Historia de Córsega

Na Galipedia, a wikipedia en galego.

Índice 1 Condicionamento físico da Historia de Córsega 2 Os primeiros habitantes 3 Invasións da época clásica 4 Sete séculos de Córsega romana 5 A Alta Idade Media 6 Terra de Comunas e Terra dos Señores 7 O dominio pisano 7.1 A herdanza de Pisa 8 O paréntese aragonés e a penetración genovesa 9 O señorío do Banco de San Giorgio e de Xénova 9.1 Inicio da penetración francesa en Córsega 9.2 A primeira conquista francesa e Sampiero Corso 9.3 Un século e medio de pax genovesa 9.4 O fin da Garda Corsa papal en Roma 10 A revolta contra Xénova 10.1 Da revolta de 1729 ao rei Teodoro 10.2 A primeira implicación francesa 11 A Córsega independente de Pasquale Paoli 12 A conquista francesa 12.1 Desde o Ancien Régime ata a Revolución Francesa 12.2 A Revolución francesa e o regreso de Pasquale Paoli 13 O reino Anglo-Corso 14 Na Francia imperial 14.1 Cara ao segundo Imperio 14.2 Éraa de Napoleón III 14.3 A Terceira República 15 O século XX 15.1 Desde Niccolò Tommaseo ao nacemento da literatura corsa 15.2 Da Primeira á Segunda Guerra Mundial 15.3 A Segunda Guerra Mundial e a ocupación italiana 15.4 Da posguerra ao nacemento do FLNC 15.5 Dos anos oitenta aos nosos días

[editar] Condicionamento físico da Historia de Córsega

Na historia de Córsega xeografía e orografía exerceron unha maior influencia que calquera outra. A gran illa mediterránea é unha auténtica "montaña no medio do mar", dado que está atravesada, desde o noroeste ata o sueste, por un impoñente sistema de cadeas montañosas cuxas cimas superan a miúdo os 2.500 metros. A cúspide desas montañas son os 2.706 metros do Monte Cinto, cuxa cume, a miúdo nevada ata no verán, atópase só a 28 km do mar a poñente, ilustrando así de modo bastante claro o desenvolvemento vertical máis que horizontal deste territorio.

Este sistema montañoso sempre dividiu Córsega en dous partes: a do Nordeste (hoxe Haute-Corse), chamada historicamente Parte de dentro, Das montañas acá ou Cismonte (con referencia a Italia), e a do Suroeste (hoxe Corse-du-Sud), chamada Parte de fóra, Das montañas alá ou Pumonte.

Os pasos que cruzan as montañas (moitos dos cales atópanse a máis de 1.000 metros de altura) quedaban bloqueados durante semanas enteiras polas nevadas, polo que constituían xunto ás montañas máis unha barreira que un verdadeiro vínculo entre as dúas subregiones. Os vales escarpados, a miúdo sen comunicación entre si ata no ámbito da mesma Parte, trazan unha especie de tea de araña con compartimentos estancos no interior de Córsega.

Se por unha banda estas características do terreo fixeron que o traballo dos invasores fose longo e difícil, facendo que a súa penetración fixésese lenta e habituando aos corsos a practicar a guerra de guerrillas de modo habitual durante séculos, por outra banda contribuíron de modo decisivo a manter sempre relativamente baixa a densidade de poboación e a separar aos corsos entre si.

A vertente que mira cara a Italia tivo sempre unha maior influencia dos habitantes da Península, tanto no terreo político-social como no lingüístico, mentres a parte suroccidental mantivo unha maior orixinalidade (aínda que tamén gozou dun menor progreso político, polo menos ata a invasión francesa). O feito de que a poboación establecésese nos vales montañosos (todas as grandes cidades ao bordo do mar foron fundadas ou desenvolvidas polos invasores) xerou e difundiu por todas partes unha tendencia ao particularismo, que se empuxaba ás veces ata que desembocaba nunha especie de anarquismo que tivo consecuencias dramáticas, a máis dramática de todas a difusión e consolidación, durante séculos, da praga da vinganza (vendetta) como sistema sumarísimo de xustiza, e do fenómeno moi difundido do bandolerismo.

A gran división orográfica longitudinal e as transversais (menores, pero ás veces non menos importantes), máis marcadas na zona suroccidental, acabaron por crear na illa fronteiras ideolóxicas, sociais, lingüísticas e políticas. Estas fronteiras, filtradas pola historia, traducíronse nas subdivisiones administrativas, que, con moi poucas variacións, permaneceron inamovibles ata os nosos días.

A insularidad de Córsega e as súas notables dimensións (case 8.800 km²), a pesar de que non lle serven para poder asegurar un desenvolvemento realmente autónomo, constituíron con todo a premisa necesaria para conferir á súa turbulenta historia unha orixinalidade notable (e a facer dos corsos máis feros montañeses que mariñeiros) á vez que garantiron o nacemento e crecemento, ata os nosos días, dun forte sentimento nacional e dun tenaz desexo de independencia.

Situada nunha posición estratéxica no Mediterráneo occidental, Córsega, por outra banda, suscitou o interese de diversos pobos que, un tras outro, atopábanse fronte a ela nese mar xa sexa como comerciantes ou como conquistadores.

Fenicios, Gregos, romanos, Vándalos, Bizantinos, Pisanos, Aragoneses, Genoveses e, para rematar, Franceses (que co Tratado de Versalles de 1768 de feito obrigaron á República de Xénova a ceder a illa, e inmediatamente despois invadírona), apropiáronse de Córsega no transcurso de máis de dous milenios, deixando á súa poboación moi breves períodos de autonomía e independencia.

[editar] Os primeiros habitantes

Como consecuencia das glaciacións o nivel medio do Mediterráneo descendeu e dese modo creáronse diversas pontes naturais que permitiron o paso da fauna (e quizais do home) desde a parte continental italiana ao arquipélago sardo-corso, pasando polas illas do Arquipélago Toscano e atravesando como moito unha estreita franxa marítima. Fai uns 12 ou 14.000 anos, o clima empezou a evolución que o levou cara á súa forma actual, e Córsega tomou o seu actual aspecto insular. Destacan ao redor do 9000 adC (Romanelliano) os primeiros xacementos paleolíticos de pedra tallada e os esbozos escultóricos que se acharon ata hoxe en Córsega, na rexión de Porto-Vecchio. Un esqueleto feminino (a dama de Bonifacio) datado do VII milenio adC atopouse preto da cidade do mesmo nome. O Neolítico, representado en Córsega tamén con restos de obsidiana importados, termina ao redor do 1800 adC.

