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Verwendete Abkürzungen: pa. für Pali, skt. für Sanskrit, tib. für Tibetisch, jap. für Japanisch, chin. für Chinesische Schrift

Siehe auch: Personen, Liste der Klöster und Tempel, Schulen und Systeme, Zeittafel

[Bearbeiten] A

Abhidhammapitaka (pa.): Der dritte Teil des Palikanons (skt. Tripitaka). Er enthält psychologische und philosophische Auslegungen der Lehre. Abhidharma (skt., pa. Abidhamma): Psychologische und philosophische Auslegungen der Lehre (Dharma). siehe auch Abhidhammapitaka Abhyudaya (skt.): Im Mahayana-Buddhismus weltliches Glück in Folge einer verdienstvollen Lebensführung. Acht Tugenden des Buddhismus: Andere Bezeichnung für „Achtfacher Pfad“. Acht Weltgesetze (pa. loka dhamma): Lebensumstände, die geneigt sind, den Menschen aus seiner Mitte zu werfen (Gewinn und Verlust, Ehre und Verachtung, Lob und Tadel, Freude und Leid). Achtfacher Pfad: Der Weg zur Aufhebung des Leidens; die vierte der „Vier Edlen Wahrheiten“ des Siddhartha Gautama: rechte Erkenntnis, rechter Entschluss, rechte Rede, rechtes Handeln, rechter Lebenserwerb, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit, rechte Sammlung. Achtgliedriger Pfad siehe Achtfacher Pfad Achtsamkeit (pa. sati, skt. smriti): Sich seiner Gefühle, Gedanken und Handlungen in jedem Augenblick voll bewusst sein. Das 7. Glied des „Achtfachen Pfades“. Adibuddha: Transzendenter Buddha. Die bekanntesten sind Vairocana, Akshobhya, Amitabha, Ratnasambhava, Amogasiddhi und Samantabhadra. Agyō: Schriftliche oder mündlichen Kommentare des Zen-Meisters zu einem Koan. Ahimsa (skt.): Gewaltlosigkeit. Akshobhya: Der Name eines transzendenten Buddha (Adibuddha); der Himmelsrichtung Osten zugeordnet. Amida-Buddhismus siehe Amitabha-Buddhismus Amidismus siehe Amitabha-Buddhismus

Amitabha (jap. Amida): Der Name eines transzendenten Buddha (Adibuddha). Buddha des „Unermesslichen Lichtglanzes“; der Himmelsrichtung Westen zugeordnet. Amitabha-Buddhismus: Schulen des Mahayana-Buddhismus, bei denen Buddha Amitabha einen hohen Stellenwert hat. Anatman siehe Anatta Anatta (pa.): „Nicht-Selbst“, „Nicht-Ich“ oder auch „Unpersönlichkeit“. Das Nichtvorhandensein eines permanenten und unveränderlichen Selbsts. Andere Kraft: Ein zentrales Konzept im Amitabha-Buddhismus; bezeichnet die Kraft eines Buddhas oder Bodhisattvas (zumeist Amitabha), auf die zur Erlösung gehofft oder vertraut wird. Angereihte Sammlung siehe Anguttara-Nikaya Anguttara-Nikaya („Sammlung der Angliederungen“): Die vierte von fünf Nikayas (Sammlungen), aus denen die Suttapitaka des Palikanon besteht. Anicca (pa., skt. Anitya, jap. mujō): Unbeständigkeit. Eines der „Drei Daseinsmerkmale“ (Anicca, Dukkha, Anatta). Anitya siehe Anicca Anjin-ketsujō-shō: Ein in Japanisch verfasstes Traktat der buddhistischen Literatur, das grundlegende Konzepte des japanischen Amidismus erklärt; vermutlich im späten 13. oder frühen 14. Jahrhundert verfasst. Arahat siehe Arhat Arhat: Im Theravada-Buddhismus ein Synonym für einen Buddha. Asura: „Himmlische“ Wesen in den „Sechs Daseinsbereichen“. Atman (skt., pa. Atta) : Begriff aus der indischen Philosophie, auf den im Buddhismus oft Bezug genommen wird; vgl. Anatman Avalokiteshvara: Im Mahayana-Buddhismus der Bodhisattva des universellen Mitgefühls. Avatamsaka-Sutra: Eines der umfangreichsten Mahayana-Sutras in dem u.a. das Konzept der gegenseitigen Durchdringung erläutert wird.

[Bearbeiten] B

Bambuswald-Schule: Schule des vietnamesischen Mahayana-Buddhismus; geht auf den Lehrer Lieu Quan (der Asket des Bambuswaldes) zurück, der Anfang des 14. Jahrhunderts Buddhismus lehrte. Bedingtes Entstehen (skt. pratītya-samutpanna; pa. paṭicca-samuppāda): Grundlegendes Konzept im Buddhismus, das erklärt, wie es zu der leidhaften Kette der Wiedergeburt kommt und wie sie aufzugeben ist. Begtse: Ursprünglich ein zentralasiatischer Kriegsgott; im tibetischen Buddhismus ein Schützer der Lehre Buddhas (Dharmapala). Bhagavan: Eine andere Bezeichnung für Bhagvan. Bhagvan (skt.): In Indien der Begriff für Erhabener, Gott, Herr, Gesegneter. Im Buddhismus auch ein Beiname Buddhas. Bhagwan: Eine andere Bezeichnung für Bhagvan. Bhaisajyaguru (skt.): Medizin-Buddha; besonders bekannt im tibetischen Buddhismus, in der tibetischen Medizin und im japanischen Buddhismus. Bhakti (skt.): Hingabe, Liebe. Bhante (pa.): Eine Ehrerbietende Anredeform für buddhistische Bhikkhus (Mönche). Bhavacakra siehe Lebensrad Bhavachakra siehe Lebensrad Bhikkhu (pa.): Buddhistischer Mönch. Bhikkhuni (pa.): Buddhistische Nonne. Bhikshu: Eine andere Bezeichnung für Bhikkhu (buddhistischer Mönch). Biyan Lu: Eine Sammlung von 100 Kōan aus der Blütezeit des chinesischen Chan-Buddhismus der Song-Dynastie. Bimaranreliquie: Runde Golddose, gefunden in einer Stupa in Bimaran (heutiges Afganistan); soll Knochen von Buddha beinhaltet haben. Bishamon: Gehört zu den vier Himmelskönigen. In der allgemeinen japanischen Religion ist er einer der sieben Glücksgötter (Shichi Fukujin). Bishamonten: Eine andere Bezeichnung für Bishamon Bodhgaya: Wörtlich „Ort der Erleuchtung“; Stadt im nordindischen Bundesstaat Bihar. In der Antike hieß die Stadt Uruvela (Pali); Ort wo Siddhartha Gautama unter einer Pappel-Feige (Bodhi-Baum) die Erleuchtung (bodhi) erlangte. Bodhi siehe Erleuchtung Bodhi-Baum oder Bobaum: Eine Pappel-Feige. Gemäß der buddhistischen Überlieferung erlangte Siddhartha Gautama unter einer Pappelfeige sitzend Erleuchtung (skt. bodhi). Bodhichitta siehe Bodhicitta Bodhicitta (skt.): Im Mahayana-Buddhismus das Streben nach Erleuchtung (bodhi) zum Wohle aller Wesen; meist mit Erleuchtungsgeist übersetzt. Bodhipakkhiyadhamma: Aus Sicht des Theravada-Buddhismus die 37 erforderlichen Dinge zur Erleuchtung. Eine Kurzzusammenfassung der buddhistische Lehre wie sie im Palikanon beschrieben ist. Bodhisattva (skt.): Von Bodhi („Erleuchtung“ oder „Erwachen“) und Sattva („Wesen“); ein zur Buddhaschaft bestimmtes Wesen - ein zukünftiger Buddha. Im Mahayana-Buddhismus jemand der Erleuchtung erlangt hat, jedoch zum Wohle aller Wesen auf das Eingehen ins Nirvana verzichtet.

Bodhisattva-Gelübde: Ein im Mahayana-Buddhismus häufig rezitierter Text zur Bekräftigung des Zieles bodhicitta zu kultivieren und ein Bodhisattva zu werden. Bodhisattwa siehe Bodhisattva Bojjhanga (pa.): Die sieben Erleuchtungsglieder: Achtsamkeit, Wahrheitsergründung, Willenskraft, Verzückung, Gestilltheit, Sammlung, Gleichmut. Bön: Vorherrschende schamanistische Religion in Tibet, als im 8. Jahrhundert der Buddhismus ins Land gelangte. Der tibetische Buddhismus wurde stark durch Bön beeinflusst. Brahmavihara: „Die vier himmlischen Verweilzustände“ oder „Die vier Unermesslichen“: Güte (mettā), Mitgefühl (karunā), Mitfreude (muditā) und Gleichmut (upekkhā). Buddha (skt, wörtl. „Erwachter“, auch „Erleuchteter“): Bezeichnet im Buddhismus jemanden, der Bodhi (wörtl. „Erwachen“, auch „Erleuchtung“) erfahren hat. Siddhartha Gautama wird als der „Historische Buddha“ bezeichnet. Buddha-Statue: Plastisches, meist idealisiertes Abbild eines Buddha, meist des Religionsstifters des Buddhismus Siddhartha Gautama. Buddha Daibutsu siehe Daibutsu Buddha Shakyamuni: Begründer des Buddhismus. siehe Siddhartha Gautama Buddha-Natur: Die den Lebewesen innewohnende Fähigkeit zu Buddhas zu werden. Buddhayana siehe Ekayana Buddhismus: Lehrtradition und Religion mit weltweit zwischen 350 und 500 Millionen Anhängern (hauptsächlich in Asien), deren Gründung auf Siddhartha Gautama, den historischen Buddha, zurückgeht, der im 5. Jahrhundert v. Chr. in Nordindien lebte. Buddhismus vom Reinen Land siehe Amitabha-Buddhismus Buddhismuskunde (Buddhologie): Eine wissenschaftliche Disziplin, die sich mit dem Studium der Sprachen und der geistigen und materiellen Kultur des Buddhismus beschäftigt. Buddhistische Ethik: Grundlage buddhistischer Ethik ist die Haltung des Nicht-Schädigens (ahimsa). Verhaltensempfehlungen werden in den „Fünf Silas“ gegeben. siehe auch Silas Buddhistische Fahne siehe Internationale Buddhistische Flagge Buddhistischer Kanon: Sammlung buddhistischer Texte bestehend aus Lehrreden (Sutras), diszplinarischen Schriften (Vinaya) und scholastischen bzw. philosophischen Texte (pa. Abhidhamma). Vollständige Sammlungen sind: Tripitaka, der San-tsang Chinas und der Kanjur Tibets. Buddhistisches Konzil: Dient zur Beratung und Abklärung der authentischen Lehre bzw. ihrer wortgetreuen Weitergabe und der Fassung in kanonischer Form. Zur Festlegung des Textes des Pali-Kanons wurden bisher sechs Konzile abgehalten. Buddhologie siehe Buddhismuskunde Byangter siehe Nördliche Schätze (tib. Byangter)

[Bearbeiten] C

Chakravartin (skt. von cakra „Rad“ und vartin „jemand, der dreht“, Pali cakkavatti): Eine Bezeichnung für einen Herrscher, der ethisch und gütig über die gesamte Welt herrscht. Chan: Eine in China durch Vermischung mit dem Daoismus und Konfuzianismus entstandene Form des Mahayana-Buddhismus. Der Legende nach begründet durch Bodhidharma zwischen 480 und 520 nach Christus; weitere Verbreitung durch Mönche nach Vietnam (Thiền), Korea (Seon) und Japan (Zen).

