Gaio Sallustio Crispo

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Sallustio in un'incisione ottocentesca.

Gaio Sallustio Crispo, o più semplicemente Sallustio (in latino: Gaius Sallustius Crispus, IPA: 'gaːi.us ˌsal.'luː.sti.us 'kri.sp.us; nelle epigrafi: C·SALLVSTIVS·C·F·Q·CRISPVS^[1]; Amiternum, 1 ottobre 86 a.C. – Roma, 13 maggio 34 a.C.) è stato uno storico latino e senatore romano.

Proveniente da una famiglia plebea legata alla nobilitas municipale, compì il cursus honorum, divenendo prima questore, poi tribuno della plebe ed infine senatore della Repubblica Romana. Dopo esser stato cacciato dal Senato per indegnità morale, partecipò alla guerra civile del 49 a.C. tra Cesare e Pompeo, schierato tra le fila cesariane. Dopo la sconfitta di Pompeo, Cesare lo ricompensò per la sua fedeltà conferendogli la pretura, riammettendolo in Senato e nominandolo governatore della provincia dell'Africa Nova. Dopo la fallimentare esperienza di governo e a seguito dell'uccisione di Cesare, si ritirò dalla vita politica; in questo momento si diede alla stesura di opere a carattere storico, in particolare le due monografie De Catilinae coniuratione e Bellum Iugurthinum, le prime della storiografia latina, e delle Historiae, un'opera di tipo annalistico. ^[2]

Grazie queste importanti opere ottenne un'enorme fama ed è annoverato tra gli storici latini più importanti del I secolo a.C. e di tutta la latinitas. ^[3]

[modifica] Biografia

[modifica] Gioventù in politica

Monumento a Sallustio situato a L'Aquila, Piazza Palazzo.

Poche sono le notizie sicure sulla vita di Sallustio. Godono di una certa attendibilità la sua data di nascita, le calende di ottobre (il 1° ottobre) dell'anno 86 a.C., ed il suo luogo di nascita, Amiternum, un centro sabino del Samnium occidentale. ^[3][4] La sua famiglia, probabilmente plebea, ma di condizione agiata e legata alla nobilitas locale, si trasferì poco dopo a Roma, dove ebbe modo, come era prassi per i giovani figli della nobilitas municipale, di dedicarsi alla carriera politica. ^[5]

Si adattò tuttavia ai costumi corrotti della città, che criticò aspramente nelle sue monografie, con risentimento e rimpianto per i valori antichi (le pristinae virtutes) del popolo romano. ^[3][7] In lui però non mancavano una rigorosa tempra morale e delle serie inclinazioni verso la filosofia; ^[8] in particolare fu attratto dal neopitagorismo, filosofia allora particolarmente in voga presso i ceti elevati della società, e venne in contatto con la scuola neopitagorica di Nigidio Figulo. ^[5]

Non si possiedono però altre notizie precise relative a questo periodo, almeno sino al 54 a.C., anno di inizio del suo cursus honorum con la carica di questore. La sua carriera politica si rivelò però anomala, in quanto saltò alcune delle tappe principali del cursus honorum. ^[9] È possibile ipotizzare che, essendo un homo novus, abbia trovato naturale schierarsi col partito dei populares, il cui leader era allora Giulio Cesare, considerato l'erede politico di Gaio Mario. Potrebbe anche aver avuto un rapporto particolare con Marco Licinio Crasso, di cui era forse cliente (cliens): ^[10] infatti, pur non esprimendo mai un giudizio positivo nei suoi confronti, nel De Catilinae coniuratione (capp. 17,7; 48,9) traspare il fatto che da lui ricevette delle importanti confidenze. ^[3]

[modifica] Homo novus tra i Populares

Ritratto marmoreo di Giulio Cesare.

Nel 52 a.C. ricoprì la carica di tribuno della plebe. Durante il suo tribunato si trovò ad affrontare la grave crisi politica scoppiata in seguito all'omicidio di Publio Clodio Pulcro, ^[11][10] un popularis di tendenze estremiste (e candidato al consolato per quell'anno) le cui bande armate si erano a lungo fronteggiate per le vie di Roma con quelle dell'optimatis Tito Annio Milone (in sua difesa Cicerone compose l'orazione Pro Milone). In un clima politico reso incandescente anche dalle minacce inviate dalla Gallia da Cesare, impegnato a reprimere la rivolta di Vercingetorige e fortemente intenzionato a mantenere il suo status di leader della factio dei Populares a Roma, ^[8] Sallustio si schierò con decisione contro Milone ed i suoi sostenitori, ^[12] tra i quali vi era Cicerone. Nel 51 fu eletto senatore, rimanendo sempre un fedele sostenitore di Cesare nella lotta contro Pompeo.^[3][13] Nonostante l'amicizia di Cesare, nel 50 fu espulso dal senato probri causa, cioè "per indegnità morale"; ^[8] sembra però che sia stata una vendetta politica messa in atto da parte dell'oligarchia senatoria, e in particolare da Appio Claudio Pulcro e Lucio Calpurnio Pisone, censori in carica quell'anno e di dichiarata fede pompeiana. ^[5][7]

Allo scoppio della guerra civile del 49 a.C., Sallustio divenne uno dei capi del partito cesariano; lo stesso anno fu riammesso in senato grazie all'intercessione del suo potente protettore, ottenendo anche la carica di pretore nel 47. ^[7]