Neste período desenvólvese unha civilización megalítica de relevo que deixa na illa dólmenes (preto de Cauria e Pagliagio), menhiré e a maior concentración das características estatuas-menhir do Mediterráneo, concentradas sobre todo no Sur, no xacemento arqueolóxico de Filitosa, pero que tamén se poden achar no Norte, preto de San Fiorenzo. O xacemento de Filitosa (recoñecido patrimonio mundial pola UNESCO) áchase nas proximidades de Sollacaro, no lugar no que desemboca ao mar o val do Taravo).

Tamén no sur desenvólvese, co advenimiento da Idade do Bronce, a civilización Torreana, relacionada coa Nuragica da veciña Sardeña. Desta cultura quedan hoxe numerosas torres con estrutura similar á dos Nuraghe sardos, aínda que menos impoñentes. Pola natureza dos achados, a súa época e a súa localización, téndese a supor que dita civilización podería ser unha extensión da que se estaba desenvolvendo en Sardeña. Mellor organizados e armados, os Torreanos (que algúns identifican co antigo pobo do mar dos Shardana) colocaron mellor os seus megalitos e distribuíronos cara ao centro e o norte da illa. O mesmo recinto de Filitosa presenta trázalas da destrución violenta ao anterior asentamento e a superposición do torreano.

Cara á Idade do Ferro parece producirse unha progresiva fusión entre os herdeiros de ambas as civilizacións: toma así forma o pobo que os Gregos chamarán ???????, corsos. É significativo o achado dalgunhas inscricións Fenicias que datan do Século IX adC e que citan ao pobo do mar denominado KRSYM, establecido en Kition (Chipre). Na grafía sen vogais que usaban os fenicios e outros pobos semitas, KRSYM podería representar KoRSos (xa que -im é o fonema marcador das formas plurais). Os KRSYM foron bastante importantes, ata o punto de que os Fenicios necesitaron instituir unha figura chamada MLS HKRSYM, é dicir, o intérprete dos Korsos.

[editar] Invasións da época clásica

Neste período cada novo invasor expulsa ao anterior. Ocupan a illa en rápida sucesión Iberos, Ligures, Fenicios e Gregos, mentres os indíxenas refúxianse nas montañas.

Iniciada na illa ao redor do Século VIII adC, a Idade do Ferro termina coa entrada de Córsega na Historia cando colonos gregos de Focea fundan a colonia de Alalia 565 adC, cerca do lugar no que hoxe está a cidade de Aleria. Os gregos chaman á illa Cyrnos.

Pero tampouco os gregos resisten moito tempo: en 535 adC son expulsados por unha coalición entre etruscos e cartagineses. Pero os gregos de Siracusa seguen visitando regularmente a illa e no Século V adC, fundan Portus Syracusanus (Porto Vecchio) que tamén caerá en mans dos cartagineses no Século IV adC).

[editar] Sete séculos de Córsega romana

Lucio Cornelio Escipión ocupa Córsega en 259 adC, durante a Primeira Guerra Púnica, empezando dese modo unha dominación ininterrompida que durará uns sete séculos. Logo dunha serie de diversos acontecementos, os romanos tratan de ocupar Sardeña partindo de Córsega e logo vólvense a enfrontar cos corsos. A expulsión definitiva das últimas forzas púnicas termina en 227 adC. Nun principio os romanos limítanse a controlar a illa sen iniciar propiamente unha verdadeira colonización.

Mario funda a cidade de Mariana (Colonia Mariana a Caio Mario deducta, situada preto da actual comuna de Lucciana) cara á desembocadura do Golo no 105 adC. A partir dese momento empeza propiamente a auténtica colonización e na illa florecen as vilas rústicas e suburbanas, pobos e asentamentos de todo tipo, incluíndo as termas de Orezza e Guagno.

En 81 adC os lexionarios de Sila atopan en Córsega un lugar para obter as asignacións de terras, agora preto de Aleria, seguidos polos veteranos de Xullo César. A dominación romana desenvólvese sen incidentes de relevo e, de modo análogo aos que sucede en otrasprovincias (Córsega está asociada administrativamente a Sardeña coa reforma de Octavio Augusto de 4 adC), os romanos gáñanse o respecto e a colaboración dos dirixentes indíxenas (empezando polos Venacinos, tribo local do Capo corso), recoñecéndolles funcións de goberno local e achegando riqueza co aproveitamento das terras nos outeiros e ao longo das costas.

Preto de Aleria e Mariana instálanse bases secundarias da flota imperial de Miseno. Os mariñeiros corsos enrolados preto dos portos da illa formarán parte dos primeiros que obteñan a cidadanía romana (en tempos de Vespasiano en 75).

En 44 adC Diodoro Siculo visita Córsega e dáse conta de que os corsos observan entre si regras de xustiza e de humanidade máis evolucionadas que as doutros pobos bárbaros, avalía o seu número nuns 30.000 e explica que se dedican ao pastoreo e que marcan os rabaños deixados soltos nos pastos. A tradición da propiedade común das terras comunais non se erradicará totalmente ata a segunda metade do Século XIX.

Séneca pasa dez anos exiliado en Córsega a partir do 41. A pesar das continuas relacións con Italia e quizais pola súa natureza agreste, a illa convértese en lugar habitual de exilio e refuxio de cristiáns, que probablemente difunden a nova fe.

En época Antonina perfecciónanse as vías de comunicación interna (via Aleria-Aiacium e, na costa Este, Aleria-Mantinum ?logo Bastia? no Norte e Aleria-Marianum ?logo Bonifacio? no Sur): a illa está case totalmente latinizada, salvo algúns enclaves na montaña.

Parece aceptado que a illa foi colonizada polos romanos sobre todo mediante a distribución de terras a veteranos orixinarios do sur de Italia (ou a soldados orixinarios dos mesmos estratos sociais e étnicos aos que se lles asignaron terras sobre todo en Sicilia), o que podería explicar algunhas afinidades lingüísticas que aínda hoxe se poden atopar entre o corso meridional e os dialectos siculo-calabreses. Segundo outras hipóteses, máis recentes, as influencias lingüísticas poderían deberse ás posteriores migracións, consecuencia da chegada de prófugos de África entre os séculos VII e VIII. A mesma onda migratoria afectou tamén a Sicilia e a Calabria.