Chöd: In Tibet verbreitete buddhistische Lehre zum „Abschneiden der Ego-Anhaftung“; 1092 vom indischen Meister Padampa Sangye nach Tibet gebracht.

[Bearbeiten] D

Daibutsu (jap. für „großer Buddha“): Es werden verschiedene große japanische Buddha-Statuen mit diesem Begriff bezeichnet, beispielsweise die Statue im Tempel Tōdai-ji oder der rund 100 Meter hohe Ushiku Daibutsu. Dakini (skt.): Himmelstänzerin; im tibetischen Buddhismus ein tantrisches Geistwesen welches die Fähigkeiten und die Absichten eines Praktizierenden überprüft. Dalai Lama (aus dem Mongolischen: Ozeangleicher Lehrer, tib. Gyalpo Rinpoche): Einer der bedeutendsten religiösen Titel des buddhistischen Tibet. Der vierzehnte Dalai Lama ist der Mönch Tenzin Gyatso. Dāna: Gabe, Almosen, Spende und Geschenk; von Materiellem als auch von Energie und Weisheit. Den’e: jap. für Dharma-Übertragung. Der Mittlere Pfad: Das Prinzip der Vermeidung von Extremen. siehe Mittlerer Weg Deutsche Buddhistische Union (DBU): Dachverband der Buddhisten in Deutschland. Die DBU wurde 1955 gegründet. Deva: Himmelswesen, Götter; sie gehören zum obersten der Sechs Daseinsbereiche. Dewachen (tib. für Sukhavati): Der Name des „Reinen Landes“ des Buddha Amitabha. Dhamma siehe Dharma Dhammapada: Sammlung von Aussprüchen Buddhas. Im Palikanon unter den Kurzen Texten (Khuddaka Nikaya) eingeordnet. Dharani: Texte, in denen in symbolhafter Darstellung die Lehre des Buddha zum Ausdruck kommt. Es wird ihnen eine magische Wirkung zugesprochen. siehe auch Mantra Dharma (skt., pa. Dhamma): Die Lehre Buddhas, bzw. die durch Buddha erkannte Wahrheit; auch die Bezeichnung für die Daseinsfaktoren, d.h. die Konstituenten des Seins. Dharma-Nachfolge siehe Dharma-Übertragung Dharma-Übertragung: Im Zen die Nachfolgeermächtigung eines Zen-Meisters gegenüber einem Schüler. Dharma-Übertragungslinie siehe Dharma-Übertragung Dharmabeschützer: Im Mahayana- und Vajrayana-Buddhismus ein verbreiteter Begriff zur Bezeichnung von Beschützern der Lehre Buddhas. siehe Dharmapala Dharmachakra (skt., pa. Dhammacakka): Rad des Gesetzes (auch Rad der Lehre); im Buddhismus das Symbol der von Buddha verkündeten Lehre. Das Dharma-Rad wird in der Regel mit acht Speichen dargestellt, die den „Achtfachen Pfad“ zur Befreiung symbolisieren. Dharmakaya: In der „Drei-Körper-Lehre“ des Mahayana-Buddhismus die ursprüngliche erleuchtete Natur des Geistes selbst. Buddhas, die den Dharma-kāya repräsentieren werden als Ur-Buddhas oder Adibuddhas bezeichnet. Dharmapala: Im Mahayana- und Vajrayana-Buddhismus verbreiteter Begriff zur Bezeichnung von Beschützern der Lehre Buddhas („Schutzgottheiten“). Dharmaschützer siehe Dharmapala Dhyana: skt. für Meditation, Versenkung, Sammlung.

Diamant-Sutra: Zählt zu den wichtigsten Texten des Mahayana-Buddhismus; Bestandteil der "Prajnaparamita-Sutras". Diamantfahrzeug siehe Vajrayana Diamantweg: Im deutschsprachigen Raum die Lehrpräsentation der von Ole Nydahl (geb. 1941) gegründeten Diamantweg-Zentren (auch Diamantweg Buddhismus). Die vier edlen Wahrheiten siehe Vier Edle Wahrheiten Die vier Unermesslichen: Güte (mettā), Mitgefühl (karunā), Mitfreude (muditā) und Gleichmut (upekkhā). siehe auch Brahmavihara Digha-Nikaya: „Sammlung der längeren Lehrreden“; Teil des Korbes der Lehrreden (Suttapitaka) im Palikanon. Dipamkara: Gemäß der buddhistischen Überlieferung ein Buddha, der bereits vor Buddha Shakyamuni als vorzeitiger Buddha gewirkt hat. Dokusan (jap. „zum Meister gehen“): Im Zen die Begegnung mit dem Meister unter vier Augen. Dölma siehe Tara Dorje siehe Vajra Drei Affen: Symbolisieren den Spruch „nichts (Böses) sehen, nichts (Böses) hören, nichts (Böses) sagen“. In Japan eigentlich im Sinn „über Schlechtes weise hinwegsehen“, werden sie im Westen eher als „alles Schlechte nicht wahrhaben wollen“ interpretiert. Drei Daseinsmerkmale (pa. ti-lakkhana; skt. tri-laksana): Die Merkmale, die allen physischen und psychischen Phänomenen des Daseins inne wohnen: Anicca - alles ist vergänglich und dem Wandel unterworfen, Dukkha - alles ist dem Leiden unterworfen, Anatta - alle Dinge und Phänomene sind ohne eigentlichen Wesenskern. Es existiert kein getrenntes und unveränderliches Selbst. Drei Geistesgifte: Gier (lobha), Hass (dosa) und Verblendung bzw. Unwissenheit (moha, avijj). Heilmittel sind Großzügigkeit (dāna), Güte (metta) und Weisheit (pañña). Drei Juwelen: Buddha (als Lehrer), Dharma (die Lehre) und Sangha (die Gemeinschaft). Durch die „Dreifachen Zuflucht“ gilt man als Buddhist. Drei Zeitalter: Ein im chinesischen Buddhismus geprägtes Konzept, das den Verfall der buddhistischen Lehren (dharma) seit Siddhartha Gautama beschreibt. Dreifache Zuflucht: Zufluchtnahme zu den „Drei Juwelen“ (Buddha, Dharma, Sangha). Durch die „Dreifache Zuflucht“ gilt man als Buddhist. siehe auch Zuflucht Dreikorb siehe Pali-Kanon Dukkha: Wörtlich „schwer zu ertragen“. Eines der „Drei Daseinsmerkmale“ (ti-lakkhana) und die erste der „Vier Edlen Wahrheiten“. Im übertragenen Sinne Leiden, Leidunterworfensein, Unzulänglichkeit, Elend, Übel, Schmerz, Verletzung, Unbefriedigtheit. Dungchen: Ein tibetisches Horn, ähnlich dem Alphorn, das als rituelles Musikinstrument verwendet wird. Dzogchen: „Die Große Vollkommenheit“, auch Atiyoga oder Mahasandhi genannt, bezeichnet Lehren, die traditionell in der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus und im tibetischen Bön als Essenz der Lehren Buddhas übertragen werden.

[Bearbeiten] E

EBU siehe Europäische Buddhistische Union Edler Achtfacher Pfad siehe Achtfacher Pfad Ekayāna (skt.): „Das Eine Fahrzeug“; wird im Buddhismus als das absolute Fahrzeug – auch Bodhisattva-yāna oder Buddha-yāna genannt – gesehen. Die Lehren der anderen Fahrzeuge sind demnach nur „geschickte Mittel“ (upaya), die zur Befreiung hinführen sollen und haben als konventionelle Wahrheiten somit nur relative Gültigkeit. Endlosknoten: Ein Symbol im tibetischen Buddhismus; meist stilisierte Darstellung eines Knotens aus einer Endlosschlinge. Engagierter Buddhismus: Die Verbindung von meditativer Einsicht und holistischer Weltsicht mit aktivem ökologischem, humanistischem und sozialem Engagement zum Schutz der Mitwelt und der Mitwesen; ein seit den 1970er Jahren verwendeter Begriff.

Entstehen in Abhängigkeit siehe Bedingtes Entstehen Erleuchtung: Der Vorgang des Erwachens (skt. bodhi), das Ziel des spirituellen Entwicklungsweges des Buddhismus. Es werden unterschieden: Erleuchtung durch eigene Bemühungen (Pratyeka-Buddha), Erleuchtung mit Hilfe von Lehrern (Sravaka-Buddha) und Erleuchtung durch eigenes Bemühen mit der Fähigkeit den Dharma zu lehren (Samyak-Sambodhi). Erleuchtungsgeist siehe Bodhicitta Europäische Buddhistische Union (E.B.U): Dachorganisation buddhistischer Organisationen, Zentren und Gruppen in Europa; 1975 gegründet; offen für BuddhistInnen aller Schulen und Traditionen.

[Bearbeiten] F

Ficus religiosa siehe Pappel-Feige Fo Guang Shan: Chinesisch-buddhistischer Orden der Mahayana-Tradition, der eine internationale Bekanntheit erreicht hat. Freunde des Westlichen Buddhistischen Ordens (FWBO): Eine 1967 von Sangharakshita gegründetet buddhistische Bewegung ohne Priesterschaft mit Einflüssen aus der Gesamtheit der buddhistischen Tradition. Fuke-shū: Bewegung innerhalb des japanischen Zen-Buddhismus. Mitglieder waren fast ausschließlich ehemalige Samurai. Von zentrale Bedeutung war die Musik mit der japanische Bambusflöte Shakuhachi. Die Anhänger der Fuke-shū hießen zunächst komosō, später komusō. Die Fuke-shū existierte bis zu ihrem Verbot in der letzten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Die fünf Daseinsfaktoren: Empfindungen, Gefühle, Wahrnehmung, Geistesformationen, Bewusstsein. siehe Skandhas Fünf Hindernisse siehe Nivarana Fünf Silas siehe Silas FWBO siehe Freunde des Westlichen Buddhistischen Ordens

[Bearbeiten] G

Gaoseng zhuan: Eine Sammlung aus dem Jahr 519 von Biografien buddhistischer Mönche in China. Gautama: Begründer des Buddhismus. siehe Siddhartha Gautama Gebetsfahne: Fahnen in den Farben rot, gelb, weiß, blau und grün. Sie tragen die traditionelle tibetische Gebetsformel „Om mani padme hum“. Gebetsfahnen sind im Himalaya-Gebiet praktisch an jedem Pass und auf jedem Gipfel zu finden. Gebetsmühle: Ein Rad oder eine Walze, die Gebete oder Mantras enthält. Das Drehen der Gebetsmühle dient nach buddhistischer Überzeugung dazu, gutes Karma anzuhäufen. Gelbmützenorden siehe Gelug Gelug (tib., tugendreich): Die jüngste Schule der vier Hauptschulen des tibetischen Buddhismus (Vajrayana). Die Anhänger dieser Schule werden auch als „Gelbmützen“ bezeichnet. Die Dalai Lamas und die Panchen Lamas sind die wichtigsten Lamas der Gelug-Schule. Geshe: Buddhistischer Gelehrtengrad im tibetischen Buddhismus. Gompa: Bezeichnung für einen buddhistischen Tempel in Tibet, Ladakh (Indien), Nepal und Bhutan. Graeco-Buddhismus: Ergebnis eines kulturellen Synkretismus (Vermischung) zwischen der klassischen griechischen Kultur und dem Buddhismus, der sich über einen Zeitraum von 800 Jahren in dem Landstrich, der heute Afghanistan und Pakistan umfasst, entwickelte.