Subito dopo l'espulsione dal senato, Sallustio raggiunse Cesare in Gallia, mentre si accingeva a completarne la conquista, e fu al suo fianco durante la guerra civile. ^[8] In questo periodo svolse alcuni importanti incarichi militari, in particolare una fortunata spedizione nel 46 a.C., durante la guerra in Africa, contro l'isola di Cercina presidiata dai pompeiani, allo scopo di derubarli delle riserve di frumento. ^[7][8] Nello stesso anno combatté a Tapso, in Africa, dove probabilmente diede una buona prova di sé, ^[7] dato che, dopo la sconfitta dei pompeiani, gli fu riconferita la pretura e fu nominato governatore (propraetor) della neonata provincia nordafricana dell'Africa Nova, originatasi dal disfacimento del regno di Numidia. Nei diciotto mesi del suo mandato poté, secondo il malcostume del tempo, arricchirsi senza il minimo ritegno, sfruttando la liquidazione dei beni del re numida Giuba I ed incassando laute tangenti sugli appalti pubblici. Pertanto al suo ritorno a Roma fu accusato di concussione (de repetundis) e di malgoverno per aver sfruttato e derubato i provinciali. ^[7][13]

[modifica] Ultimi anni

Tornato a Roma nel 44 a.C., con i soldi accumulati durante il suo proconsolato acquistò una proprietà a Tivoli, precedentemente appartenuta a Cesare, ^[8] e si fece costruire nell'Urbe una sfarzosissima dimora fra il Pincio e il Quirinale nota col nome di Horti Sallustiani ("Giardini sallustiani"), dal nome dei grandiosi giardini (hortus significa infatti giardino) che circondavano il suo palazzo.

Accusato nuovamente di concussione, riuscì con estrema difficoltà ad evitare la condanna, ma la sua carriera politica, irrimediabilmente compromessa a seguito di questo episodio, poteva dirsi definitivamente conclusa. ^[14] Fu forse lo stesso Cesare a suggerirgli, o addirittura imporgli, il ritiro a vita privata per evitargli un'ulteriore condanna ed una nuova e degradante espulsione dal Senato.^[15]

In seguito sposò Terenzia, ex moglie di Cicerone, dal quale aveva divorziato nel 46 a.C. ^[15]

Con la morte di Cesare, avvenuta alle idi di marzo (il 15 marzo) del 44 a.C., ebbe termine definitivamente la carriera politica di Sallustio. ^[14] Richiuso in una sorta di volontario esilio nei suoi sontuosi Horti, terminata la fase dei negotia publica, si dedicò all'otium privato ed alla composizione delle sue opere storiche: ^{[2][7][13][14]} le due monografie De Catilinae coniuratione e Bellum Iugurthinum e l'opera forse più ambiziosa, le Historiae, rimasta però incompiuta a causa della morte dello storiografo, avvenuta intorno al 35-34 a.C. (molto probabilmente il 13 maggio del 34 ^[7][14]), all'età di 52 anni.

In realtà nel proemio del De Catilinae coniuratione Sallustio vuole far credere di aver sempre ritenuto la sua carriera politica come una lunga, stancante e frustrante parentesi prima di giungere al sospirato approdo alla storiografia. ^[3]

Sta di fatto che in politica fu sempre un gregario, in quanto svolse più che altro un ruolo da comparsa; non sarebbe azzardato addirittura affermare che politicamente sia stato un fallito. ^[7] Tuttavia la grande fama, che lo ha reso noto sino ai giorni nostri ed ha fatto sì che venisse considerato tra i maggiori del mondo antico, gli è stata data appunto dalla storiografia.

La figura di Sallustio è fortemente rappresentativa della complessità e delle tensioni della societas romana, ^[16] che, proprio durante la vita dell'autore, era protagonista di una gravissima crisi che portò al collasso della res publica ed all'avvento del principatus con Ottaviano Augusto. In un tale intrigo di vicende, in cui era incredibilmente brutale la lotta per il potere ed appariva evidente un quasi incolmabile vuoto di ideali, non era sicuramente agevole assumere una posizione ideologica definitiva. ^[16] A riprova di ciò è possibile scorgere in Sallustio un'enorme contraddizione tra il suo comportamento politico e le dichiarazioni di principio.^[3][8] Il suo fu un comportamento da arrivista ed opportunista senza scrupoli, e per ciò ricevette le adeguate condanne; ^[5] al contrario le sue concezioni ideologiche sono improntate ad un irreprensibile moralismo, con una forte nostalgia per le virtù antiche ed una altrettanto forte condanna del malcostume generale delle classi al governo di Roma. ^[10]

[modifica] Opere

Statua di Sallustio di fronte al Parlamento Austriaco.

Sallustio scrisse due monografie storiche, tramandate per tradizione diretta dai codici medioevali ^[17] : il De Catilinae coniuratione ed il Bellum Iugurthinum, composte e pubblicate negli anni fra il 43 e il 40 a.C. Restano numerosi frammenti di un'opera di più vasto respiro, le Historiae, iniziata intorno al 39 a.C. e rimasta incompiuta, che forse doveva fungere da allaccio tra le due monografie. Sono in nostro possesso anche delle opere che gli sono state attribuite erroneamente: due Epistulae ad Caesarem senem de re publica e l'invectiva in Ciceronem, probabilmente esercizi scolastici di età posteriore.