En 150 o geógrafo Ptolomeo na súa obra cartográfica presenta unha descrición máis ben detallada da Córsega prerromana, falando dos 8 principais ríos, entre os que estaban o Govola-Golo e o Rhotamus-Tavignano, 32 centros habitados e portos, entre eles Centurinon (Centuri), Canelate (Punta de Canela), Clunion (Meria), Marianon (Bonifacio), Portus Syracusanus (Porto-Vecchio), Alista (Santa Lucia dei Porto Vecchio), Philonios (Favone), Mariana, Aleria, e 12 tribos autóctonas (en grego, latín e a súa localización):

• Kerouinoi (Cervinos, Balaña);
• Tarabenoi (Tarabenos, Cinarca);
• Titianoi (Titianos, Valinco);
• Belatonoi (Belatones, Sartinese);
• Ouanakinoi (Venacinos, Capo Corso);
• Kilebensioi (Cilebenses, Nebbio);
• Likninoi (Licininos, Niolo);
• Opinoi (Opinos, Castagniccia, Bozio);
• Simbroi (Sumbros, Venaco);
• Koumanesoi (Cumaneses, Fiumorbo);
• Soubasanoi (Subasanes, Carbini e Livia);
• Makrinoi (Macrinos, Casinca).

Santa Devota (mártir, ao redor de 202 nas persecucións de Septimio Severo, ou de 304, persecución de Diocleciano) é, xunto a Santa Julia, unha das primeiras santas corsas das que se ten noticia. Segundo reza a lenda, o barco que transportaba o féretro cara a África foi lanzado por unha tempestade sobre o litoral monegasco. Por iso pasou a ser a patroa do Principado de Mónaco e da familia Grimaldi.

Santa Julia (mártir durante as persecucións de Decio de 250, ou as de Diocleciano), é patroa de Córsega e de Brescia, cidade na que repousan as súas reliquias tras ser levada alí por Ansa, esposa do rei longobardo Desiderio en 762. Santa Julia tamén é patroa de Livorno, lugar no que os restos da santa detivéronse na súa viaxe desde Córsega.

A estas mártires hai que unir moitos máis, entre os que quizais se atope o primeiro bispo de Córsega, San Parteo. Tras o Edicto de Milán de Constantino I o Grande e a instauración da liberdade relixiosa, Córsega, xa moi romanizada e cristianizada, vese asociada á diocese de Roma. O primeiro bispo corso do que se ten información segura foi Catonus Corsicanus, que participou no Concilio de Arles convocado por Constantino I.

Como noutros lugares de occidente a organización romana en Córsega cae coa invasión dos vándalos que no Século V, procedentes de África, invaden ata a propia cidade de Roma. Aleria é saqueada e, abandonada, acaba en ruínas. Mariana será en cambio durante moito tempo sede episcopal tamén na Idade Media.

[editar] A Alta Idade Media

Durante as convulsións que acompañaron o final do Imperio Romano de Occidente, Córsega foi terreo de disputa entre as tribos de vándalos e godos aliados aos últimos emperadores, ata que Genserico asumiu o control total en 469. Durante os 65 anos da súa dominación os Vándalos aproveitan o patrimonio forestal dela illa como estaleiro, grazas á cal conseguen unha flota que aterroriza todo o Mediterráneo occidental.

O poder Vándalo en África acaba con Belisario, á vez que o seu xeneral Cirilo conquista Córsega en 534, que dese modo acaba unida ao Exarcado de África e, como tal, unida ao Imperio Romano de Oriente. Segundo Procopio, historiador do emperador de oriente Justiniano I, en Córsega quedan menos de 30.000 habitantes.

Nos períodos seguintes, godos e longobardos uns tras outros toman ao asalto e saquean a illa, deixada indefensa polos Bizantinos, que (a despeito das oracións do Papa San Gregorio Magno e logo de habela empobrecido á súa vez por unha excesiva carga fiscal) non a protexen adecuadamente. Por outra banda, os propios Bizantinos atópanse implicados en África pola invasión árabe, en 713, estes levan a cabo as súas primeiras incursións contra Córsega, desde as súas novas bases norteafricanas.

Nesta época hai que destacar o inicio dun notable proceso de despoboamento da illa e a formación, preto de Roma, dunha colonia corsa en Porto (Ostia), na que ao parecer máis adiante naceu o Papa Formoso (891-896).

Córsega permanece nominalmente unida ao Imperio Romano de Oriente ata que en 774, Carlomagno derrota aos Longobardos en Italia e conquista a illa, que dese modo pasa a pertencer á xurisdición dos Francos. Pero xa en 806 as incursións dos mouros, esta vez vindo da Península Ibérica se recrudecen; a pesar de ser derrotados varias veces polos lugartenentes do emperador Carlomagno, os mouros conseguen retomar brevemente o control da illa en 810. Para rematar, expulsados da illa por unha expedición liderada polo fillo do emperador, os mouros seguen sen darse por vencidos e seguirán hostigando Córsega coas súas incursións.

Tratando de acabar con ese estado de cousas, en 828 encoméndase a defensa da illa a Bonifacio II, conde da Marca de Toscana, que dirixirá unha expedición punitiva vitoriosa directamente contra os portos norteafricanos desde os que parten as incursións árabes contra as costas do Tirreno. Ao seu regreso Bonifacio constrúe unha fortaleza preto da punta Sur de Córsega, fundando dese modo o núcleo fortificado da cidade de (Bonifacio), fronte ao Estreito de Bonifacio que separa Córsega de Sardeña, e deixando así o seu nome nos topónimos correspondentes.

A guerra contra os sarracenos, que desde fai algún tempo renovaran os seus ataques, continuou co fillo de Bonifacio, Adalberto, que herdou o cargo en 846. Con todo, os sarracenos seguiron dominando algunhas bases na illa ata 930.

Córsega, que durante ese tempo atopábase unida ao reino de Berengario II, rei de Italia, pasa a ser refuxio do seu fillo Adalberto en 962, despois de que Berengario fose destronado por Otón I o Grande. Adalberto conseguiu manter o control de Córsega e pasou o control ao seu fillo do mesmo nome Adalberto, que foi despois derrotado polas forzas de Otón II. Isto determinou, pois, o paso da illa á Marca de Toscana, e o último Adalberto só foi responsable da illa de Córsega.

[editar] Terra de Comunas e Terra dos Señores

Nesta época é necesario destacar a implantación da anarquía feudal que viu como estalaban loitas entre pequenos señores locais ansiosos por estender os seus pequenos dominios. Entre estes destacan os condes de Cinarca, que se consideran descendentes directos de Adalberto e tratan de estender o seu dominio a toda a illa. Esa pretensión atópase con notables obstáculos e orixina desencontros que se prolongarán ao longo de séculos: par contrarrestar as tenaces ambicións dos feudatarios, aínda no Século XIV Sambucuccio de Alando se situa á cabeza dunha especie de Dieta que se opón ás súas pretensións, relegando aos señores a pártea suroeste da illa. Esta parte da illa adoptará o nome de "Terra dos Señores" (Pomonte), mentres na parte restante de laisla afiánzase definitivamente un réxime que une entre si a comunas autónomas (seguindo o modelo análogo desenvolvido en Italia desde o Século XI). Ese territorio adoptará o nome de "Terra de Comunas" (Cismonte).