Große Vollkommenheit siehe Dzogchen Großes Fahrzeug siehe Mahayana Grüne Tara: Ein weiblicher, friedvoller Buddha und Bodhisattva des tibetischen Buddhismus. Sie verkörpert das aktive Mitgefühl aller Buddhas. Gruppierte Sammlung siehe Samyutta-Nikaya Guānyīn (auch Kuan Yin, Kwan Yin): Im ostasiatischen Mahayana-Buddhismus ein weiblicher Bodhisattva des Mitgefühls (chinesische Variante des Bodhisattva Avalokiteshvara); wird im Volksglauben auch als Göttin verehrt; in Japan ist sie unter dem Namen Kannon bekannt. Guruyoga: Meditationsübung, die insbesondere im Vajrayana des tibetischen Buddhismus angewendet wird. Dabei identifiziert der Vajrayana-Praktizierende seinen unerleuchteten Geist mit dem Geist seines Hauptlehrers und einer Meditations-Gottheit (Yidam). Der Lehrer wird als erleuchtet und untrennbar von der Yidam-Gottheit angesehen. Gyalpo Rinpoche siehe Dalai Lama

[Bearbeiten] H

Hachiman: Ein populärer japanischer Gott, der sowohl im Shintō wie auch im japanischen Buddhismus verehrt wird. Herz-Sutra: Einer der bekanntesten Texte des Mahayana-Buddhismus; knappste Zusammenfassung der Prajñāpāramitā-Literatur; es wird die Sichtweise zur Shunyata beschrieben - einer der Kernsätze dabei ist „Form ist Leere, Leere ist Form“. Hinayana (skt., kleines Fahrzeug): Einer der beiden großen Hauptströme des Buddhismus, der zeitlich dem Mahayana vorausging. Der Begriff kam erst mit dem Entstehen des Mahayana in Gebrauch. Von den früher zahlreichen Schulen des Hinayana besteht heute nur noch Theravada. Hishiryō: Wird häufig mit „Denken aus dem Grunde des Nicht-Denkens“ übersetzt. Es bezeichnet im japanischen Zen-Buddhismus den unmittelbar erfahrbaren Zustand, in welchem offenbar ist, dass die letzte Wirklichkeit jenseits des Denkens liegt.

Hossō-shū: Schulrichtung des japanischen Buddhismus; basiert wie ihr chinesisches Pendant, die Faxiang, auf den idealistischen Lehren des Vijñānavāda bzw. Yogācāra. Hotei: Eine populäre Figur der chinesischen und japanischen Volksreligion. Er wird zumeist als dickbäuchiger, lachender Mönch dargestellt und auch als „Lucky Buddha“ (Glücksbuddha) oder „Laughing Buddha“ (lachender Buddha) bezeichnet. Hungergeist: In den „Sechs Daseinsbereichen“ befinden sich im Bereich der hungrigen Geister jene, die in ihrer Vorexistenz habgierig, geizig oder gefräßig waren. Hungrige Geister siehe Hungergeist

[Bearbeiten] I

Icchantika (jap. issendai): Im Mahayana-Buddhismus Wesen, die niemals die Erleuchtung erlangen können. Ilcheonje siehe Icchantika Indra: Ursprünglich eine hinduistische Gottheit. In den Veden als der „König der Götter“ beschrieben. Seine Waffe ist der Donnerkeil, Vajra.

Internationale Buddhistische Flagge: Seit 1950 als Symbol des internationalen Buddhismus anerkannt; besteht aus den Farben Blau, Gelb, Rot, Weiß und Orange (bzw. Rosa oder Rotbraun). Issendai siehe Icchantika

[Bearbeiten] J

Jataka: Lehrreiche Geschichte (im Sinne eines Märchens), meist aus dem Leben des historischen Buddha Siddhartha Gautama und dessen früheren Existenzen. Jhana (pa., skt. dhyana): Meditative Versenkungszustände, die durch intensive und einspitzige Konzentration (samadhi) auf ein einzelnes geistiges oder körperliches Objekt erlangt werden können. Im Palikanon werden acht verschiedene Jhanas beschrieben. Jizō (jap., skt. Ksitigarbha): Eine vorallem in Japan populäre Bodhisattva-Figur, meist dargestellt als buddhistischen Mönch mit kahl geschorenem Schädel, der in der Hand einen Pilgerstab hält. Er symbolisiert die Rettung von leidenden Wesen aus der Hölle. Jōdo-Shinshū: Im 13. Jahrhundert entstandene japanische Schule des Amitabha-Buddhismus. Im Zentrum der Lehre steht das Vertrauen in den transzendenten Buddha Amitabha (jap. Amida) und die Hoffnung auf eine Wiedergeburt in seinem „Reinen Land“ (jōdo).

Jōdo-shū: Im Jahr 1198 gegründete japanische Schule des Amitabha-Buddhismus. Sie ist eine Entsprechung der im 5. Jahrhundert entstandenen chinesischen Schule des Reinen Landes. Aus der Jōdo-shū ging im 13. Jahrhundert die (heute größere) Jōdo Shinshū hervor. Jōjitsu-shū (jap. etwa „Schule der Realisierung der Wahrheit“): Eine buddhistische Schule in Japan während der Nara-Zeit. Jonangpa: Im tibetischen Buddhismus (Vajrayana) eine Unterschule der Sakya-Tradition, die bis ins 17. Jahrhundert existierte. Junpai siehe Junrei Junrei (auch Junpai): In Japan eine Bezeichnung für Pilgerreise.

[Bearbeiten] K

Kadampa: Eine Schule des tibetischen Buddhismus. Sie ging im 14. Jahrhundert in die vier Linien des Tibetischen Buddhismus auf, insbesondere in die Gelug-Schule. Kagyü: Schultraditionen des tibetischen Buddhismus; geht auf Marpa den Übersetzer (1012-1097) zurück, dessen Hauptschüler war Milarepa. Kalacakra (skt., Das Rad der Zeit): Praxissystem des tibetischen Buddhismus. Bezeichnet zugleich die tantrische Gottheit, als auch das der Praxis dieser Gottheit zugrundeliegende Wurzeltantra. Kamma siehe Karma Kampheng Kaeo (Thai für „Juwelenmauer“): Eine spezielle Mauer in einem Wat (buddhistische Tempelanlage in Thailand). Kanakamuni siehe Konagama Kanbutsue: In Japan ein Fest zum Geburtstag Buddhas, das jeweils am 8. April abgehalten wird. Kannon siehe Guānyīn Kao Pansa siehe Khao Pansa Kapilavastu (skt., pa. Kapilavattu): Hauptstadt des kleinen Staates der Shakyas im nördlichen Indien, heute in Nepal gelegen; gilt als der Ort, an dem Siddhartha Gautama seine Jugendjahre verbrachte. Karma (skt., pa kamma): Wirken, Tat bzw. das Prinzip von Ursache und Wirkung; bezeichnet das sinnliche Begehren und das Anhaften an die Erscheinungen der Welt (Gier, Hass, Verblendung), die Taten die dadurch entstehen und die Wirkungen von Handlungen und Gedanken in moralischer Hinsicht, insbesondere die Rückwirkungen auf den Akteur selbst. Karma-Kagyü: Eine der vier großen Schulen der Kagyü-Schulrichtung (Barom-, Karma-, Pagru- und Tsalpa-Kagyü) des tibetischen Buddhismus. Die Linie dieser Schule beginnt mit dem ersten Karmapa Düsum Khyenpa (1110-1193), einem Schüler von Gampopa. Karmapa: Titel des Linienhalters der Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus; verkörpert die Tatkraft aller Buddhas. Der erste Karmapa, Düsum Khyenpa, begründete im Tibet des 12. Jahrhunderts die Tradition bewusster Reinkarnationen (Tulku). Für den 17. Karmapa gibt es derzeit zwei Kandidaten, die jeweils durch mehrere angesehene Lamas der Karma-Kagyü Linie unterstützt werden. Karuna: Mitgefühl, im Sinne von Mitleid; neben Metta (Liebende Güte), Mudita (Mitfreude) und Upekkha (Gleichmut) eine der vier himmlischen Verweilzustände (Brahma-Vihara). Kashyapa : Ein Buddha vor Buddha Shakyamuni. Kathok: Unterschule der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus. Das Stammkloster Kathok wurde im Jahr 1039 gegründet. Kegon-shū: Japanischer Ableger des chinesischen Huayan-Buddhismus; Grundtext ist das Kegon-kyō (skt. Avatamsaka-Sutra). Kegon-Sutra siehe Avatamsaka-Sutra

Keisaku (im Soto-Zen Kyosaku): Ein Stock mit dem im Zen-Training während längerer Sitzperioden den Übenden zwei bis drei Schläge auf die Schultern (Schultermuskel) gegeben werden, um dem Übenden zu helfen, Unkonzentriertheit, Unachtsamkeit, Schläfrigkeit und Verspannung, die bei längerem Zazen auftreten, zu überwinden. Kenshō (jap. Erschauen des eigenen Wesens, Natur erkennen): Im Zen ein Begriff für ein initiales Erweckungserlebnis - dem Erkennen der eigenen Buddha-Natur; Vorstufe zum vollständigen Erwachen (Satori) Kesa (skt. kasaya): Teil des buddhistischen Mönchs- bzw. Nonnengewandes (Robe); meist ein aus mehreren Stoffstreifen zusammengenähtes Tuch; auch Symbol der Übermittlung der Lehre von Buddha bis heute. Khao Pansa: Der erste Tag der dreimonatigen Regenzeitklausur, während der die Mönche in ihren Tempel bleiben. Khuddaka-Nikaya (Die kleinere/kürzere Sammlung): Die letzte von fünf Nikayas (Sammlungen), aus denen die Suttapitaka des Palikanon besteht. Kinhin: Im Zen das meditative Gehen. Kleines Fahrzeug siehe Hinayana Klesha: Ursache des Leidens. siehe auch Drei Geistesgifte Koan: Kurze, oft paradoxe Geschichten, Fragen oder Dialoge im Chan bzw. Zen. Das Ziel der Koan-Praxis ist die Erkenntnis der Nichtzweiheit. Komusō siehe Fuke-shū Konagama: Ein Buddha vor Buddha Shakyamuni. Kontemplation (von lat. contemplare „anschauen, betrachten“): Eine kontemplative Haltung ist von Ruhe und sanfter Aufmerksamkeit auf einen Gedanken bestimmt; wichtige Praxismethode in der christlichen Mystik. Ksitigarbha siehe Jizō Kuan Yin siehe Guānyīn Kurukulla: Eine Erscheinungsform der Tara (weiblicher, friedvoller Bodhisattva des tibetischen Buddhismus); dargestellt mit roter Körperfarbe. Kurze Sammlung siehe Khuddaka-Nikaya Kusha-shū: Schule des japanischen Buddhismus während der Nara-Zeit; wurde 793 zu einem festen Bestandteil der Hossō-shū. Kwan Um Zen Schule: Eine 1970 von dem aus Korea stammenden Zen-Meister Seung Sahn gegründete Schule. Kwan Yin siehe Guānyīn Kyosaku siehe Keisaku