Prima dell'esperienza monografica di Sallustio nella storiografia romana la tipologia di opere principalmente redatte erano i regesti ^[18], nei quali gli eventi erano narrati secondo una scansione per annum, ovvero anno per anno. Sallustio è dunque colui che introduce a Roma il genere monografico, che consiste nel raccontare solo un determinato fatto (come dirà lui nel De Catilinae coniuratione - cap. 4,2, vedi la citazione sopra -, carptim = per episodi, monograficamente), arricchendolo di un'accurata indagine introspettiva atta ad esaminare il contesto e le cause più viscerali che hanno contribuito al suo scatenarsi.

Sallustio crea una storiografia di carattere politico e una storiografia di carattere filosofico. L'obiettivo di quest'ultima è storico, ma il risultato è tutt'altro che storico. La sua storia finisce per essere una filosofia della storia: il continuo scontro fra il bene e il male.

[modifica] De Catilinae coniuratione

Per approfondire, vedi la voce De Catilinae coniuratione.

Cicerone denuncia Catilina in Senato, rivelando la sua congiura - 1880, affresco di Cesare Maccari - Roma, Palazzo Madama.

Il De Catilinae coniuratione è la seconda monografia storica mai composta in tutto il mondo latino.^[19] L'opera, come si comprende dal titolo, tratta la congiura di Lucio Sergio Catilina e il moto che ne seguì nel 63-62 a.C. Alla trattazione della cospirazione Sallustio fa precedere un'analisi della condotta cesariana del 66-63, dimostrata (anche se non lo fu realmente) del tutto esente da colpe nel tentativo insurrezionale e vista come unica valida alternativa al corrotto "regime dei partiti" («mos partium atque factionum») di cui auspica la fine, con conseguente riflesso sulle sue scelte politiche.

Dopo un proemio moraleggiante e filosofico (cap. 1), basato sull'affermazione che l'uomo è composto di anima e di corpo e che le facoltà spirituali devono prevalere su quelle materiali (le facoltà spirituali principali sono l'attività politica, militare, oratoria e storiografica), tutta la prima parte restante dell'opera è, effettivamente, un'analisi e una forte introspezione della figura di Catilina e dell'inquietante fenomeno rivoluzionario, alla luce di categorie storiche, morali e psicologiche. Ne risulta perciò un quadro largamente dipinto a tinte fosche, ma estremamente vivace, di una società estremamente corrotta, su cui campeggia come figura dominante Catilina, definito un monstrum (una stranezza) in quanto assomma nella sua complessa e contorta personalità caratteristiche diverse, persino opposte e contrastanti tra loro: è intelligente, coraggioso e malvagio; una figura sinistra, ma estremamente affascinante, al cui carisma sembra non riuscire a sottrarsi neanche lo stesso Sallustio.

Accanto a Catilina si trovano poi altri personaggi "studiati" con simile interesse: i congiurati, tra cui campeggia Sempronia, Cicerone (per quanto ridimensionato) e soprattutto Cesare e Catone il Giovane, messi a confronto nei capitoli 53,5 e 54 e visti ambedue come estremamente positivi, persino "complementari" per la salute della res publica di Roma, in quanto avevano una simile visione del mos maiorum: uno con la sua liberalitas, munificentia e misericordia; l'altro con la sua integritas, severitas, innocentia.

Come già si può desumere da quanto detto, il metodo e il fine adottati nell'analisi sono moralistici: Sallustio ritiene che l’antica grandezza della repubblica fosse garantita dall' integritas e dalla virtus dei cittadini ^[20], e vede nel successo, nella ricchezza e nel lusso (ambitio, avaritia atque luxus) le cause della decadenza e la possibilità di tentativi di "impadronirsi dello stato" (rei publicae capiundae) come quello di Catilina.

[modifica] Bellum Iugurthinum

Per approfondire, vedi la voce Bellum Iugurthinum.

Moneta raffigurante Giugurta.

Il Bellum Iugurthinum è la seconda monografia storica composta da Sallustio e narra, in 114 capitoli, la guerra combattuta dai romani (111-105 a.C.) contro Giugurta, re di Numidia. Il pretesto bellico serviva però a mascherare un'altra guerra: quella interna, del popolo che combatteva la prepotenza della nobiltà senatoria, detentrice del monopolio delle imprese militari a vantaggio dei suoi appaltatori, avidi di nuovi guadagni provinciali. Non si trattò in questo caso di una guerra voluta dall' avaritia (per usare un termine sallustiano) della nobilitas. Infatti il Senato non aveva realmente alcun interesse in Africa e non avrebbe tratto grandi giovamenti a combattere sul fronte africano, lasciando invece scoperto il fronte settentrionale, minacciato da Cimbri e Teutoni, che proprio in quegli anni ne progettavano l'invasione. I ceti più interessati alla campagna africana erano in realtà i cavalieri, sostenitori di una politica di sfruttamento delle risorse disponibili nel bacino del Mediterraneo, i ricchi mercanti italici, la plebe romana ed italica che intravedeva la possibilità, con la conquista, di una distribuzione delle terre africane.

In un quadro del genere è comprensibile come, dopo anni di guerriglia inconcludente, il conflitto sia stato portato a termine da un rappresentante delle forze interessate alla conquista, l' homo novus Gaio Mario, e non da generali aristocratici, che Sallustio inevitabilmente (ed ovviamente) accusa di corruzione, incapacità e superbia.

Anche in quest'opera è presente un forte taglio moralistico ed essenzialmente politico. Sallustio, capace da una parte di forti sintesi storiche, che tralasciano elementi essenziali all'analisi storica (come le descrizioni geografiche ed etnografiche, assenti del tutto o trattate poco esaustivamente), dall'altra rivela un grande vigore polemico nel denunciare l'incompetenza della nobilitas nella conduzione della guerra, e la sua corruzione generale: Egli valorizza le ragioni espansionistiche della classe mercantile, auspicando la nascita di una nuova aristocrazia, fondata sulla virtus.

