città moderna ha il dovere di tutelare questa immagine, e sarebbe ora che si discutesse seriamente di questo patrimonio che appartiene alla gente. La storia di questa città potrà essere ancora palpitante quando la Municipalità avrà finalmente riacquisito tutti quegli elementi mancanti, legati alla vita del castello e al palazzo giudicale rimasti fatalmente inglobati nelle strutture del carcere. Come è giusto che la Basilica di S. Francesco, il cui Cenobio custodisce documenti straordinari della cultura e dell’arte giudicale, riottenga il suo antico Chiostro con l’annesso refettorio dove avevano luogo le solenni ed importanti adunanze giudicali nella lotta nazionalistica di Mariano IV e dei suoi figli Ugone ed Eleonora d’Arborea. Riavere tutto questo significherebbe il ritorno alla “verità storica”, il ritorno ad un patrimonio che non può oltre rimanere ingabbiato, celato, ignorato, perché il monumento è di tutti, perché la storia è anche il monumento, e la crescita della città è nel rispetto delle radici culturali che diventa orgoglio nella vita operativa di tutti i giorni. L’appello non è soltanto di oggi, ma oggi è urgente decidere nel momento in cui la città prende coscienza ed ha una sua fisionomia ben definita di Città-guida. Il Chiostro di S. Francesco deve essere restituito al suo convento per essere attivo come lo è stato nel suo passato. Deve ritornare ad essere “cenacolo di cultura” come lo sono quelli di Alghero, di Sorres ed altri, che sono e rappresentano nel tessuto sociale dell’isola non esclusivamente il “cimelio”, ma elemento vivo nella vita economica e culturale della città, del territorio, della regione. Questa necessaria divagazione non ci ha allontanati dal discorso sulla presenza dell’arte nei Giudicato d’Arborea. La fioritura del romanico e poi del gotico, adattato e contenuto, quest’ultimo, nei suoi elementi stilistici, ci consente di ripercorrere i “momenti” particolari dei fermenti artistici che hanno animato l’Arborea. Maestri di chiara fama giungono in Sardegna e operano in città e nel territorio realizzando opere architettoniche sobrie ed interessanti con l’impiego di materiali locali spesso anche di spoglio, che danno colore e plasticità diverse a seconda del loro impiego. Ad Oristano predomina l’arenaria sia nella architettura militare e civile che religiosa, mentre nel territorio i paramenti litici appaiono più vari: dalla trachite rossa ai tufo bianco, al basalto nero o grigio. Assai viva è la scuola toscana, ma non mancano gli incontri con la scuola lombarda, con quella comacina e campionese, con la borgognona, come non sono assenti i riscontri islamici certamente limitati ad elementi decorativi ma densi di contenuti estetici. Opere architettoniche che non sono sporadiche, ma frutto di una politica amministrativa giudicale di affidare il territorio alla cura delle comunità monastiche depositarie della cultura classica e portatrici di rinnovamento e di tecniche più aggiornate nel campo delle diverse colture: dall’agronomia all’apicoltura, dall’allevamento del bestiame all’arte tessile, incrementata, quest’ultima, soprattutto dai benedettini, Frequente anche l’attività ospedaliera in molti monasteri. Un’attività, quindi, intensa che non trascurava nulla del territorio. Le campagne erano animate giorno e notte da una intensa vita lavorativa.

Torrione di Portixedda
Statua di Eleonora d'Arborea
Monumento ai Caduti in Piazza Mariano IV

[modifica] Chiese

Il Cristo di Nicodemo, chiesa di S.Francesco. Oristano

Cattedrale di Santa Maria Assunta (1130). Distrutta in un assedio, è stata ricostruita sotto il regno di Mariano II. Della struttura originale rimangono solo basi dell'abside e del campanile e la cappella del Rimedio, che ospita alcune sculture medievali.
Nel 1733 la Cattedrale gotica del XIII secolo fu abbattuta per far posto ad una in forme "moderne", in uno stile un po' barocco.
Alla ricostruzione del XXVII secolo appartiene la Cappella dell'Archivietto. Al suo interno sono custodite le reliquie di Sant'Archelao.
Chiesa di San Francesco, in stile neoclassico, l'attuale chiesa è opera dell'ingegnere cagliaritano Cima nel 1835
Chiesa di Santa Chiara (consacrata nel 1428). È un edificio in stile Franco-Gotico con una singola navata e un'abside quadrata
Chiesa e chiostro del Carmine. Opera dell'architetto Viana, fu costruita su commissione del Marchese d'Arcais in uno stile Barocco-Rococò. Si tratta di uno dei migliori esempi di Barocco e Rococò oristanesi
Basilica del Rimedio, si trova nella frazione di Donigala F., è meta di pellegrinaggio durante i giorni di N.S. del Rimedio l'8 settembre
Chiesa di San Martino
San Sebastiano. Conosciuta anche come San Sebastiano fuori le mura, era l'unica chiesa medievale che si trovava fuori dal circuito murario della città, era frequentata soprattutto da pellegrini e contadini.
San Giovanni dei fiori, inizialmente chiamata San Giovanni di fuori, era una delle chiesette campestre della città medievale
Sant'Efisio. Chiesa barocca risalente al XVIII secolo, si trova nel quartiere di Su Brugu
Santa Lucia. Chiesa attualmente in stile neoclassico, si trova nel centro storico poco distante dalla chiesa di santa Chiara