[Bearbeiten] L

Lama (tib., skt. Guru): Bezeichnung für einen Lehrer im Vajrayana. Lamrim (tib.: Lam bedeutet Pfad; Rim bedeutet Stufen): Lehrpräsentation und Praxisform des tibetischen Buddhismus mit einer 1000jährigen Tradition; geht auf eine Schrift Atishas zurück. Längere Sammlung siehe Digha-Nikaya Lankavatara-Sutra (Deutsch etwa: „Sūtra über die Ankunft (Buddhas) in Lankā“): Lankā ist ein Sanskrit-Begriff für einen mythologischen Ort, der in etwa dem heutigen Sri Lanka entspricht. Eine zentrale Aussage im Sutra ist die Aussage, dass die Welt reiner Geist ist (Cittamātra). Lebensrad: Bildliche Darstellung des Kreislaufs der Existenzen; dient heute als Meditationshilfe - als Mandala. Oft sind sie auch auf Thankas abgebildet. Im Innernen werden Gier, Hass und Verblendung, verkörpert durch Hahn, Schlange und Schwein, dargestellt. Im Außenring werden die zwölf Glieder des „Bedingtes Entstehens“ beschrieben. Lehrlinie siehe Dharma-Übertragung Linienhalter: Bezeichnet einen Lama einer Schultradition des tibetischen Buddhismus, der ermächtigt wurde, alle tantrischen Übertragungen der jeweiligen Schule an Schüler weiter zu geben.

Linji Lu: Ein Standardwerk der Zen-Literatur. Die erste Fassung wurde im 9. Jh. von einem Schüler Linjis verfasst. Lokapala: In der Mythologie des Hinduismus und des Buddhismus die Wächter der vier Himmelsrichtungen. Sie wurden traditionell paarweise am Eingang eines Grabes dargestellt, um das Grab zu beschützen. Losar: Tibetisches Wort für Neujahr. Lotos-Sutra: Das in Asien bekannteste der Mahayana-Sutras. Es wird das Streben nach Erlösung der Menschen ohne Ausnahme beschrieben. Lotus: Im Buddhismus ein Symbol für die Wirkung der Lehre Buddhas - der Lotus wächst aus dem Schlamm hinauf bis zur Wasseroberfläche und erblüht. Lumbini: Der Geburtsort des Buddha (im heutigen Nepal). Lung-Ta siehe Windpferd Luohan: Chinesischer Ausdruck für Arhat.

[Bearbeiten] M

Madhyamaka (skt., „Mittlerer Weg“ zwischen Bejahung und Verneinung): Philosophenschule des Mahayana-Buddhismus, die von Nagarjuna gegründet wurde. Madhyamika: Anhänger der Madhyamaka-Schule. siehe Madhyamaka Mae Chi: Buddhistische Frauen in Thailand, die auch als „Nonnen“ bezeichnet werden. Sie sind jedoch weder Laiinnen (upasika), buddhistische Nonnen (bhikkhuni) oder Novizinnen (samaneri). Sie erfüllen üblicherweise Hilfsaufgaben und niedrige Dienste im Tempelbereich. Magga: Die vierte der „Vier Edlen Wahrheiten“. Der Weg zur Aufhebung von Leid (dukkha). siehe Achtfache Pfad Magha Puja siehe Makha Bucha Mahakala (skt., der große Schwarze): Buddhistische Gottheit Tibets, der Mongolei und der Mandschurei. Er wird meist als der zornvoll-kraftvolle Ausdruck des Mitgefühls des Bodhisattvas Avalokiteshvara angesehen. Mahamudra (skt., großes Siegel): Im tibetischen Buddhismus die Essenz der Lehren Buddhas. Es werden unterschieden: Grundlagen-, Pfad- und Frucht-Mahamudra. Die Frucht der Praxis ist das Erkennen der Buddha-Natur - und somit Erleuchtung. Mahasandhi siehe Dzogchen Mahasanghika (Große Gemeinde): Name einer frühen Schulen des Buddhismus, die nach dem zweiten Konzil (383 v. Chr.) entstand. Die Mahasanghika gelten als Vorläufer des Mahayana (Großes Fahrzeug). Mahasiddha: Ein Meister der die höchsten Siddhi (Erleuchtung) erlangt hat. siehe auch Siddhi Mahathera: Im Theravada ein Bhikkhu, der seit mehr als 20 Jahren ordiniert ist. Mahayana (skt., Großes Fahrzeug): Eine der beiden Hauptrichtungen des Buddhismus. Im Mahayana wird besonders der Aspekt der Praxis zum Wohle aller Wesen betont. Durch Entwicklung von Mitgefühl und Weisheit wird das Ideal des Bodhisattva angestrebt. Mahayana gilt als die zweite Drehung des Dharma-Rades. Vajrayana wird dem Mahayana zugerechnet. Mahayana-Sutras: Schriften der buddhistischen Literatur, die eine Grundlage der Schulen des Mahayana sind. Bekannte Sutras sind: Herz-Sutra, Diamant-Sutra, Lotos-Sutra und Avatamsaka-Sutra. Mahayana-Sutras werden von Theravada-Schulen nicht als authentische Lehrreden Buddhas anerkannt. Maitreya (skt., pa. Metteyya): Gilt im Buddhismus als der Buddha der Zukunft und als der große kommende Weltlehrer. Meist wird Maitreya sitzend dargestellt. Er ist der einzige im Theravada-Buddhismus anerkannte Bodhisattva. Im Mahayana - insbesondere im tibetischen Buddhismus - ist er von großer Bedeutung. Maitri (skt., nicht anhaftende liebende Güte) siehe Metta Majjhima-Nikaya („Sammlung der mittellangen Abhandlungen“, auch „Mittlere Sammlung“): Die zweite von fünf Nikayas (Sammlungen), aus denen die Suttapitaka des Palikanon besteht. Makha Bucha: Ein buddhistisches Fest in Thailand zur Erinnerung an eine Lehrrede, die Buddha neuen Monate nach seinem Erwachen hielt. Makyo (jap, „Teufelswelt“): Im Zen-Buddhismus eine Halluzination oder Illusion die während der Meditation auftreten kann. Im Zen wird empfohlen diese Halluzination einfach unbewertet stehen zu lassen und mit der Übung fortzufahren. Mala: Kette mit meist 108 Perlen, die um den Hals oder um das Armgelenk gewickelt getragen wird. Mamori siehe O-Mamori Manimegalai: Ein bis heute populäres tamilisches Epos, in der die Bekehrung einer jungen Frau (Manimegalai) zum Buddhismus beschrieben wird. Manistein: Steine auf denen Mantras eingeritzt wurden; in Tibet weit verbreitet. Manjushri: Je nach Land und Überlieferung entweder ein Buddha oder ein Bodhisattva. Als Buddha wird er mit einem Schwert (Symbol für Weisheit) und einem Buch oder einer Schriftrolle dargestellt - als Bodhisattva oft mit femininen Zügen und/oder auf einem Löwen reitend. Mantra: Kurze, formelhafte Wortfolge, die oft wiederholt wird. Das Mantra kann gesprochen, gesungen oder gedanklich rezitiert werden. Das im tibetischen Buddhismus bekannteste Mantra ist „Om mani padme hum“. Mantrayana: Eine andere Bezeichnung für Vajrayana. Mappō (jap): Das letzte der „Drei Zeitalter“ im Buddhismus - das Zeitalter der späten und bereits verfallenden Lehre.

Mara (skt., wörtlich Mörder oder Tod): Das personifizierte Böse. In den Legenden ist Mara der Gegenspieler des Buddha Shakyamuni. Als Metapher steht Mara für „das was Leiden verursacht“. Meditation: Geistige Übungen, die zu Klarheit und Einsicht führen können. Bekannte Meditationsformen im Buddhismus sind beispielsweise: Vipassana-Meditaion (Einsichts- oder Achtsamkeitsmeditation), Samatha-Meditation (Schulung von Geistesruhe) und Metta-Meditaion (Kultivierung von liebender Güte) Medizin-Buddha siehe Bhaisajyaguru Meru: Gemäß buddhistischer Kosmologie ein unendlich hohe Berg der das Zentrum des Universums bildet. Metta (pa., skt. maitri): Nicht anhaftende liebende Güte. Metteyya siehe Maitreya Mi-chiao siehe Mijiao Mi-tsung siehe Mizong Mijiao: Eine umfassende Bezeichnung für alle esoterischen Lehren des in China verbreiteten esoterischen oder tantrischen Buddhismus (Vajrayana). Mikuji siehe Omikuji Milindapañha: Eines der bedeutendsten Werke der nicht-mönchischen Tradition in der buddhistischen Schule des Theravada; eine grundlegende Einführung in den Buddhismus. Mind and Life Institute: Gemeinnützige Organisation mit Sitz in Louisville, Colorado (USA). Das Institut entstand aus einer Reihe von interkulturellen Dialogen zwischen dem XIV. Dalai Lama Tenzin Gyatso und Wissenschaftlern verschiedener Forschungsgebiete und Nationalitäten. Ziel der Organisation ist es, einen Dialog zwischen moderner Wissenschaft und Buddhismus zu fördern. Mindroling: Eine Unterschule der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus. Mittlere Sammlung siehe Majjhima-Nikaya Mittlerer Pfad siehe Mittlerer Weg Mittlerer Weg: Das Prinzip der Vermeidung von Extremen. Der Mittlere Weg wird u.a. mit dem Gleichnis einer Saite eines Musikinstrumentes beschrieben. Ist sie zu wenig gespannt entsteht kein schöner Klang. Ist sie zu stark gespannt, kann sie reißen. Nur wenn eine Saite die geeigete Spannung hat (zwischen den Extremen) kann sie einen schönen Klang erzeugen. Mizong: Eine umfassende Bezeichnung für alle Schulen des in China verbreiteten esoterischen oder tantrischen Buddhismus (Vajrayana). Mo-fa (chin., jap. mappō): Das dritte der „Drei Zeitalter“. Moksha: Erlösung, Befreiung, oft auch als Erleuchtung bezeichnet. Im Hinduismus das letzte der vier Lebensziele. Mokugyo (jap., chin. Mùyú, kor. Moktak): Ein Schlaginstrument aus Holz, ähnlich dem im Westen bekannten Holzblock. Es wird in verschiedenen Mahayana-Tradition des Buddhismus vor allem in Japan, China und Korea als Begleitinstrument bei Rezitationen verwendet. Mu (jap., chin. wú): Ein Wort, das man im Deutschen ungefähr mit nicht(s) oder ohne übersetzen kann. Mu ist eine berühmte Antwort in Koans und anderen Fragen des Zen-Buddhismus. Eine simple Interpretationsmöglichkeit von Mu als Antwort wäre: „Diese Frage entspringt einem dualistischen Geist, hat in Wirklichkeit keinen Sinn (bzw. ist somit falsch gestellt) und kann daher sinnvollerweise nicht mit ja oder nein beantwortet werden“. Mudita: Mitfreude. Einer der „Vier himmlischen Verweilungszustände“ (Brahmavihara): mettā (Güte), karunā (Mitleid), muditā (Mitfreude), upekkhā (Gleichmut). Mudra: Eine symbolische Handgeste. Mudras sind bei vielen Darstellungen von Buddhas, Bodhisattvas oder hinduistischen Gottheiten zu finden. Siddhartha Gautama wird oft mit der Bhumisparshamudra - der Geste der Erdanrufung - dargestellt. Dabei zeigt die rechte Hand des sitzenden Buddhas zur Erde. Mujō siehe Anicca Mukti: Eine anderer Ausdruck für Moksha (Erlösung, Befreiung). Muschelhorn (skt. skankha, tib. Dung Kar, jap. jinkai oder horagai): Ein Blasinstrument, das u.a. im tibetischen Buddhismus bei Ritualen verwendet wird. Mystik (vom lateinischen mysticus: unbeschreiblich, unaussprechlich, geheimnisvoll; von griechisch mystikos, bzw. myein: Augen und Lippen schließen): Bezeichnet die Suche nach und die Berichte und Aussagen über die Erfahrung einer höchsten Wirklichkeit.