A división acabará durando moito tempo (ata o Século XVIII) e é a razón principal das diferenzas no desenvolvemento social, económico e ata lingüístico entre as dúas partes da illa, co norte máis unido a Italia e cun idioma cada vez máis influído polo toscano.

Desde o punto de vista organizativo, na Terra de Comunas, cada un dos principais municipios ou comunas estaba á cabeza dunha Pieve (parroquia principal da zona) e nomeaba (mediante sufraxio universal que incluía ás mulleres) un número variable de representantes chamados "Pais da Comuna", responsables da administración de xustiza e da elección do seu presidente, chamado podestá, que coordinaba a operación. Os podestás de varias Pieves, á súa vez, elixían aos membros dun Consello Superior, chamado "Consello dos Doce", responsable das leis e regulamentos que regulaban a Terra de Comunas. Os "Pais da Comuna", ademais, elixían por cada Pieve un "Caporal", un maxistrado responsable da protección e da salvaguardia das capas máis pobres da poboación. Este Caporal encargábase de garantir que os máis desfavorecidos non sufrisen abusos e que tivesen asegurada a xustiza.

Moitas das terras desta rexión considerábanse propiedade común dos colectivos comunais. A abolición total das propiedades comúns, que se iniciou na segunda metade do Século XIX por parte dos franceses, tivo consecuencias moi graves para a economía corsa.

En Cinarca (Terra dos Señores) os baróns feudais mantiñan as súas prerrogativas, do mesmo xeito que os que controlaban Capo Corso, e xuntos constituían unha ameaza ao sistema en vigor na "Terra de Comunas".

Para poder facer fronte a esa ameaza, en 1020 os maxistrados desta última solicitaron a intervención de Guglielmo Marchese dei Massa (da familia máis tarde coñecida como Malaspina), quen ao chegar á illa, conseguiu someter aos baróns do Conde de Cinarca e estableceu un protectorado en Córsega do que se ocupou el mesmo, e que transmitiu despois ao seu fillo.

Cara a finais do Século XI, con todo, o Papado cuestionou, baseándose en documentos falsificados (unha presunta doazón de Carlomagno, que como moito establecera unha reversión do seu dominio en favor da Santa Sé), a soberanía sobre Córsega. Esta reivindicación tivo un amplo respaldo no interior da propia illa, empezando polos seus clérigos, e en 1077 os corsos declaráronse súbditos de Roma.

[editar] O dominio pisano

O gran Papa Gregorio VII (1073-1085), en plena querela das Investiduras co emperador Enrique IV, non asumiu directamente o control da illa, pero llo confiou ao bispo de Pisa, Landolfo, ao que investiu co cargo de legado pontificio para Córsega. Logo dese acontecemento, o titular da cátedra arzobispal pisana pasou a ser tamén Primado de Córsega (e de Sardeña), cargo que seguen ostentando a nivel honorífico ata os nosos días. Catorce anos despois, o Papa Urbano II (1088-1099), a instancias da condesa Matilde de Canossa, confirmou as concesións do seu predecesor mediante a bula Nos igitur. O título de legado pontificio pasou entón a Daiberto, establecido na cátedra de Landolfo. A asignación como sufragáneos do obispado corso fixo que o bispo de Pisa asumise o título de arcebispo.

Pisa, co seu porto, mantiña desde a época romana estreitos vínculos coa illa, estendendo á vez que a súa propia potencia como República marítima crecía a súa influencia política, cultural e económica.

Á administración episcopal seguiu inevitablemente a presenza da autoridade política dos Xuíces (maxistrados administrativos) da República toscana, que pretendía en breve espazo de tempo facer rexurdir Córsega e marcala profundamente, ata logo da sensible perda de control da illa que seguiu á desastrosa derrota sufrida polos pisanos a mans dos genoveses, na batalla de Meloria (1284).

A pesar do que aínda hoxe en día se xulga xeralmente como bo goberno da República de Pisa, non faltaron en Córsega motivos de descontento. Parte do clero e dos bispos da illa vía con malos ollos a submisión ao arcebispo de Pisa, á vez que a crecente potencia da República de Xénova, tradicional rival da de Pisa e consciente do valor estratéxico de Córsega, unía ás queixas dos corsos ante a corte papal de Roma as súas propias intrigas para conseguir unha modificación da asignación da illa no seu propio proveito.

Así, tras un período durante o cal o papado non adoptou unha posición clara e coherente, en 1138 o Papa Inocencio II (1130-1143) estableceu unha solución de compromiso, e dividiu a xurisdición eclesiástica da illa entre os arcebispos de Pisa e de Xénova, asinando así o inicio da influencia ligur en Córsega, que se concretou máis en 1195 coa ocupación genovesa do importante porto e fortaleza de Bonifacio.

Os pisanos durante vinte anos trataron de retomar a cidade sen conseguilo, ata que en 1217 o Papa Honorio III (1216-1227), que interveu como mediador, tomou formalmente o control da praza. Con todo a mediación papal non serviu para que a loita entre Pisa e Xénova cesase. Ademais a súa influencia fixo que repercutise na illa durante todo o Século XIII a loita entre güelfos e gibelinos que se estaba desenvolvendo en toda Italia.

No ámbito desta loita (e seguindo un esquema que xa se produciu e que se repetiría máis adiante moitas veces favorecendo as dominacións), os notables da Terra de Comunas invocaron a intervención do marqués Isnardo Malaspina. Os pisanos reaccionaron instaurando un novo conde de Cinarca, e a guerra invadiu a illa sen que nin o partido genovés nin o pisano conseguisen imporse de modo claro ata que a batalla de Meloria 1284 inclinou definitivamente a balanza en favor de Xénova que, a partir dese momento, estendeu de modo progresivo a súa influencia en Córsega.