[modifica] Chiese moderne

San Paolo Apostolo. Ubicata nei quartieri di Toràngius e Axi Anadis è stata costruita negli anni novanta, è mantenuta dai frati francescani di San Francesco.
San Giuseppe lavoratore. Si trova nella nuova zona di Sa Rodia.
Sacro Cuore. Ubicata nella zona che prende il suo nome e che prima era chiamata "Corea", è una chiesa in cemento armato risalente agli anni sessanta-settanta.
San Giovanni Evangelista. Si trova nel quartiere San Nicola.

[modifica] Palazzi e ville

Palazzo degli Scolopi, la sede del comune - piazza Eleonora
Palazzo d'Arcais - corso Umberto (via Dritta)
Seminario Arcivescovile - via Duomo
Palazzo Falchi - corso Umberto (via Dritta)
Palazzo Carta - piazza Eleonora
Casa de La Ciudad - piazza di Città (piazza Eleonora)
Palazzi Bastogi (palazzi SAIA), chiaro esempio di architettura razionalista ad Oristano - via Cagliari.
Palazzo So.Ti.Co., è tuttoggi al centro di numerose polemiche per via del suo contrasto urbanistico con la prospiciente Torre di San Cristoforo - piazza Roma.

[modifica] Cultura

[modifica] Musei

Museo archeologico Antiquarium Arborense
Raccolta dell'opera del Duomo

[modifica] Feste e fiere

Sartiglia

La manifestazione più importante è la Sartiglia: giostra equestre di origine medievale, eredità lasciata dalla dominazione aragonese, che si tiene l'ultima domenica e l'ultimo martedì di carnevale. È corsa dai due gremi più antichi di Oristano: il gremio dei contadini, che corre la domenica; il gremio dei falegnami che corre il martedì. Il capo-corsa è "Su Componidori", lo accompagna il secondo "Su Secundu", il terzo "Su Terzu Cumpoi" e un certo numero di cavalieri. Partecipano alla sartiglia 40 pariglie, scelte trami delle selezioni, per un totale di 120 cavalieri.
Ciascun cavaliere prende la rincorsa lungo la via Duomo "seu de Santa Maria" e tenta di raggiungere con la spada una stella appesa ad un nastro, posto a circa metà del percorso. Tradizione vuole che maggiore sia il numero delle stelle conquistato, migliore sarebbe l'auspicio della fortuna, la fertilità dei campi nel nuovo anno.
A fine corsa, "Su Componidori" benedice la folla con un mazzolino di viole "Sa Pippia de Maiu".
Dopo la Sartiglia si corre la "Pariglia", lungo "s'arruga de Santu Sebastianu" l'attuale via Mazzini. I cavalieri, in questo caso corrono a tre per volta, combinandosi in varie figure, con temerarie acrobazie, in piedi sulle groppe degli animali e in vari altri modi formando triadi si esibiscono in evoluzioni sui cavalli in corsa.

Nel mese di giugno si festeggia San Martino con un concerto nella piazza omonima.
L'8 settembre si festeggia la Madonna del Rimedio.

[modifica] Personalità legate a Oristano

Cristian Cocco, comico e inviato di Striscia la notizia
Tiberio Murgia, attore
Benito Urgu, cantante, comico e cabarettista

[modifica] Trasporti

[modifica] Trasporto pubblico

Il trasporto pubblico a Oristano è effettuato dall'ARST. Ha 7 linee di cui 3 extraurbane le linee sono:Azzurra da Oristano va a Torregrande sulla spiaggia, le linee Rossa destra e Rossa sinistra partono da P. S. Martino e circolano dentro Oristano non sono attive nei giorni festivi, le linee Verde destra e Verde sinistra circolano dentro oristano e toccano anche il centro storico e il nuovo quartiere non sono attive nei giorni festivi, la linea Gialla unisce la Stazione FS di Oristano con la Frazione di Silì non è attiva nei giorni festivi, la linea Arancione parte dalla stazione FS di Oristano e attraversa i paesi di Rimedio, Nuramixinieddu, Massama e Donigala non è attiva nei giorni festivi

[modifica] Trasporto aereo

A una distanza di 4 km a est dal centro è situato il piccolo Aeroporto di Oristano-Fenosu.

L'Aeroporto di Cagliari si trova, inoltre, a meno di 90 km da Oristano.

[modifica] Sport

Nel calcio maschile la S.P.Tharros è retrocessa in 1°categoria nell'anno calcistico 2007/08. Nel calcio femminile dopo 2 anni nel massimo campionato, l'Atletico Oristano nella stagione 2007/08 disputa la serie A2. Nella città è presente anche uno stadio per atletica leggera, il campo CONI.