[Bearbeiten] N

Naga: In der indischen Mythologie ein Schlangenwesen oder eine Schlangengottheit. Im Buddhismus wird der meditierende Buddha oft mit einer Schlange (Naga) dargestellt, die ihren Kopf wie einen Schirm über ihn breitet und ihn so vor Unwetter und Unheil schützt. Narodakini: Im tibetischen Buddhismus ein tantrisches Geistwesen (Dakini) - das Initiationsdakini Naropas (1016-1100). Natur des Geistes siehe Buddha-Natur Nechung: Im tibetischen Buddhismus der Name einer Schutzgottheit der Lehren Buddhas (Dharmapala). siehe Pekar Nelumbo: In der Botanik der wissenschaftliche Name für Lotus. Nembutsu: Japanischer Ausdruck für Nianfo. siehe Nianfo Neue Kadampa-Tradition: Eine weltweite buddhistische Organisation, die 1991 vom tibetischer Lehrer Geshe Kelsang Gyatso in England gegründet wurde. Neuer Bön: Eine reformierte Form des Bön (Schamanistisch geprägte Religion in Tibet). Ngor-Tradition: Eine Unterschule der Sakya-Tradition des tibetischen Buddhismus. Nibbana: Pali-Ausdruck für Nirvana. Nianfo (chin., jap. nembutsu): Im Mahayana-Buddhismus Methoden zur Vergegenwärtigung von Buddhas und Bodhisattvas, besonders des Buddha Amitabha. Diese Vergegenwärtigung kann durch Visualisierungstechniken oder durch Anrufungen mittels Rezitationen oder Gesang (Shomyo-Nembutsu) erfolgen. Die wörtliche Übersetzung von Nembutsu ist „Buddha vergegenwärtigen“. Nichi nichi kore kōjitsu: Ein im heutigen Japan populäres Sprichwort, das „Tag um Tag ist guter Tag“ übersetzt werden kann; stammt aus einer Koan-Sammlung. Nichiren-Shōshū: Eine japanisch buddhistische Richtungen, die sich auf den Reformator Nichiren (1222-1282) bezieht. Im Zentrum steht die Verehrung des Lotos-Sutra. Nichts sehen, nichts hören, nichts reden siehe Drei Affen Nihon Ryōiki (dt. Aufzeichnungen über Wunder in Japan): Text über 116 frühbuddhistische Legenden.

Nikaya: Im buddhistischen Pali-Kanon, insbesondere beim Suttapitaka bedeutet Nikaya Buch oder Band. Nipponzan-Myohoji: Eine aus der Nichiren-Bewegung hervorgegangene Sekte des japanischen Buddhismus; gegründet von Nichidatsu Fujii (1885–1985). Niraya: Eine im Palikanon verwendetet Bezeichnung für den Daseinsbereich der „Hölle“. Nirmanakaya: In der „Drei-Körper-Lehre“ (Trikaya) des Mahayana-Buddhismus die Bezeichnung für den Ausstrahlungs- oder Manifestationskörper eines Buddhas. Nirodha: Die dritte der „Vier Edlen Wahrheiten“, die Wahrheit der Aufhebung von dukkha (Leiden). Sie besagt, dass es die Befreiung von dukkha gibt. Durch das Erlöschen der Ursachen erlischt das Leiden. Nirvana (skt., pa. Nibbana): Wörtlich „das Erlöschen“; das buddhistische Heilsziel - der Austritt aus Samsara, dem Kreislauf des Leidens. Das vollkommene Erlöschen von Gier, Hass und Verblendung. Nirvana-Sutra: Ein Mahayana-Text in dem die Buddha-Natur erklärt wird. Wird die Buddha-Natur erkannt, so führt das zur Befreiung von allem Leiden und zum endgültigen Verlöschen im Nirvana. Nivarana: Die im Palikanon beschriebenen „Fünf Hemmungen“, die Einsicht und Klarheit behindern: Sinnenlust, Übelwollen, Stumpfheit und Mattheit, Aufgeregtheit und Gewissensunruhe sowie Skepsis und Zweifel. NKT siehe Neue Kadampa-Tradition Nördliche Schätze (tib. Byangter): Eine buddhistische Lehrtradition innerhalb der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus, die im 14. Jahrhundert entstanden ist. Nur Geist Schule: Eine im 4. Jh. gegründete philosophische Schule des Mahayana-Buddhismus. siehe Vijnanavada Nyingma: Die älteste der vier großen Schulen des tibetischen Buddhismus. Sie wird auch als „Schule der Alten“ oder als „Schule der alten Übersetzungen“ bezeichnet. Nyorai: Japanische Bezeichnung für Tathagata (der „Vollendete“, der „So-hingelangte“)

[Bearbeiten] O

O-Mamori: Kleine bestickte Stoffbeutel, die in Japan in buddhistischen Tempeln gekauft wereden können und als eine Art Talisman dienen. Ōbaku-shū: Eine im Jahr 1654 gegründete japanische Schule des Zen-Buddhismus, bei der Nembutsu des Amitabha-Buddhismus sowie auch Mantra und Dhāraṇī aus dem tantrischen Buddhismus in die Lehre integriert wurden. Obo: Bezeichnung für Steinhaufen, die in der Mongolei und in Tibet auf Gebirgspässen zu finden sind. Obon: Ein japanischer buddhistischer Feiertag zu Errettung der Geister von verstorbenen Ahnen. Der Ochse und sein Hirte. Motiv aus der Tradition des Zen-Buddhismus, das den Weg eines Mahāyāna-Buddhisten zur Erleuchtung und Weisheit anhand der Metapher des Ochsen (für Erleuchtung, wahres Selbst) beschreibt. In der verbreitetsten Variante werden zehn Ochsenbilder dargestellt.

Ochsenkopfschule: Eine Schule des chinesischen Chan-Buddhismus; gegründet von Farong (594–657). Om: Im Vajrayana eine mantrische Silbe. Om mani padme hum (skt.): Ein Mantra, das dem Bodhisattva des Mitgefühls Avalokiteshvara zugeordnet ist. Auf Tibetisch lautet es om mani peme hung) Omikuji: In Japanischen Tempeln Papierstreifen, auf denen Wahrsagungen geschrieben sind. Oni: Wesen aus der japanischen Mythologie; meist hässliche, riesige Kreaturen mit scharfen Klauen, wildem Haar und Hörnern. Ordinationslinie: Die Reihe von Ordinationen, die bis zu Siddhartha Gautama zurückreicht. Es gibt verschiedene Ordinationslinien je nach Land und Lehrauffassung. Ōryōki In Zen-Klöstern praktizierte, kontemplative Form des gemeinsamen Essens.

[Bearbeiten] P

Padmapani (skt., „Halter des Lotus“): Eine Erscheinungsform von Avalokitesvara, dem Bodhisattva des Mitgefühls. Pagode: Ein turmartiges Bauwerk, das Buddha und den Buddhismus symbolisiert. Die Pagode entwickelte sich aus der indischen Stupa, hat aber im Unterschied zu einer Stupa meist geschwungene Dächer und ist innen begehbar. Palden Lhamo (tib., skt. Shri Devi, dt. „strahlende, glorreiche Göttin“): Eine Schützerin der Lehren Buddhas des tibetischen Buddhismus, die vorallem in der Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus von großer Bedeutung ist. Pali: Eine mittelindische Sprache, die aus dem Vedischen hervorgegangen ist. Ob Pali jemals eine gesprochene Sprache war, gilt heute als umstritten. Es wird angenommen, dass Pali eher eine reine Literatursprache war. Pali-Kanon (skt. Tripitaka): Eine der ältesten Aufzeichnungen der Lehre Buddhas. Der Pali-Kanon wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. in der Sprache Pali verfasst. Er umfasst drei Teile („Körbe“): Korb der Ordensregeln (Vinayapitaka), Korb der Lehrreden Buddhas (Suttapitaka) und Korb der Abhandlungen (Abhidhammapitaka). Der Palikanon bildet die Grundlage des Theravada. Palikanon wird meist mit Dreikorb übersetzt. Palyul: Eine Unterschule der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus. Pappel-Feige (wissenschaftliche Name: Ficus religiosa): Ein Baum der Gattung Feige (Ficus). Unter einer Pappel-Feige sitzend erlangte Siddhartha Gautama Erleuchtung (skt. bodhi). Paramita: Tugenden, meist als „Vollkommenheiten“ übersetz. Die sechs Tugenden im Lotus-Sutra des Mahayana sind: Freigebigkeit (dana), ethische Richtlinien (silas), Geduld (kshanti), energetisches Bemühen (virya), Meditation (dhyana) und Weisheit (prajna). Im Theravada gibt es zehn Paramitas.