[editar] A herdanza de Pisa

O recordo da influencia pisana permaneceu na toponimia, que se desenvolve a partir deste período, e na onomástica (seguen estando en Córsega moi difundidos apelidos de orixe toscano), no idioma local (de tipo toscano fundamentalmente na rexión de Bastia e de Capo Corso) e nalgúns dos máis notables exemplos de arquitectura románica que permaneceron na illa, testemuño tamén do desexo de edificar (igrexas e edificios públicos: en todas as catedrais de Nebbio, Mariana, San Michele de Murato, San Giovanni de Carbini, Santa María a Maior de Bonifacio, San Nicolás de Pieve) e de construír infraestruturas (estradas, pontes, fortalezas e torres).

Pero ata despois do comezo do dominio genovés, Pisa mantivo intensas relacións con Córsega, como queda demostrado no abundante corpus documental relativo a Córsega que se atopa aínda hoxe en día na Curia de Pisa, na que durante moito tempo houbo anexo un colexio para seminaristas corsos.

Pouco mencionado, aínda que significativo, é o feito de que o Nielluccio, un dos viñedos máis difundidos na illa (similar ao Sangiovese de Toscana) e base do viño corso Patrimonio, fóra levado a Córsega polos pisanos no Século XII.

A partir do dominio pisano, e nos séculos seguintes, ata o XX, nunca deixa de haber relacións culturais entre a illa e Pisa e a Toscana, como se pode ver tamén na penetración de elementos claramente toscanos e ata de fragmentos enteiros da Divina Comedia de Dante no rico repertorio de proverbios e cancións polifónicas tradicionais (paghjelle) da illa.

Durante esa época gaña prestixio en Córsega tamén o toscano vulgar, que pasa a converterse na lingua oficial. Pisa será tamén a primeira das sedes universitarias (á que seguirán Roma e Nápoles) ás que acudirán estudantes corsos: por esa razón converterase en proverbio da illa dicir que fala en crusca a aqueles que utilizaban para falar un perfecto italiano: este costume seguirá ata avanzado o Século XIX. Estudaron en Pisa Carlos e José Bonaparte, Antonmarchi (médico de Napoleón en Santa Elena), o poeta Salvatore Viale, o higienista Pietrasanta, médico de Napoleón III e nalgúns casos como o de Angeli, Farinola, Pozzo dei Borgo e outros a formar parte do corpo docente e reitor da Universidade de Pisa.

[editar] O paréntese aragonés e a penetración genovesa

O 12 de xuño de 1295, para complicar aínda máis a situación en Córsega, tras a derrota dos pisanos na batalla de Meloria que facía que estes perdesen o control da illa, interveu o Papa Bonifacio VIII (1294-1303), investindo ao rei Jaime II de Aragón (implicado na loita pola Reconquista) como soberano do novo reino de Sardeña e Córsega (Tratado de Anagni).

Con todo os aragoneses non se decidiron a atacar Sardeña ata 1324, acabando así con calquera desexo que puidesen albergar aínda os pisanos en canto a controlar o norte de Sardeña e Córsega.

Durante ese tempo Córsega seguiu vivindo nunha situación de anarquía ata 1347, época na que se convocou unha gran asemblea de Caporales e Baróns que, guiados por Sambucuccio de Alando, decidiron porse baixo a protección de Xénova e ofrecer á República ligur a total soberanía sobre a illa, que se exercería mediante un gobernador. Segundo constaba en devandita oferta, Córsega pagaría de modo regular tributo a Xénova, que á súa vez se encargaría de protexer a illa dos repetidos ataques dos piratas berberiscos (que proseguirán de modo descontinuo ata o Século XVIII), e garantiría o mantemento das leis corsas e das súas estruturas e costumes de autogoberno local, que estaban reguladas polo Consello dos Doce no Cismonte, e polo Consello dos Seis no Pumonte. Os intereses insulares representaríanse en Xénova mediante un "Oratore".

Nesa época toda Europa estaba véndose afectada polo azoute da peste negra, que tamén chegou a Córsega e causou numerosas vítimas no mesmo momento no que se afirmaba a supremacía genovesa. O acordo entre Caporales e Baróns pronto resultou violado e tanto uns como os outros mantiveron pugnas que afectaban a instauración eficaz do dominio genovés en Córsega. Nesta situación o rei Pedro IV de Aragón reclamou os seus dereitos de soberanía sobre a illa.

Con este estado de cousas aparece en escena o Barón Arrigo della Rocca, Conde de Cinarca, quen co apoio das tropas aragonesas en 1372 asume o total control da illa, deixando unicamente o extremo norte e unhas poucas prazas marítimas fortificadas baixo control genovés. A súa vitoria empuxou aos Baróns de Capo Corso a pedir de novo auxilio a Xénova, que pensou que o tema solucionaríase creando co gobernador da illa unha especie de compañía comercial que se chamou "Maona", formada por cinco persoas e que tratou de subornar a Arrigo para que se volvese contra os aragoneses, aínda que sen resultados satisfactorios.

A Maona era un consorcio de comerciantes (ás veces de carácter familiar) que utilizou a miúdo Xénova, especialmente entre os séculos XIII e XV, con funcións de goberno tamén nas colonias orientais. Entre as primeiras Maonas hai que mencionar a da illa de Quíos, no Egeo, instituida en 1347, entre cuxos membros orixinar a famosa familia nobre genovesa dos Giustiniani.

Ao proseguir as tensións, en 1380, catro dos cinco membros da Maona dimitiron ante Xénova dos seus cargos, deixando unicamente a Leonello Lomellino para que exercese funcións de gobernador en solitario. Nese tempo, Lomellino fundou, en 1383, a cidade de Bastia, destinada a converterse no núcleo máis importante da dominación genovesa e capital da illa (ata que devanditas funcións pasaron a Ajaccio, tras a invasión francesa do Século XVIII).

Pero non foi ata 1401, tras a morte de Arrigo, cando a autoridade genovesa restableceuse formalmente en toda a illa, a pesar de que a mesma Xénova nese tempo caía en mans dos franceses: entre 1396 e 1409, de feito, Carlos VIN de Francia foi señor de Xénova, cidade que xestionou mediante o gobernador Jean Lle Meingre señor de Boucicault. Baixo o seu goberno en 1407 fundouse o Banco de San Giorgio, un potente consorcio de prestamistas privados aos que se confiará pasado o tempo a administración dos ingresos do Estado e o goberno de numerosas terras e colonias, entre elas Córsega.

Así pois, Lomellino foi reenviado a Córsega en 1407 como gobernador a conta de Carlos VIN de Francia e tivo que enfrontarse a Vincentello d'Istria quen, tras obter privilexios da Coroa de Aragón, declarouse mentres tanto Señor de Cinarca e agrupara ao redor de si toda a Terra de Comunas, incluída Bastia, e proclamouse Conde de Córsega desde 1405. Os esforzos de Lomellino non tiveron éxito algún e en 1410 Xénova (que recuperara a súa independencia) só controlaba na illa as prazas fortificadas de Bonifacio e Calvi.