Sallustio apprezza quindi i valori che gli antenati hanno cercato di tramandare e di seguire; ma purtroppo la corruzione ha ormai dilaniato l'intera res publica.

[modifica] Altre opere

[modifica] Historiae

Per approfondire, vedi la voce Historiae (Sallustio).

Busto marmoreo di Pompeo.

Dopo le due monografie Sallustio si cimentò anche in un'opera annalistica di più ampia portata, le Historiae. Esse dovevano narrare, secondo una scansione per annum, la storia dal 78 a.C., anno della morte di Silla (a questo punto terminano le Historiae scritte dallo storiografo Lucio Cornelio Sisenna, giunte incompiute, di cui Sallustio intendeva porsi come continuatore), fino al 67 a.C. (anno della vittoriosa campagna di Pompeo contro i Pirati). Si tratta dunque del periodo che già nella prima monografia (De Catilinae coniuratione, cap. 11) era stato definito cruciale nel processo di progressiva corruzione e degenerazione dello stato repubblicano.

Dell'opera, che Sallustio lasciò incompiuta, restano solo dei frammenti, comunque significativi: ciò consente, almeno in parte, di ricostruirne la struttura complessiva. È certo che era strutturata in cinque libri (volumina) e che dopo il prologo iniziale seguiva un'ampia retrospezione sul mezzo secolo precedente di storia. Al centro del libro I campeggiava la figura di Silla; nel II dominavano le guerre di Pompeo in Spagna e Macedonia, nel III la guerra mitridatica, la fine della guerra contro Sertorio e la rivolta di Spartaco; il libro IV abbracciava i fatti del periodo 72-70 a.C., con la conclusione della guerra servile; il V racconta l'esito della guerra di Lucullo e la guerra di Pompeo contro i pirati.

L'ampiezza dell'approfondimento storico-politico e la pregevolezza letteraria che contrassegna i frammenti sopravvissuti rendono la perdita delle Historiae una delle più gravi, assieme a quella degli Ab Urbe condita libri di Tito Livio, della letteratura latina. Alcuni frammenti superstiti sono di proporzioni piuttosto estese e riguardano quattro discorsi e due lettere, tramandati dall'uso scolastico delle scuole di retorica; fra i discorsi spicca quello di Lepido contro il sistema di governo dei sillani. Tra le lettere ha notevole rilievo l'epistola che Sallustio immagina scritta da Mitridate, re del Ponto, al re dei Parti Arsace XII, e che dà voce alla protesta dei provinciali contro il dispotismo romano.

Il quadro generale è improntato ad un marcato pessimismo; sulla scena si avvicendano solo avventurieri e corrotti, in un clima di grave decadenza. Infatti, dopo la morte di Cesare, non erano più pensabili per Sallustio attese o progetti di riscatto. La sua ammirazione va a quei ribelli che, come Sertorio, postosi a capo di un regno indipendente nella penisola Iberica, contestano apertamente le istituzioni repubblicane, mettendosi però in luce grazie al proprio valore, non a manovre demagogiche. Pompeo invece viene caratterizzato in modo polemico: Sallustio, fedele alla sua politica pro Caesare, non manca di atteggiarlo come un attivista, che scatena le più basse passioni del popolo per meri fini politici.

[modifica] Opere spurie e perdute

Vi sono anche varie opere erroneamente attribuite a Sallustio o andate irrimediabilmente perdute. Probabilmente non sono suoi gli scritti compresi nella cosiddetta Appendix Sallustiana: due Epistulae ad Caesarem senem de re publica, che rispecchiano comunque le idee e lo stile di Sallustio (la prima, che sarebbe stata scritta nel 46 a.C. suggerisce al dittatore l'esercizio della clemenza; la seconda, del 50 a.C. circa, è l'esposizione di un programma politico collegato ai populares) e l'Invectiva in Ciceronem, considerata autentica da Quintiliano, ma che è probabilmente opera di un retore d’età augustea, come le altre opere spurie che sono tutte, verosimilmente, esercitazioni scolastiche di età successiva. In particolare, ciò che ci autorizza ad affermare che le due Epistulae non siano autentiche è l'appellativo senem attribuito a Cesare nel titolo: Cesare infatti non diventò mai propriamente senex (appellativo che i Romani attribuivano a persone che avevano superato i 65 anni), ma venne così nominato per distinguerlo dal figlio adottivo Ottaviano. Questo particolare rimanda però a un'età posteriore alla morte di Sallustio. Sallustio pronunciò anche orazioni, tutte però andate perdute. La notizia secondo cui lo storico avrebbe composto un poema filosofico sulle dottrine neopitagoriche dal titolo Empedoclea è un fraintendimento di epoca medioevale, poiché probabilmente l'opera fu scritta non da lui, ma da un suo omonimo, Gneo Sallustio, amico di Cicerone.

[modifica] Pensiero

[modifica] Storico per il bene dello stato

Escludendo i due Commentarii di Cesare, Sallustio è il primo grande storico di Roma. Egli diede una svolta a quel processo di evoluzione della storiografia, intesa come un'opera nobilmente letteraria, come una rilettura degli eventi in chiave politica e come forma di intervento nella vita dello stato, secondo la tradizione annalistica degli storici di classe senatoria dei secoli precedenti.