Parinirvana (skt., pa. Parinibbana): Das „vollständige Erlöschen“; ein Synonym für Nirvana. Oft wird Parinirvana mit dem nach-todlichen Nirvana gleichgesetzt. Paticcasamuppada: Pali-Begriff für Bedingtes Entstehen. Patimokkha: Pali-Begriff für buddhistische Ordensregeln. Pekar (bzw. Pehar): Der Name einer Schutzgottheit der Lehren Buddhas (Dharmapala), die im Rahmen des Tibetischen Buddhismus verehrt wird. Phowa: Eine besondere Meditations-Praxis des tibetischen Buddhismus. Prajñā: Meist als "Weisheit" übersetzt. Gemeint ist eine umfassende Weisheit, die alle Dinge und Phänomene im ganzen Universum durchdringt. Prajnaparamita: Wörtlich „die vollkommene Weisheit“. Im Mahayana-Buddhismus die Höchste der sechs Paramitas (transzendente Tugenden) Pratimoksha siehe Buddhistische Ordensregeln Pratityasamutpada siehe Bedingtes Entstehen Preta siehe Hungergeist Pudgalavada: eine von Vatsiputra im 3. Jh. v.Chr. gegründete frühe Schule des Buddhismus. Puja: Bezeichnung für ein buddhistisches Ritual. Punabbhava: Pali-Begriff für Wiederdasein, Wiedergeburt. Putai siehe Hotei

[Bearbeiten] Q

[Bearbeiten] R

Rad der Lehre siehe Dharmachakra Rad des Lebens: Darstellung der Ursachenkette, die den ewigen Kreislauf der Wiedergeburt zur Folge hat. siehe Lebensrad Rahula: Der Name des einzigen Sohnes von Siddharta Gautama (Buddha), sowie der Name eines Dharmapala (Schützer der Lehren Buddhas) des tibetischen Buddhismus. Ramakien: Die thailändische Fassung des indischen Nationalepos Ramayana. Reiiki siehe Nihon Ryōiki Reine-Land-Schule siehe Amitabha-Buddhismus Reines-Land-Buddhismus siehe Amitabha-Buddhismus Reines Land siehe Sukhavati Reinkarnation: Im Buddhismus wird darunter nicht eine „Seelenwanderung“ verstanden, denn der Buddhismus verneint das Vorhandensein eines permanenten und unveränderlichen Wesenskerns (Seele). Der Buddhismus geht davon aus, dass weder die „selbe“ Person, noch eine „gänzlich verschiedene“ Person „wiedergeboren“ wird. Reiyūkai: Eine 1919 aus der Nichiren-Bewegung hervorgegangene neureligiöse Erscheinung des japanischen Buddhismus.

Retreat: Englisch für Rückzug; im deutschen Sprachraum eine meist mehrtägige spirituelle Praxis. Rezitation: Lautes Lesen von Texten. Rigpa: Im Dzogchen ein Begriff für „innerste Natur des Geistes“. Rime: Eine ökumenische Bewegung innerhalb des tibetischen Buddhismus, die im 19. Jahrhundert entstand. Rinpoche: Ein Ehrentitel für einen tibetischen Lama oder anderen Würdenträger. Rinzai-shū: Eine 1191 in Japan eingeführte Lehrtradition des Zen-Buddhismus. Sie ist nach der Sōtō-shū heute die zweitgrößte der drei Zen-Schulen in Japan. Risshō Kōseikai: Eine 1938 gegründete neureligiösen Erscheinung des japanischen Buddhismus die aus der Reiyukai, einem Zweig der Nichiren-Bewegung, hervorgegangenen ist. Risshū: Eine japanische Schule des Buddhismus, die während der Nara-Zeit entstand. Ritsu siehe Risshū Rōshi: Bezeichnung für einen Zen-Meister. Rote Tara siehe Kurukulla Rulai: Chinesischer Begriff für Tathagata (der Vollendete, „der So-dahingelangte“).

[Bearbeiten] S

Sacred Books of the East: 50-bändige Reihe von englischen Übersetzungen asiatischer religiöser Schriften des Hinduismus, Buddhismus, Taoismus, Konfuzianismus, Zoroastrianismus, Jainismus und Islam. Sadhak: Bezeichnung für einen Sadhana-Praktizierenden. Sadhana (skt.): Im Vajrayana die Bezeichnung der Praxis zur bildhaften Meditation auf eine oder mehrere Gottheiten. Ziel der Praxis ist die geistige „Vereinigung“ des Meditierenden mit dem Objekt seiner Meditation, der Gottheit. Sakka (skt. sakra): Der König der Devas; meist als Götterkönig übersetzt. Sakya siehe Sakyapa Sakyadhita: Ein 1987 in Bodhgaya gegründetes Netzwerk buddhistischer Frauen. Sakyapa: Eine der vier Hauptschulen (Nyingma, Sakya, Kagyü und Gelug) des tibetischen Buddhismus. Die Sakya-Tradition ging von dem 1073 begründeten Kloster Sakya aus. Salgye du Dalma (tib., „Die jenseits des konzeptuellen Denkens wirkt“): Ein Dakini (tantrische Geistwesen). Samadhi (skt., wörtlich Fixieren, Festmachen): Meditativer Zustand der Vertiefung. Der Geist ist auf ein einziges Objekt gerichtet; man spricht auch von der „Einspitzigkeit des Geistes“. Die bei der Meditation auftretenden Versenkungszustände werden als Jhanas bezeichnet. Samana: Bezeichnung für Bettelmönche und Asketen. Samantabhadra: Einer der acht großen Bodhisattvas des Mahayana-Buddhismus, der die „Weisheit der Wesensgleichheit“ und die Güte verkörpert. Samatha siehe Shamatha Sambhogakaya: In der „Dreikörper-Lehre“ (Trikaya) des Mahayana-Buddhismus die Bezeichnung für den „Freudenkörper“. Dieser Körper kann von Bodhisattvas, nicht jedoch von gewöhnlichen fühlenden Wesen wahrgenommen werden. Samma Ditthi: Der erste Teil des „Achtfachen Pfades“ - rechte Anschauung (Einsicht). Samsara (skt., wörtlich „beständiges Wandern“): Bezeichnung für den immer währenden Zyklus des Seins, den Kreislauf von Werden und Vergehen. Samsara bezeichnet keinen konkreten Ort, sondern einen Geisteszustand. Dieser Geisteszustand ist geprägt von mangelnder Einsicht (Verblendung) in die wahre Natur der Dinge. Dadurch wird das Leben als leidhaft angesehen. Ziel der buddhistischen Praxis ist das Loslassens von allen Bindungen, Begierden und Wunschvorstellungen. Dadurch bricht man von Samsara aus und erreicht Nirvana. Nirvana ist ein Geisteszustand, bei dem Gier, Hass und Verblendung vollkommen überwunden sind. Das hat die restlose Befreiung von allem künftigen leidhaften Wiedergeborernwerden, Altern und Sterben zur Folge. Samu: Im Zen-Buddhismus die Bezeichnung für das meditative Arbeiten; wird meist als Ergänzung zur Sitzmeditation (Zazen) praktiziert. Samudaya: Die zweite der „Vier Edlen Wahrheiten“: Die Ursachen des Leidens sind Begehren, Abneigung (negatives Begehren) und Unwissenheit (über die Natur des Leidens). Samyutta-Nikaya: „Die Gruppierte Sammlung“; die dritte der fünf Nikayas (Sammlungen), aus denen die Suttapitaka des Palikanon besteht. San-shih: Chinesische Bezeichnung für „Drei Zeitalter“. Sangha (skt. „Versammlung“): Ursprünglich die Bezeichnung für buddhistische Ordensangehörige: Mönche („bhikkhu“) und Nonnen („bhikkhuni“); später auch allgemeine Bezeichnung für Buddhismus Praktizierende. Sanji: Japanische Bezeichnung für „Drei Zeitalter“. Sanlun zong: Eine chinesische Form der Philosophenschule der Madhyamaka des Mahayana-Buddhismus. Sanron-shū: Eine im 7. Jahrhundert aus der chinesischen Sanlun hervorgegangene japanische Form der Philosophenschule der Madhyamaka des Mahayana-Buddhismus. Sanskrit-Kanon: Bezeichnung für die Sammlung von Mahayana-Sutras in Anlehnung an den in Pali verfassten Kanon buddhistischer Frühschriften (Palikanon). Sarvastivada: Schule des frühen indischen Buddhismus, die sich nach dem 3. Konzil ca. 250 v. Chr. aufgrund von Meinungsverschiedenheiten u.a. über das Verständnis des Abhidharma von der Schule der Vibhajjavada, heute Theravada trennte. Die Schule ging mit der islamischen Eroberung Zentralasiens und Indiens im 11. Jahrhundert unter. Sastra siehe Shastra Satori (jap., wörtlich verstehen): Das Erlebnis der Erleuchtung im Zen-Buddhismus. Sautrantika: Name einer, dem Zweig der Staviravada zugehörigen, Schule des frühen indischen Buddhismus, die sich um 150 v. Chr. von der Schule des Sarvāstivāda abspaltete. Schlangenkönig siehe Naga Schneckentrompete: Eine andere Bezeichnung für Muschelhorn. siehe Muschelhorn Schulen des Reinen Landes siehe Amitabha-Buddhismus Sechs Daseinsbereiche: Darstellung der Welt im Mahayana-Buddhismus. Die Daseinsbereiche sind: Bereich der Götter (Devas), Bereich der eifersüchtigen Götter, Bereich der Menschen, Bereich der Tiere, Bereich der hungrigen Geister und Bereich der Hölle. Sesshin: Ein meist mehrtägiges Zen-Training, das von einem Zen-Lehrer geleitet wird. Shakuhachi: Eine traditionelle japanische Bambusflöte. Ab dem Ende des 16. bis zum 19. Jahrhundert wurde sie bei der Fuke-shū als Praxis zur Erleuchtung verwendet. Shakujō: Japanische Bezeichnung für den Priesterstock eines buddhistischen Mönches. Shakyamuni siehe Siddhartha Gautama Shamarpa: Der Name eines Linienhalters der Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus. Shamatha (pa., wörtlich „Sammlung“): Eine Meditationstechnik, bei der sich der Meditierende auf ein bestimmtes Meditationsobjekt konzentriert. Durch Ausschluss von anderen Gedanken soll so eine „Einspitzigkeit“ des Geistes erlangt werden, die in Folge zur Versenkung und tiefem inneren Frieden führen und sich in den meditativen „Erreichungen“ (jhanas) stabilisieren soll. Shambala: Im tibetischen Buddhismus ein sagenumwobenes Reich, das im Praxissystem des Kalachakra eine wichtige Rolle spielt.