Unha vez máis, unha revolta interna acabou coa virtual independencia de Córsega: a revolta dun feudatario e do bispo de Mariana fixo que Vincentello perdese o control da Terra de Comunas e, mentres acudía a Aragón para solicitar axuda, os genoveses puideron completar rapidamente a reconquista de toda a illa.

Con todo, o complexo xogo de alianzas e inimizades locais non permitiu que dita reconquista fose duradeira. O que volveu a encrespar os ánimos foi o Cisma de Occidente e a loita pola investidura papal que se produce ao redor do último antipapa aviñonés, Benedito XIII, apoiado polos bispos corsos favorables a Xénova por unha banda, e a do antipapa XOÁN XXIII, apoiado polos partidarios de Pisa.

Vincentello, que conseguira desembarcar na illa dirixindo unha forza miliar aragonesa, non atopou grandes obstáculos e aproveitouse das rivalidades cruzadas para asumir facilmente o control da Cinarca e de Ajaccio. Tras aliarse cos bispos prol-pisanos, ampliou a súa influencia á Terra de Comunas e construíu o castelo de Corte: en 1419 a influencia genovesa na illa volveuse a quedar reducida aos núcleos de Calvi e Bonifacio, mentres Vincentello, co título de Vicerrei de Córsega, establecía a partir de 1420 a sede do seu goberno en Biguglia.

Nestas circusntancias, Afonso V de Aragón presentouse cunha gran flota no mar de Córsega, co obxectivo de tomar posesión persoalmente da illa para que pasase a formar parte do Reino de Sardeña e Córsega. Tras a caída de Calvi, Bonifacio, cidade que sempre tivo gran influencia genovesa seguiu resistindo animada polas intrigas dos partidarios de Xénova.

Durante ese período de tempo, a resistencia de Bonifacio fixo que os sitiadores para que acabasen co bloqueo da cidade que, unha vez obtivo a confirmación dos seus privilexios, converteuse de feito nunha especie de microrrepública independente baixo protección dos genoveses. Pouco despois, o descontento debido a uns elevados impostos fixo que estalase unha revolta xeral contra Vincentello, quen, nun intento de dirixirse a Sicilia, resultou feito prisioneiro nun golpe de man no porto de Bastia e, conducido a Xénova como rebelde e traidor, foi decapitado o 27 de abril de 1434.

A loita entre as faccións prol-genovesas e prol-aragonesas proseguiu na illa, e o Dogo genovés Giano dei Campofregoso recuperou o control de Córsega, apoiándose na maior capacidade artilleira (1441). Con motivo de devandita reconquista fúndase e fortifica a cidade de San Fiorenzo (1440).

A reacción aragonesa levou a loita ao seu punto culminante. En 1444 desembarcou na illa un exército pontificio composto por 14.000 homes, enviada polo papa Eugenio IV. Este exército, con todo, foi derrotado polas milicias corsas controladas por Rinuccio dá Leca, encabezando unha liga que reunía a case todos os Caporales e Baróns locais. Con todo, unha segunda expedición obtivo a vitoria e o propio Rinuccio morreu en batalla na fronte de Biguglia.

[editar] O señorío do Banco de San Giorgio e de Xénova

1447 pode considerarse un ano crucial para o control genovés de Córsega. Neste ano accede á cadeira papal Nicolás V, natural de Sarzana, na rexión ligur, e por esa razón moi unido á República de Xénova. Era un home enérxico e culto, e un dos introductores en Roma do espírito do Renacemento. De modo inmediato fixo valer os dereitos papais sobre a illa (cuxas principais prazas estaban baixo control das tropas pontificias) e cedeunos a Xénova.

Dese modo pasouse a un período no que a illa pasa a estar controlada amplamente pola República genovesa exceptuando Cinarca, baixo control nominal dos aragoneses mediante o dominio máis concreto dos Señores locais, e da Terra de Comunas, que mediante unha asemblea dos seus xefes, en 1453 decide ofrecer o goberno de toda a illa ao Banco de San Giorgio, a potente compañía comercial e financeira establecida en Xénova en 1407, que o acepta.

Unha vez expulsados os aragoneses da illa (de cuxo paso por Córsega quedará o emblema da Cabeza Moura, desenvolvido tras a Reconquista), o Banco de San Giorgio empezou unha auténtica guerra de exterminio contra os Baróns insulares, cuxa resistencia organizada termina en 1460, cando os xefe son detidos e desterrados a Toscana. Aínda terían que transcorrer dous anos de loitas para conseguir someter por completo a illa, ata 1462, en que o capitán genovés Tommasino dá Campofregoso, de nai corsa, fixo valer con éxito os seus dereitos familiares para reafirmar o control total da República tamén no interior da illa.

Só dous anos despois, en 1464, Xénova, e con esta Córsega, cae en mans de Francesco I Sforza, duque de Milán. Á súa morte, en 1466, a autoridade milanesa na illa desvaneceuse polas habituais turbulencias internas e, unha vez máis, tan só as cidades costeiras permaneceron de modo efectivo baixo a tutela das potencias continentais. En 1484 Tommasino dá Campofregoso convenceu aos duques Sforza para que lle confiasen o goberno da illa, conseguindo o control das fortalezas. Nese tempo consegue consolidar o poder interno, aliándose con Gian Paolo dá Leca, o máis poderoso dos Baróns insulares.

Tres anos despois a situación volvíase a mover. Un descendente dos Malaspina, que xa tiveran relación con Córsega no Século XI, Jacopo IV de Appiano, príncipe de Piombino, foi chamado para que interviñese en favor daqueles que se opuñan a Tommasino, e así o irmán do príncipe, Gherardo conde de Montagnano, proclamouse conde de Córsega e, tras desembarcar na illa, apoderouse de Biguglia e de San Fiorenzo. Máis que oporse a Gherardo, Tommasino restituíu discretamente as prerrogativas en favor do Banco de San Giorgio, que durante ese tempo refundó e fortificou Ajaccio (1492) cerca do lugar da antiga Aiacium romana. A decisión de Tommasino foi criticada por outros membros da súa familia e por Gian Paolo dá Leca, con razón, posto que en canto o banco terminou con Gherardo, apuntou as súas armas contra os belicosos baróns corsos, aos que non conseguiu someter ata 1511, e isto tras longa e sanguenta loita.