Coppe di propaganda elettorale di Catilina e Catone.

La finalità essenzialmente politica della riflessione storica sallustiana emerge in primo piano negli ampi proemi delle due monografie; in essi l'autore si sforza di giustificare l'approdo alla storiografia come un indiretto prolungamento ed una forma sostitutiva di impegno politico. Sallustio sente il bisogno di chiarire al pubblico romano, tradizionalmente convinto che fare la storia sia più importante che scriverla, come la storiografia sia un modo diverso, ma non per questo inutile, di lavorare per il bene della civitas. In tal stesso senso è necessario interpretare la scelta del genere monografico, che costituiva per il pubblico romano (e senza veri precedenti neppure nella storiografia greca) rispetto alla tradizionale impostazione annalistica. Giustificabile anche per ragioni puramente letterarie (all'epoca dei poetae novi, dominata dal nuovo gusto alessandrino, infatti era viva la richiesta di opere brevi e più elaborate), questa scelta si spiega soprattutto per la sua funzione chiarificatrice e didattica nei confronti dei lettori, poiché favorisce il focalizzare l'attenzione su un singolo e specifico problema storico, prestandosi a mirate riflessioni sulla storia di Roma, specie sul piano sociale ed istituzionale. L'indagine storica si trasforma così in un'illustrazione della crisi della res publica oligarchica e nella ricerca delle radici profonde di tale crisi; pur limitando l'attenzione su due argomenti ritenuti «minori» dal punto di vista storico, come la congiura di Catilina e lo scandalo della guerra giugurtina, Sallustio approfondisce in maniera analitica le dinamiche alla base di quel processo drammaticamente in atto che stava producendo lo sfaldamento, morale prima ancora che istituzionale, delle basi dello stato repubblicano, che sfoceranno nel crollo della repubblica e nell'avvento dell'impero.

[modifica] Messaggero del crollo della res publica

Se dunque la crisi della res publica è il problema che le due monografie individuano con estrema sistematicità di riflessione, l'autore evita però accuratamente di isolare tale tematica, scegliendo invece, per maggiore efficacia di analisi, di collocarla sullo sfondo di una visione più organica della storia romana. Tale visione d'insieme emerge in alcuni momenti salienti delle due opere; per il resto Sallustio procede per quadri emblematici ed approfonditi.

Caricatura ottocentesca della scoperta da parte di Cicerone della congiura di Catilina.

Nel De Catilinae coniuratione l'autore si sofferma a rappresentare i mali nascosti di una società divenuta ricca e potente dopo le vittorie su nemici esterni (soprattutto i Cartaginesi), ma che poi aveva abbandonato i valori alla base di questi successi: giustizia, disinteresse, rettitudine, severità di vita, altruismo, e cioè i valori alla base del mos maiorum tradizionale. Pagine decisive in questo senso si leggono nell' «archaeologia» (cap. 6-13): dopo aver abbandonato questi ideali, la città si era divisa in factiones. È il tema dell'altra digressione, di grande tensione etico-politica, posta poco oltre la metà dell'opera, nei capitoli 36,5-39, che ripercorre le cause che spinsero la plebe a dar credito alla rivoluzione di Catilina. La nobilitas corrotta, invece di costituire, come in passato, la guida sicura dello stato, poteva ormai piegarsi a forme di vera criminalità politica: Catilina è l'incarnazione del pericolo eversivo che minacciava ormai apertamente la res publica.

Nel Bellum Iugurthinum Sallustio si concentra su un'epoca precedente, in un momento di ritorno alle origini del male che, si presuppone, potrà essere vinto qualora se ne estirpino le radici. Nella digressione ai capitoli 41-42 l'autore denuncia lo stato di corruzione in cui versava l'aristocrazia romana del tempo della guerra giugurtina: qui, a suo giudizio, va rintracciata l'origine della fiacca condotta di guerra, e, più in generale, dei mali della res publica. Accanto alla prima vittoriosa resistenza dei populares, si delinea nell'opera quella radicalizzazione dello scontro politico nelle due opposte fazioni che avrebbe condotto alle successive fasi della crisi istituzionale, dalla guerra civile tra Mario e Silla (di cui il Bellum Iugurthinum costituisce di fatto il preambolo) alla coniuratio capeggiata da Catilina, fino al conflitto generalizzato tra Cesare e Pompeo.

Infine, nelle Historiae, lo scrittore ha abbozzato il quadro «mondializzato» di una crisi che pare irreversibile. Il processo di disgregazione della res publica si allarga alle dimensioni del bacino del Mediterraneo ed insieme si carica, nei frammenti a noi giunti, di un amaro, "cosmico", pessimismo.

[modifica] Accuse contro la nobilitas

Ricostruzione di Roma all'epoca di Sallustio.

Da questo organico quadro storico-politico, che nell'arco delle tre opere sembra via via precisarsi ed approfondirsi, emerge che le cause principali del male dello stato risiedono nell'ambitio (la sete di potere) e nell'avaritia (la brama di denaro) dell'aristocrazia senatoria. Sallustio punta il dito impietosamente contro i demagoghi, che aizzavano il popolo con false promesse, e contro i nobili, che si facevano velo della dignità senatoria per consolidare ed estendere ricchezze e domini. Specialmente dopo la dittatura sillana, la nobilitas senatoria, perduto ogni freno ed ormai pronta ad ogni compromesso e ad ogni avventura politica, trova una grande polveriera nel panorama sociale ed umano largamente variegato di Roma, punto d'incontro di diseredati, nullatenenti, contadini impoveriti, ex possidenti indebitati, liberti senza patroni. Fuori da Roma, i provinciales (le popolazioni provinciali) non tolleravano più le angherie dei governanti, mentre gli schiavi costituivano una riserva a basso prezzo per le rivolte.