Shangpa: Eine der Kagyü-Tradition des tibetischen Buddhismus (Vajrayana) nahestehende eigenständige Schule. Shastra:In der buddhistischen Literatur ein erklärender Kommentar zu einer Schrift, meist zu einem Sutra. Shechen: Eine Richtung der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus. Shiguseigan: Japanische Bezeichnung für Bodhisattva-Gelübde. Shikantaza: Im Zen eine Meditationsform, bei der man in bewusster Aufmerksamkeit sitzt; meist als „nur Sitzen“ ins Deutsche übersetzt. Shikoku-Pilgerweg (zu Deutsch etwa: „88 Orte Shikokus“): Ein buddhistischer Pilgerweg (Junrei) auf der japanischen Insel Shikoku. Auf der Pilgerstrecke befinden sich 88 Tempel. Shinbutsu-Bunri: Bezeichnet im engeren Sinn die in der Meiji-Restauration im Rahmen des Staats-Shintō durchgeführte Trennung der in Japan bis dahin sehr miteinander verwoben existierenden Religionen Shintō und japanischer Buddhismus. Shinbutsu-Shūgō: Die japanische Bezeichnung für die Wechselwirkung des Buddhismus in Japan mit den verschiedensten einheimischen religiösen Glaubensvorstellungen und deren Göttern. Shingon-shū: Eine von Kūkai (774-835) im Jahr 807 gegründete Schule des japanischen Buddhismus. Die Schule wird dem „Esoterischen Buddhismus“ zugerechnet. Shinnyo-En (wörtlich „Garten der Soheit“): Eine neue religiöse Gemeinschaft, die im Jahr 1936 in Japan entstand. Shōbōgenzō: Der Titel des Hauptwerks des japanischen Zen-Meisters Dōgen (1200-1253). Shōmyō: Buddhistischer Ritualgesang in Japan. Shri Devi siehe Palden Lhamo Shugden siehe Dorje Shugden Shunyata (skt., pa. suññatā, jap. kū) ist ein zentraler Begriff im Mahayana-Buddhismus und bedeutet soviel wie Leere, Leerheit oder auch Substanzlosigkeit. Siddha: Bezeichnung für jemanden, der Siddhi (besondere Kräfte) erlangt hat. Siddhartha Gautama (vermutlich 563 v. Chr. - 483 v. Chr.): Er lehrte als Buddha (wörtlich: Erwachter) den Dharma (die Lehre) und wurde damit der Begründer des Buddhismus. Andere Namen sind Buddha Shakyamuni, Tathagata und „Historischer Buddha“. Siddhi: Im Buddhismus und Hinduismus eine Bezeichnung für besondere, aussergewöhnliche Kräfte, die man gemäß der Überlieferung durch spirituelle Praxis erlangen kann. Sieben Faktoren des Erwachens siehe Bojjhanga Silas: Die ethischen Übungsregeln des Buddhismus: nicht töten, nicht stehlen, nicht lügen, kein sexuelles Fehlverhalten, den Geist nicht trüben. In Sanskrit werden die „Fünf Silas“ als Pañcaśīla bezeichnet. Die Silas haben in praktisch allen buddhistischen Traditionen eine grosse Bedeutung. Sitatapatra (tib. Dükar oder Dukar): Name einer tibetischen Gottheit, die besonders in der Mongolei hoch verehrt wird. Sie wird dargestellt mit weißer Körperfarbe und einem Schirm in der linken Hand. Sitzmeditation: Meditation im Sitzen; in Japan als Zazen bezeichnet. Skandhas: Die „Fünf Skandhas“ sind: Körper, Gefühle, Wahrnehmung, Geistesformationen und Bewußstsein. Alle Daseinserscheinungen können anhand dieser fünf Gruppen untersucht werden. Im Buddhismus kommt man dabei zum Schluss, dass in keiner der fünf Gruppen etwas existiert, das man eine für sich unabhängige, unveränderliche Ichheit oder ewige Seele bezeichnen könnte (Anatta). Sōhei (jap., wörtlich Mönch-Soldat): Die japanische Bezeichnung für bewaffnete buddhistische Mönche im feudal organisierten Japan. Sōka Gakkai: Eine buddhistische Religionsgemeinschaft, die 1930 in Japan gegründet wurde. Sie geht auf den Buddhismus des Gelehrten und Reformers Nichiren (1222–1282) zurück. Sie entwickelte sich als reine Laienbewegung und verbreitete sich von Japan aus weltweit. Sōtō-shū: Eine Richtung des Chan- und Zen-Buddhismus; die größte der drei japanischen Hauptrichtungen des Zen und eine der größten Gemeinschaften des Buddhismus in Japan überhaupt. Die Tradition wurde vom japanischen Zen-Meister Dōgen Kigen (1200-1253) aus dem Kaiserreich China nach Japan übertragen. Sthavira: Eine andere Bezeichnung für Thera. Stupa: Ein Denkmal das ein Symbol für den Buddha und den Buddhismus ist. Meist besteht ein Stupa aus einer quadratische Plattform als Basis, einer halbkugelige Kuppelgewölbe und einer Spitze. Traditionellerweise werden in einem Stupa Reliquien von Buddha oder hoch verwirklichten buddhistischen Meistern aufbewahrt. Suizen: Bezeichnung für eine Praxis der Fuke-shū, bei der Musik in Verbindung mit einem Höchstmaß an Konzentration zur Erleuchtung führen sollte. Sukhavati (skt., tib. Dewachen, jap. jōdo): Der Name des Reinen Landes des Buddha Amitabha, der im Amitabha-Buddhismus verehrt wird und große Bedeutung im Vajrayana hat. Anhänger dieser Traditionen hoffen in seinem „Reinen Land“, in dem es kein Leiden gibt, wiedergeboren zu werden um dort ohne Hindernisse zu praktizieren. Sumi-e: Die japanische Kunst der Tuschmalerei. Śūnyatā siehe Shunyata Sutra (skt., pa. sūtta): Bezeichnung für eine Lehrrede Buddhas. In den ersten Jahrhunderten des Buddhismus wurden Sutras von Schülern mündlich verbreitet. Später wurden sie schriftlich aufgezeichnet. Suttapitaka: Eine Sammlung von Dialogen und Lehrvorträgen des Buddha (Sutras). Die Sammlung wird auch Korb der Lehrreden genannt und wird als wichtigster Teil des Pali-Kanon angesehen. Swastika: Ein sehr altes religiös-rituelles Symbol, das schon früh in verschiedenen Kulturen auf fast allen Kontinenten bekannt war. In Indien ist es ein Glückssymbol. Bei der NSDAP war es ein Symbol des Nationalsozialismus (Hakenkreuz).

[Bearbeiten] T

Tachikawa-ryū: Eine Schule des esoterischen japanischen Buddhismus, die Ende des 11. Jahrhunderts gegründet wurde. Taklung-Kagyü: Eine im 12. Jahrhundert gegründetder Schule des tibetischen Buddhismus, die aus der Kagyü-Schultradition hervorging. Tam bun: Ein traditionelles Konzept zum Erwerb religiöser „Verdienste“ im Theravada-Buddhismus von Thailand. Tanden: Eine japanische Bezeichnung für die Übertragung des Buddha-Dharma innerhalb der Tradition des Zen. Tanha (pa.): Begehren, Verlangen, Durst oder Wollen; nach buddhistischer Auffassung die Hauptursache für das Leid (Dukkha) und den Kreislauf der Wiedergeburten (Samsara). Tapas (skt. Glut, Hitze): Bezeichnung für asketische Übungen, um die „spirituelle Befreiung“ zu erlangen Tara (wörtlich „die Retterin“, tib. Dölma): Eine weibliche, friedvolle Manifestation erleuchteter Weisheit. Sie gilt als die Essenz des Mitgefühls. Die „Grüne Tara“ verkörpert den aktiven Aspekt des Mitgefühls. Tathagata (pa. der Vollendete, wörtlich „der So-dahinglangte“): Ein Titel des Buddha Shakyamuni, dessen er sich selbst bediente, wenn er von sich oder anderen Buddhas sprach. Teishō: Im Zen die Bezeichnung für einen Vortrag des Zenlehrers. Nicht das Erklären oder Verstehen der Dinge stehen dabei im Vordergrund, sondern das „Zeigen und Erfahren des Dharma“. Tendai-shū: Eine auf dem Lotos-Sutra basierende Schule des Buddhismus in Japan, die sich Anfang des 9. Jahrhunderts als Übertragung der Lehren der Tiantai zong des chinesischen Buddhismus entwickelte. Sie wird dem Mahāyāna zugerechnet. Wegen ihres inegrativen Anspruchs zählt sie auch zum Ekayāna („Das Eine Fahrzeug“). Terma: Sogenannte „verborgene Schätze“. Religiöse Lehren, Ritualgegenstände und Reliquien des tibetischen Buddhismus, die bewusst verborgen werden, um sie für spätere Jahrhunderte zu bewahren. Thailändische Waldtradition: Eine Form des Theravada in Thailand, die von Ajahn Chah (1918-1992) und dessen Lehrer Ajahn Mun Bhuridatta geprägt wurde. Thammayut Nikaya (pa., wörtlich „Die sich strikt an das Dhamma halten“): Ein Mitte des 19. Jahrhunderts gegründeter Orden der buddhistischen Theravada-Mönche in Thailand. Thangka: Ein Rollbild des tantrischen Buddhismus . Thera (pa.): Im Theravada ein Mönch (Bhikkhu), der vor mehr als zehn Jahren seine Upasampada (Vollordination) erhalten hat. Theravada (pa., Schule der Ältesten): Die älteste noch existierende Schultradition des Buddhismus. Grundlage bildet das in Pali verfasste Tipitaka (Palikanon), die älteste große Zusammenfassung buddhistischen Schriftgutes. Der Theravada ist heute vor allem in Sri Lanka, Myanmar, Thailand, Kambodscha, Laos und teilweise auch in Vietnam verbreitet. Vom Mahayana wird er zum Hinayana gezählt. Theravada-Kanon siehe Pali-Kanon

Tiantai zong: Eine der bedeutendsten Mahayana-Schulen des ostasiatischen Buddhismus; begründet von Zhiyi (538-597). Tibetischer Buddhismus: Bezeichnung für die Form des Buddhismus, die sich in Tibet entwickelt hat. Erste Kontakte mit dem Buddhismus hatte Tibet im 6. Jahrhundert, die offiziellen Einführung des Buddhismus in Tibet erfolgte im 8./9. Jahrhundert. Heute unterscheidet man vier Hauptschulen: Nyingma, Sakya, Kagyü und Gelug. Der tibetische Buddhismus wird dem Mahayana bzw. Vajrayana zugerechnet. Tibetisches Horn siehe Dungchen Tibetisches Totenbuch: Unterweisungen über den Prozess des Sterbens und der Wiedergeburt in drei Zwischenzuständen (bardos) sowie die Möglichkeit, aus diesem Kreislauf auszubrechen. Die Unterweisungen gehen auf den tibetischen Meister Padmasambhava (8. Jh.) zurück. Tientai-Zong siehe Tiantai zong Tingsha: Eine tibetische Handzimbel. Tipitaka siehe Pali-Kanon Tonglen (tib., wörtlich „aussenden und aufnehmen“): Eine Form der Meditation im tibetischen Buddhismus. Der Übende stellt sich vor, das eigene Leid oder das Leid anderer Personen aufzunehmen und zum Positiven zu transformieren. Tope: Grabhügelähnliche Gebäude, in denen Reliquien Buddhas und seiner Schüler aufbewahrt werden. siehe auch Stupa Traibhumikatha (Predigt über die drei Welten): Ein Werk der traditionellen thailändischen Literatur. Traiphum: Eine andere Bezeichnung für Traibhumikatha. Transzendenter Buddha siehe Adibuddha Traumyoga: Eine Praxis des Vajrayana, bei der geübt wird während des Traumschlafs einen wachen Bewusstseinszustand aufrecht zu erhalten und die Fähigkeit zu erwerben, die Geschehnisse im Traum willkürlich zu lenken. Trikaya (skt.): Im Mahayana-Buddhismus die „Drei-Körper-Lehre“: Dharma-kāya (etwa: Dharma-Körper), Sambhoga-kāya (etwa: Körper des Segens) und Nirmāna-kāya (etwa: Manifestierte Körper). Tripitaka siehe Pali-Kanon Tripitaka Koreana: Eine der ältesten noch existierenden buddhistischen Schriften, die in Südkorea im Haeinsa-Tempel aufbewahrt wird. Trisharana: Sanskrit-Bezeichnung für Zuflucht. Troma Nakmo: Ein Dakini (tantrisches Geistwesen) des tibetischen Buddhismus. Tsangpa Karpo: Eine Schutzgottheit der Lehre Buddhas (Dharmapala) im tibetischen Buddhismus. Tulku: Im Vajrayana-Buddhismus ein buddhistischer Meister, den man als Wiedergeburt eines früheren Meisters identifiziert hat. Tushita: Eine himmlische Welt, in der sich der kommende Buddha Maitreya derzeit befinden soll.