Durante o seu goberno, o Banco de San Giorgio demostrou escasa visión e perspicacia política, optando por unha procura do beneficio máis inmediato en lugar de buscar unha estratexia de integración, e instaurando dese modo un réxime colonial sobre Córsega.

Fomentouse o desenvolvemento dos bosques, pero os principais beneficios eran para o Banco, que impuña á illa unhas taxas de tal magnitude que de feito impedía calquera posibilidade de desenvolvemento local. Ao longo de todas as costas da illa reconstruíronse e en gran parte construíronse ex novo torres de vixilancia e defensa (moitas delas aínda subsisten hoxe en día) para dispor dun sistema de alerta contra as incursións dos piratas berberiscos, unido ás patrullas marítimas. A pesar de que non se eliminará do todo (permanecerá ata o Século XVIII), esta praga controlouse, aínda que máis para protexer os intereses económicos coloniais que para brindar protección á poboación corsa, que seguirá sufrindo as sanguentas incursións dos piratas, virtualmente impunes cando actuaban nas zonas de costa que o banco consideraba sen interese estratéxico e económico.

En gran parte, as institucións locais (entre as que se distinguía pola súa realmente avanzado concepto político a organización da Terra de Comunas) foron abolidas ou baleiradas de contido e competencias concretas. Os notables corsos nin sequera puideron gozar por completo dos dereitos de cidadanía, sen falar de acceder á oligarquía republicana genovesa, que por definición lles estaba pechada.

Os intentos de rebelión foron xeralmente reprimidos con gran dureza, utilizando con frecuencia o recurso á pena de morte; ou alternativamente aplicando o principio de "divide e vencerás", manexou hábilmente (incitándoas cando era necesario) querelas locais ou inicios de guerra civil, utilizando eses desencontros para debilitar as forzas e a moral dos señores da illa e xa que logo a vacinarse contra alianzas que puidesen dar lugar a un levantamento xeral. Desenvolveuse a cultura da 'vendetta e do bandolerismo, que lonxe de desaparecer afianzáronse. Todo isto mentres en Europa, e especialmente na veciña Italia peninsular, florecía o Renacemento.

Ás desgrazas políticas uníronse epidemias de peste e o encarecemento do custo da vida que serviron para que o proceso de empobrecimiento e embrutecimiento da illa, ademais de exacerbar o odio dos corsos cara ao dominio genovés.

[editar] Inicio da penetración francesa en Córsega

Durante a primeira metade do século XVI Francia, que se estaba desenvolvendo como estado e potencia europea, empeza a colocar os seus peóns no Mediterráneo polo que manifesta interese por Córsega e Italia. Neste marco, Enrique II de Francia concibe un proxecto para apoderarse da illa, aproveitándose da torpeza da política dos genoveses e o resentimento dos corsos enrolados nos exércitos franceses como mercenarios.

[editar] A primeira conquista francesa e Sampiero Corso

Tras asinar en 1553 un tratado de cooperación co sultán otomán Solimán o Magnífico, o rei de Francia garantiuse non só a neutralidade, senón tamén a colaboración da flota turca no Mediterráneo. Só 18 anos despois, en 1571, o avance turco cara a Europa deterase na batalla de Lepanto cunha flota multinacional, aínda que dirixida principalmente por España e Venecia, e na que Francia non participa.

Pouco logo da firma do tratado entre Francisco I de Francia e Solimán, a flota franco-turca presentouse ante as costas da illa e atacouna, cercando á vez todas as fortalezas costeiras. Bastia caeu case sen loitar, mentres Bonifacio resistiu moito tempo e só cedeu ante a promesa á guarnición de respectar a vida dos asediados, promesa que os turcos incumpriron, xa que unha vez a cidadela rendeuse toda a guarnición foi masacrada e a cidade saqueada. Pronto caeu toda a illa, salvo Calvi que seguiu resistindo.

Preocupado pola acción francesa, que abría decididamente as portas aos otománs en pleno corazón do Mediterráneo occidental, interveu o rei de España e emperador de Alemaña, Carlos V, que á súa vez invadiu a illa á cabeza das súas tropas e as de Xénova. Nos anos seguintes (os Turcos desembarcaran brevemente só en Bonifacio), alemáns, españois, genoveses, franceses e corsos loitaron ferozmente polas fortalezas da illa.

Dese modo chégase a 1556, data na que se produce unha tregua que deixaba momentaneamente a Francia o control de toda a illa, salvo Bastia, que anteriormente volvera a ser conquistada por genoveses e españois. O goberno francés, máis moderado que o genovés, conseguiu simpatías entre a poboación, tamén grazas á acción dos corsos ao servizo de Francia, entre os que estaba, co grao de coronel, o mercenario Sampiero dei Bastelica.

Con todo, en 1559, as conclusións da Paz de Cateau-Cambrésis dispuxeron a restitución de Córsega ao Banco de San Giorgio. Os responsables do banco procederon inmediatamente a impor duros impostos para tratar de resarcirse dos gastos de guerra (impostos que gran parte dos corsos negáronse ou estiveron en medida de pagar) e, violando o tratado, que prevía unha amnistía xeral, procederon a confiscar todos os bens de Sampiero, da súa esposa Vannina d'Ornano, e doutros corsos que serviran á beira de Francia.

Sampiero, establecido en Provenza, non se deu por vencido e empezou a traballar para agrupar contorna a el unha parte significativa dos notables da illa enfrontados a Xénova, mentres paralelamente buscaba apoios para o seu proxecto de separar a illa da República de Xénova. Dirixiuse con ese obxectivo a Catalina de Médicis, entón raíña rexente de Francia tras a morte do seu marido durante os festexos de celebración da Paz de Cateau-Cambrésis. Con todo, Catalina negouse a apoiar a Sampiero, ao non querer implicarse nunha operación que reabrise a longa guerra que acababa de terminar.

Non tivo máis sorte un intento nese sentido con Cosme I de Médicis, que tamén quería apropiarse de Córsega, pero pretendía facerse con ela só mediante tratados coas potencias europeas, posto que sabía que Toscana non estaba en condicións de desafiar abertamente aos genoveses.

Fracasado un posterior intento de conseguir o apoio dos Farnesio de Parma, Sampiero, que conseguira credenciais diplomáticas francesas, conseguiu ir persoalmente ao Norte de África e a Constantinopla para suplicar ao Sultán que interviñese para converter Córsega en provincia otomá, o que resulta significativo para entender ata que punto Xénova fíxose odiosa entre os corsos agrupados ao redor do antigo coronel dos franceses. A misión de Sampiero en Oriente terminou de feito en fracaso porque mentres tanto Cosme I, coñecedor dos proxectos do corso para instalar á potencia otomá xusto fronte ás costas toscanas, advertira da iniciativa aos genoveses, cuxos embaixadores adiantar a Sampiero e convencido aos ministros turcos para que rexeitasen a proposta.