Questa «diagnosi», spassionata e per certi versi crudele, è ben intonata a quell'andamento «drammatico» che è una caratteristica fondamentale della storiografia sallustiana. Peraltro l'autore evita di scendere fino in fondo nella sua analisi, non volendo svelare l'insostenibile disparità per cui, nel tramonto della res publica, i ricchi erano sempre più ricchi e potenti, ed i poveri sempre più poveri e privi di speranze. Tuttavia egli rimane fondamentalmente un moderato; non desidera il sovvertimento delle basi sociali dello stato e punta piuttosto ad individuare le cause morali che sono all'origine della malattia di Roma. La sua analisi giunge dunque a toccare alcuni aspetti socio-economici della crisi ed è anche questa una rilevante novità della monografia sallustiana.

[modifica] Rimedi contro la corruzione del Senato

Quanto ai rimedi, Sallustio auspica la fine del «mos partium et factionum» ("regime delle fazioni", Bellum Iugurthinum, cap. 41,1) e l'avvento di un potere super partes, nelle mani di Cesare, che dia corpo ad un programma di riordinamento dello stato e di rinsaldamento delle sue strutture sociali. Oltre a ristabilire la concordia tra i ceti possidenti (un celebre invito alla concordia viene rivolto da Micipsa al propri figli : «nam concordia paruae res crescunt, discordia maximae dilabuntur», «la concordia fa prosperare anche i piccoli stati, la discordia fa crollare anche i più grandi», Bellum Iugurthinum, cap. 10,6), bisogna ampliare la base senatoria, "arruolando nuove leve" dall'élite municipale. Erano questi i punti salienti del programma intrapreso da Cesare nella breve durata della sua dittatura ed è ben noto che Sallustio, oltre ad essere fiero oppositore della classe senatoria, era un aperto sostenitore della politica cesariana. Il piano riformista di Cesare si basava sull'alleanza di classe tra gli equites (che detenevano in esclusiva il monopolio commerciale) e l'allora potentissimo esercito.

Si trattava di un disegno antinobiliare ed antisenatoriale, un disegno che Cesare aveva tentato di rendere più accettabile, a differenza delle soluzioni più radicali della politica dei Gracchi, evitando di intaccare i privilegi dei ceti possidenti della penisola, a cui lo stesso Sallustio apparteneva. Verso i due celebri fratelli tribuni della plebe Sallustio mostra un'aperta diffidenza: a suo avviso non la rivoluzione sociale, la distribuzione delle terre ai nullatenenti o la cancellazione dei debiti potevano costituire il rimedio alla crisi, bensì l'ampliamento della classe dirigente e, soprattutto, la sua profonda rigenerazione morale.

[modifica] Stile

Sallustio è considerato il rinnovatore della storiografia latina. Il suo stile è fondato sull'inconcinnitas^[21] e trae origine da due illustri modelli: lo storico greco Tucidide, e in particolare il suo capolavoro Περὶ τοῦ Πελοποννησίου πoλέμου (pron. Perì tu Peloponnēsìu polèmu, "La guerra del Peloponneso") e il noto predecessore Marco Porcio Catone, detto il Censore.

[modifica] Modelli

Busto di Tucidide.

Ritratto di Marco Porcio Catone.

Sallustio attinge dallo storico greco la capacità di ampliare la portata di un fatto per inserirlo in un più vasto contesto di cause: è quello che fa in particolare nell'«archeologia», nel sesto capitolo del De Catilinae coniuratione, dove imita coscientemente la vasta ricognizione tucididea della storia arcaica greca presente nel primo capitolo dell'opera incentrata sulla Guerra del Peloponneso, oppure nei discorsi dei protagonisti, vere e proprie pause d'interpretazione dei fatti oltre che pezzi di grande foggia retorica.

Da Catone invece prende la concezione moralistica della storia come edificazione morale collettiva, e quindi come celebrazione nostalgica e severa di un passato glorioso da opporre agli elementi disgregativi che funestano la civitas contemporanea. Non a caso nell'«archaeologia» la ricerca delle cause più profonde, di stampo tucidideo, si unisce con i toni solenni della denuncia della crisi del mos maiorum, derivati da Catone.

[modifica] Inconcinnitas e particolarità stilistiche

Al contrario di Cicerone che si esprimeva con uno stile ampio, articolato, ricco di subordinazione, Sallustio preferisce un discorso irregolare, pieno di asimmetrie, antitesi e variazioni di costrutto; tale stile prende nome di inconcinnitas (disarmonia). La padronanza di una tecnica simile crea un effetto di gravitas, producendo un immagine essenziale di quello che si descrive.

Da Tucidide, Sallustio prende l'essenzialità espressiva, le sentenze brusche ed ellittiche, l'irregolarità e variabilità (variatio) del testo, un periodare parattattico, pieno di frasi nominali, omissione dei legami sintattici, ellissi dei verbi ausiliari (con un uso ritmato e continuo dell'infinito narrativo e del chiasmo): sono evitate le strutture bilanciate e le clausole ritmiche del discorso oratorio. Da Catone prende l'eloquio solenne, moralmente atteggiato, una lingua a volte severa ed aulica, a volte popolare, ruvida nelle forme, austera e dalla pàtina arcaica, come nel lontano modello epico che anticipa la storiografia nella narrazione delle gesta collettive. Il periodare essenziale è arricchito dagli arcaismi ^[22], che esaltano le frequenti allitterazioni e asindeti.