[Bearbeiten] U

Übertragungslinie: Die ununterbrochene Kette von Dharma-Übertragungen von Lehrer zu Schüler. Ullambana-Sutra: Ein Mahayana-Sutra. Das Sanskritwort ullambana bedeutet „kopfüber aufgehängt sein“ und soll die Leiden der niederen „Daseinsbereiche“ symbolisieren. Upadana (skt, pa.): Begriff für das Festhalten am Vergänglichen. Im Deutschen meist mit Anhaftung oder Anhaften übersetzt. Aus buddhistischer Sicht bewirkt das „Anhaften“ an Objekten, Ansichten und Meinungen eine weitere Bindung an den leidvollen Kreislauf des Werdens und Vergehens (Samsara).

Upāsaka (skt, pa.): Bezeichnung für einen buddhistischen Laienanhänger, der sich durch die „Dreifache Zufluchtnahme“ als solcher bekennt und die fünf Śīlas angenommen hat. Upekkha: Gleichmut; Upekkhā ist sowohl Teil der „Vier Unermesslichen“ (Brahmavihara), als auch der „Sieben Erleuchtungsglieder“ (Bojjhanga). Uposatha: Ein buddhistischer Feiertag zur inneren Einkehr und Erneuerung der Dhamma-Praxis; Uposatha hat im Theravada-Buddhismus einen hohen Stellenwert. Ur-Buddha siehe Adibuddha

[Bearbeiten] V

Vairocana: Ein Adibuddha (transzendenter Buddha). Vajra (skt. für „hart“ oder „mächtig“, tib. Dorje): Das essentiellste Symbol des Vajrayana-Weges. Auch eine Bezeichnung für einen Ritualgegenstand, der in tantrisch buddhistischen Traditionen verwendet wird. Vajrapani (skt. für „Halter des Vajra“): Ein Bodhisattva des Mahayana-Buddhismus, der besondere im tibetischen Buddhismus (Vajrayana) angerufen wird. Vajrasadhu: Ein Dharmapala (Schützer der Lehren Buddhas); anderer Name für Dorje Legpa. Vajrasattva Ein Adibuddha (transzendenter Buddha). Vajrayana (skt. vajrayāna, tib. Dorje Tegpa): Eine in Indien aus der Verbindung mit dem hinduistischen Tantra entstandene Strömung des Mahayana-Buddhismus, die großen Einfluss auf den tibetischen Buddhismus hatte. Daher wird Vajrayana oft als Synonym für den tibetischen Buddhismus verwendet. Vajrayogini: Name eines Dakini (tantrisches Geistwesen) im Vajrayana. Vesakh: Der bekannteste buddhistische Feiertag. Am Vollmondtag des vierten Monats wird eine Puja gefeiert. Dabei gedenkt man an die Geburt, Erleuchtung und des vollkommenen Verlöschens (Parinirvana) des Buddha. Ursprünglich aus der Tradition des Theravada-Buddhismus. Vier Edle Wahrheiten: Grundlage von Buddhas Lehre; Gegenstand seiner ersten Lehrrede, (Predigt von Benares). Die vier edlen Wahrheiten lauten: 1) Das Leben im Daseinskreislauf ist leidvoll (Dukkha), 2) Die Ursachen des Leidens sind Begehren, Abneigung und Unwissenheit (Samudaya), 3) Durch das Erlöschen der Ursachen erlischt das Leiden (Nirodha) und 4) Zum Erlöschen des Begehrens (und damit des Leidens) führt der „Edle Achtfache Pfad“ (Magga). Vier neue buddhistische Schulen: Buddhistische Schulen, die im Japan der Kamakura-Zeit (1184–1333) entstanden sind: Zen-shū, Jōdo-shū, Jōdo-Shinshū und Hokke-shū (Nichiren-Buddhismus).

Vierfache Gemeinschaft: Bhikkhu (Mönche), Bhikkhuni (Nonnen), Laienschüler und Laienschülerinnen. Vijnanas: Ein im Abhidharma beschriebenes buddhistisches Modell des Geistes. Vijnanavada (Bewusstseinslehre): Eine im 4. Jh. gegründete philosophische Schule des Mahayana-Buddhismus; wird auch Cittamatra (Nur-Geist) oder Yogācāra (Yoga-Praxis) genannt. Nach der Lehre des Vijnanavada bestehen alle Dinge nicht im Sinne manifester Wirklichkeit, sondern nur als geistige Phänomene des Bewusstseins (vijnana). Die Denkschule des Vijnanavada erlosch in Indien im 12. Jahrhundert. Sie verbreitete sich auch in China (Faxiang) und in Japan (Hossō-shū). Vimalakīrtinirdeśa: Der Name eines Mahayana-Sutras, in dem u.a. Leerheit (shunyata) und Nicht-Zweiheit (advaya) erläutert werden. Vinaya: Ordensregeln für buddhistische Mönche und Nonnen. Vinayapitaka (pa. u. skt., wörtlich „Korb der Disziplin“): Der Teil der Tipitaka, in dem die Ordensregeln angeführt werden. Vipassana (pa.): Eine Meditationstechnik zur Einübung und Entwicklung von Achtsamkeit. Sie wird auch als Einsichtsmeditation bezeichnet. Vipassana wird bereits im Palikanon im Satipatthana Sutta beschrieben. Vipassi: Ein Buddha eines früheren Weltzeitalters. Visakha Puja siehe Vesakh Visualisierung: Eine insbesondere im tantrischen Buddhismus (Vajrayana) wichtige Meditationspraxis. Dabei stellt sich der Praktizierende verschiedene Buddha-Formen (tib.Yidam) und Mandalas geistig sehr detailliert vor. Visuddhimagga: Ein bedeutendes buddhistisches Werk aus dem 5. Jahrhundert n. Chr. Es gilt als erste vollständige und systematische Darstellung des Theravada-Buddhismus.

[Bearbeiten] W

Waldtradition siehe Thailändische Waldtradition Wang ocheonchukguk jeon: Ein Reisebericht des aus Korea stammenden buddhistischen Mönches Hyecho, der von 723 bis 727/728 n. Chr. Indien durchreist hat. Wat: Thailändische Bezeichnung für eine buddhistische Tempelanlage. Weiße Tara: Ein weiblicher, friedvoller Bodhisattva des tibetischen Buddhismus. Dargestellt wird sie meist mit weißer Körperfarbe. Weitergabe des Gewandes: Eine anderer Ausdruck für Dharma-Übertragung. Weltzeitalter siehe Drei Zeitalter

Wesak siehe Vesakh Wiederverkörperung siehe Reinkarnation Windpferd (tib. Lung-Ta): Im tibetischen Buddhismus das zentrales Element in die Mitte der vier allegorischen Tiere der Himmelsrichtungen. Es ist auch auf den tibetischen Gebetsfahnen dargestellt. Wú: Chinesischer Begriff für Mu. Wumenguan: Eine Sammlung von 48 klassischen Kōan; zusammengestellt im 13. Jahrhundert.

[Bearbeiten] X

[Bearbeiten] Y

Yamantaka: Ein büffelköpfiger, zornvoller Yidam (Meditations-Gottheit) des tibetischen Buddhismus. Yab-Yum (tib. für „Vater Mutter“): Im tantrischen Buddhismus eine Darstellung einer männlichen und einer weiblichen Gottheit bei der sexuellen Vereinigung. Dabei wird die mystische Aufhebung der Gegensätze symbolisiert. Yichanti siehe Icchantika Yidam: Im Vajrayana die Bezeichnung für „Meditations-Gottheiten“. Mit Hilfe von Meditations- und Visualisationspraktiken in Verbindung mit diesen Gottheiten ruft der Praktizierende die ihm innewohnende erleuchtete Natur wach.

Yogacara siehe Vijnanavada Yuga: Indisch-hinduistischer Begriff für Zeitalter. siehe Drei Zeitalter Yūzū Nembutsu-shū: Eine Schule des Amitabha-Buddhismus in Japan; gegründet vom Tendai-Mönch Ryōnin (1072–1132).

[Bearbeiten] Z

Zazen: Das japanische Wort für Sitzmeditation. Zehn Ochsenbilder siehe Der Ochse und sein Hirte Zeitalter siehe Drei Zeitalter Zen: Eine in China ab etwa dem 5. Jahrhundert unserer Zeitrechnung entstandene Linie des Mahayana-Buddhismus, die ab dem 12. Jahrhundert nach Japan gelangte und dort eine neue Ausprägung erhielt. Zen-Garten: Ein japanischer Garten; Ausdruck der japanischen Philosophie. Zen-Meditation siehe Zazen Zen-Meister siehe Rōshi

Zhèngxiàngmò: Eine andere Bezeichnung für „Drei Zeitalter“. Zuflucht: Durch die Zufluchtnahme zu den „Drei Juwelen“ (Buddha, Dharma, Sangha) erklärt man sich nach außen zur Buddhistin oder zum Buddhisten. Die Zufluchtnahme erfolgt meist im Rahmen einer Zeremonie und ist verknüpft mit der Annahme der „Fünf Silas“), den sittlichen Übungsregeln. Zurmang-Kagyü: Eine im 14. Jahrhundert entstandene Zweiglinie der Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus.

[Bearbeiten] Weblinks

• Buddhistisches Wörterbuch von Nyanatiloka
• Digital Dictionary of Buddhism von Charles Muller
• A Dictionary of Chinese Buddhist Terms von William Edward Soothill und Lewis Hodous
• The Soka Gakkai Dictionary of Buddhism von Sōka Gakkai International