Frontespizio di una miniatura del Bellum Catilinae di Bartolomeo San Vito per Bernardo Bembo, 1471 - 84; custodito nella Biblioteca Apostolica Vaticana.

Abbondano in particolare:

• gli arcaismi grafici: es. novos (per novus, nuovo), pessumus (per pessimus, pessimo), lubido (per libido, piacere), advorus (per adversus, contro), vostra (per vestra, vostra);
• gli arcaismi morfologici: -ēre alla terza persona plurale del perfetto indicativo (al posto di -erunt); -is all'accusativo plurale dei sostantivi con tema in -i (es. omnis per omnes, tutti); -i al genitivo e -u al dativo singolare dei sostantivi della IV declinazione (es. senati per senatus, del senato; luxu per luxui al lusso); il dativo del pronome relativo quis (per quibus, ai quali); il congiuntivo forem (per essem, che io fossi); altre forme non assimilate, come conruptus (per corruptus, corrotto);
• gli arcaismi lessicali: la desinenza più solenne -udo per -tas (es claritudo per claritas, fama); la desinenza -mentum per -men (cognomentum per cognomen, cognome); i poeticismi (mortalis per homo, uomo, essere umano; algor per frigus, freddo).
• le inversioni dei costrutti classici: es. militiae et domi (per domi militiaeque, in pace e in guerra);
• le variationes: es. pars... alii (per il più frequente alii... alii, alcuni... altri).

Si tratta dunque di uno stile arcaizzante ma nello stesso tempo innovatore, capace di introdurre un lessico e una sintassi in contrasto con gli standard del linguaggio letterario dell'epoca. Sallustio evita di riproporre gli effetti drammatici dello stile tragico tradizionale, preferendo suscitare emozioni partendo da una descrizione realistica dell'evento (più volte definita "sobrietà tragica" ^[13]) e puntando ad una grande drammatizzazione dell'avvenimento, ricca di pathos.

[modifica] Eredità sallustiana

Effigie di Sallustio in un medaglione

Già dall'antichità fu riconosciuta a Sallustio una certa fama che col tempo non è andata scemando.

Nel periodo immediatamente successivo alla morte di Sallustio, circola contro di lui una Invectiva in Sallustium, erroneamente attribuita a Cicerone e considerata l'accesa replica all'Invectiva in Ciceronem, anch'essa di dubbia origine; ma pare si tratti in entrambi i casi di un falso preparato in una scuola di retorica. In seguito il commediografo Leneo si avventa contro di lui scagliandogli una satura, con la quale lo accusa di aver saccheggiato e defraudato Cicerone.

Apprezzato da Marziale e Quintiliano, ma criticato piuttosto aspramente da Tito Livio e Asinio Pollione per l'eccessivo arcaismo, ^[13] Tacito lo prende a modello del suo "moralismo tragico" per comporre il De vita et moribus Iulii Agricolae (Vita e costumi di Giulio Agricola), nel quale accende un'aspra polemica contro l'avida politica imperialistica di Roma, prendendo spunto dall'analoga denuncia nel Bellum Iugurthinum. Fu celebrato ed ampiamente imitato nell'età degli Antonini (Antonino Pio, Marco Aurelio e Commodo). Zenobio, paremiografo greco, traduce nella sua lingua tutti gli scritti sallustiani.

Fu apprezzato sia da pagani che da cristiani e fu ripreso sia nel Medioevo per i contenuti morali sia in età umanistica per il pessimismo moralistico e la sentenziosità; lo apprezzò molto anche Brunetto Latini, precettore di Dante Alighieri.

Durante l'epoca umanistica viene preso come modello per la prosa assieme a Tacito, in particolar modo da Leonardo Bruni ed Angelo Poliziano. Proprio il Poliziano scrisse nel 1478 un commentarium (Pactianae coniurationis commentarium), di stile ed argomentazione sallustiana, riguardante la congiura dei Pazzi. Tuttavia a partire dalla seconda metà del '500 a lui verrà preferito Tacito, sia come approccio linguistico che come stile.

Nel '700 Vittorio Alfieri curerà due traduzioni in italiano delle monografie sallustiane. Il filosofo tedesco Friedrich W. Nietzsche riconoscerà - nel «Crepuscolo degli Idoli» - a Sallustio il merito di averlo destato nel gusto per lo stile, «dell'epigramma come stile». Tutt'oggi Sallustio è oggetto di studi presso i licei umanistici e le università, in quanto è uno dei più importanti storici di tutto il mondo latino.

[modifica] Note

[modifica] Bibliografia

[modifica] Testi

• Gaio Sallustio Crispo; E. Malcovati (a cura di). De Catilinae coniuratione. Torino, Paravia, 1971. ISBN 8839510265
• Gaio Sallustio Crispo; L. Canali (a cura di). La congiura di Catilina. Testo originale a fronte. Milano, Garzanti Libri, 1982. ISBN 881158278-4
• Gaio Sallustio Crispo; N. Flocchini (a cura di). De coniuratione Catilinae - La congiura di Catilina. Mursia, 1993. ISBN 8842515744
• Gaio Sallustio Crispo; N. Flocchini, G. Ottaviani (a cura di). Antologia dalle opere. Torino, Paravia, 1993. ISBN 8839516417
• Gaio Sallustio Crispo; L. Canali (a cura di). La guerra giugurtina. Testo originale a fronte. Milano, Garzanti Libri, 1994. ISBN 881158537-6
• Gaio Sallustio Crispo; L. S. Mazzolani (a cura di). La congiura di Catilina. Milano, Biblioteca Universale Rizzoli (BUR), 1997. ISBN 8817120723
• Gaio Sallustio Crispo; Marco Tullio Cicerone; H. H. Ørberg (a cura di). Catilina. Ex C. Sallustii Crispi de Catilinae coniuratione libro et M. Tullii Ciceronis orationibus in Catilinam. Accademia Vivarium Novium, 2000. ISBN 8887637075
• Gaio Sallustio Crispo; T. Pistoso (a cura di). Bellum Catilinae. Ciranna & Ferrara, 2000. ISBN 8881441543
• Gaio Sallustio Crispo; P. Frassinetti; L. Di Salvo (a cura di). Opere. Torino, UTET, 2002. ISBN 8802042861
• Gaio Sallustio Crispo; L. Piazzi (a cura di). La congiura di Catilina. Testo latino a fronte. Barbera, 2006. ISBN 8878990817
• Gaio Sallustio Crispo; A. Crugnola (a cura di). Antologia sallustiana. Principato. ISBN 8841623675
• Gaio Sallustio Crispo. Coniuratio Catilinae. Latine loqui. ISBN 8871003349

[modifica] Critica

• L. Olivieri Sangiacomo. Sallustio. Firenze, Le Monnier, 1954.
• K. Buechner. Sallust. Heidelberg, 1960.
• R. Syme. Sallustio. Paideia, 1968. ISBN 8839400230
• O. Bianco. La Catilinaria di Sallustio e l'ideologia dell'integrazione. Milella, 1976.
• (EN) T. F. Scanlon. The influence of Thucydides on Sallust. Heidelberg, 1980.
• D. Mevoli. La vocazione di Sallustio. Congedo, 1994. ISBN 88-8086-032-1
• M. Fini. Catilina. Milano, Mondadori, 1996. ISBN 88-04-40494-9
• Gaio Sallustio Crispo; Tito Livio; L. Coco. L'uomo e la natura. Loffredo, 2003. ISBN 888096934X

[modifica] Strumenti di lavoro

• Augusto Camera; Renato Fabietti. Elementi di storia antica, vol II - ROMA. Bologna, Zanichelli, 1969.
• Luciano Perelli. Antologia della letteratura latina. Torino, Paravia, 1973. ISBN 39500596
• Lao Paletti. Corso di lingua latina. I. Fonetica, Morfologia, Sintassi. Torino, Paravia, 1974. ISBN 8839503879
• Luca Serianni; Alfredo Castelvecchi. Grammatica italiana. Italiano comune e lingua letteraria. Torino, UTET libreria, Linguistica, 1989. ISBN 8877500336
• Luigi Castiglioni; Scevola Mariotti (con la collaborazione di Arturo Brambilla e Gaspare Campagna). IL – Vocabolario della lingua latina. Torino, Loescher, 1990.
• Lodovico Griffa. Latino – Teoria. Firenze, La Nuova Italia, 1990. ISBN 8822106709
• Alfonso Traina; Giorgio Bernardi Perini. Propedeutica al latino universitario. Bologna, PATRON editore, 1995. ISBN 8855523074
• Gian Biagio Conte. Letteratura latina. Firenze, Le Monnier, 2001. ISBN 8800421563
• Campanini; Carboni. NOMEN - Il nuovissimo Campanini Carboni. Latino Italiano - Italiano Latino. Torino, Paravia, 2003. ISBN 88-395-5150-6

[modifica] Voci correlate

[modifica] Personaggi

• Lucio Sergio Catilina
• Gaio Giulio Cesare
• Marco Porcio Catone Uticense
• Marco Licinio Crasso
• Marco Tullio Cicerone
• Lucio Cornelio Silla
• Publio Cornelio Scipione Emiliano
• Publio Clodio Pulcro
• Giugurta

[modifica] Luoghi ed eventi

• Arpino
• Cartagine
• Fiesole
• Numidia
• Pistoia
• Roma
• Guerra civile romana (49 a.C.)

[modifica] Opere

• De Catilinae coniuratione
• Bellum Iugurthinum
• Guerra del Peloponneso (Tucidide)

[modifica] Argomenti

• Monografia
• Storiografia latina
• Storia della letteratura latina
• Roma antica
• Lingua Latina

[modifica] Altri progetti

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• Wikisource contiene opere originali di o su Gaio Sallustio Crispo in traduzione italiana oppure Gaio Sallustio Crispo in lingua originale.

• Wikiquote contiene citazioni di o su Gaio Sallustio Crispo

[modifica] Collegamenti esterni

• Critica letteraria su Sallustio
• Opere sallustiane originali Latino: Bellum Catilinae, Bellum Iugurthinum, Fragmenta Historiarum, Epistulae ad Caesarem ed Invectiva in Ciceronem (quest'ultima di attribuzione incerta, ma spesso a lui attribuita).
• (EN) Online English and Latin editions of De Catilinae coniuratione.
• (EN) Online English and Latin editions of Bellum Iugurthinum.
• Gli horti Sallustiani (I giardini di Sallustio) in Roma
• (EN) Horti Sallustiani, Roma - descrizione
• (EN) The Gardens of Sallust (I giardini di Sallustio), libro

	Gaio Sallustio Crispo (86 ~ 34 a.C.)
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