Mentres Sampiero estaba en Oriente, a súa muller, Vannina d'Ornano, dona de feudos confiscados por Xénova, había tratado de recuperalos buscando persoalmente un acordo coa Serenísima República de Xénova. Ao decatarse Sampiero destas xestións ao regresar a Francia, non dubidou en reaccionar ante o que consideraba unha sanguenta traizón, matando a un amigo corso que permanecera para coidar á súa esposa e estrangulando persoalmente á súa esposa e ás dúas damas de compañía que a coidaban na súa ausencia. Sampiero reivindicou os homicidios como delito de honra burlando deste xeito á xustiza francesa. Levado por un gran entusiasmo e unha boa dose de desesperación unida ás súas vivencias persoais, desembarcou en xullo de 1563 cun puñado de seguidores en Propriano, no golfo de Valinco, co desexo de expulsar aos genoveses da illa.

Mentres tanto os genoveses unha vez conscientes (aínda que tarde) do nefasto papel político desempeñado polo Banco de San Giorgio na administración de Córsega, decidiran asumir o control directo a partir de 1562, instalando un gobernador na illa.

En moi pouco tempo Sampiero consolidou as alianzas locais, preparadas desde moito tempo antes, consolidando un exército de 8.000 homes, co que levou a cabo unha sanguenta serie de golpes de man aos que o goberno genovés opúxose tanto polas armas como azuzando as rivalidades entre os notables insulares. Tras anos dunha guerra caracterizada por unha extrema ferocidad por ambas as partes, por matanzas, saqueos, incendios de colleitas e de poboacións, os genoveses explotando o odio dos familiares de Vannina conseguiron recrutar entre eles a uns sicarios que, en 1567 mataron a traizón a Sampiero e levaron a súa cabeza ao gobernador de Xénova. O presunto nome do asasino de Sampiero, Vittolo pasou así a converterse en paradigma do traidor na fantasía corsa popular e aínda hoxe garda ese significado.

A loita proseguiu durante algún tempo encabezada por un jovencísimo fillo de Sampiero, Afonso, pero os rebeldes corsos, sen o experto liderado de Sampiero e sen recursos militares, se desanimaron e buscaron a paz, á que se chegou en 1569 co pacto entre Afonso e o genovés Giorgio Doria.

[editar] Un século e medio de pax genovesa

Chegouse tamén ao final da guerra grazas a que, xa nos últimos momentos da loita, Xénova parecía comprender que a excesiva dureza mostrada na administración e na explotación de Córsega incitaba aos seus habitantes a rebelarse ante as miserias infligidas, e preparara unha política máis moderada e equilibrada para recuperar o apoio da poboación.

O dispositivo de paz prevía unha amnistía e a liberación de reféns e prisioneiros, a concesión aos corsos de liberdade de movemento de e cara a Italia e liberdade para dispor directamente os seus bens, condonación e prórroga fiscal de cinco anos. Ofreceuse a Afonso a restitución dos feudos de Ornano que, confiscados, estaban na orixe da traxedia familiar, sempre que el, xunto ás súas máis próximos colaboradores, exiliásese, como fixo trasladándose a Francia.

Con intención de pacificar a illa de modo duradeiro e recoñecer, ademais dos dereitos máis básicos, elementos de autogoberno local significativos, en 1571 Xénova (que se volveu a ocupar directamente de Córsega desde o final da administración do Banco de San Giorgio en 1562) instituyó os Estatutos Civís e Militares que, desde ese momento en diante, regularían, polo menos sobre o papel, o dereito e a administración na illa.

Sucesivamente emendados e ampliados, os Estatutos resultaron ser un bo instrumento institucional e, nas parte trasladadas á Constitución paolina de 1755, seguirán parcialmente en vigor ata a conquista francesa (1769).

Desde o punto de vista administrativo Córsega pasou a depender a partir dese momento, dunha especie de ministerio especial con sede en Xénova, o Maxistrado de Córsega, que rendía contas das súas actuacións ante os máximos órganos da República, o Maggior Consiglio e o Minor Consiglio. Na illa residía un gobernador genovés, axudado por un Vigairo e polo Consello dos Doce Nobres, inspirado na institución similar da Terra de Comunas.

O territorio se subdividió en provincias, cada unha das cales tiña á cabeza un comisario (con sede en Bonifacio, Ajaccio e Calvi), ou un lugartenente (con sede en Corte ou Aleria, Rogliano, Algaiola, Sartena e Vico). As fortalezas nuns casos reparáronse e noutros se consolidaron e ampliaron, ademais de dispor nelas guarnicións máis sólidas que no pasado. Reorganizáronse as Cortes de Xustiza e dotóuselles dun complexo aparello burocrático. A vida pública reorganizouse sobre unha coidada redefinición das comunidades rurais que pasaron a ser o núcleo básico do territorio desde o punto de vista institucional, fiscal e relixioso, integrando a antiga rede das Pievi. Os pobos, reunidos en parlamentos, elixían periodicamente os seus Podestás ou Pais do municipio, responsables das funcións administrativas e de policía local, mediante o cargo, tamén electivo, de capitán da milicia.

As comunidades gobernábanse pois de modo bastante autónomo, sen intervención da República, salvo casos excepcionais. Nos pobos do interior da illa esta liberdade de desenvolvemento foi tal que se creou unha clase de notables aos que se chamou Principais. Os actos, tanto privados como públicos (eleccións locais e Grida do gobernador), se transcribían nos rexistros notariais, que eran remitidos de forma regular ao Cancelliere da sede provincial competente e durante un certo período as autoridades locais puideron enviar representantes propios ao Gobernador ou, ata, ás autoridades centrais en Xénova, para expresar esixencias particulares, denuncias por abusos graves ou peticións de axuda en caso de calamidades como a seca.

Se subdividió o territorio, desde o punto de vista fiscal e produtivo, en círculos destinados a froiteiros e viñas, tomas, destinadas a seméntaas, e terras comúns, patrimonio colectivo das comunidades, destinadas a pastos, a cultivos de tempada e hortos, á recolección de froitos do bosque e a madeira. Gardas forestais e xuíces especializados preocupábanse de velar por que se respectasen os Estatutos no tratamento das terras.

Definíronse as leis civís e criminais, así como os impostos, que foron moito máis eficientes, a pesar de seguir baseándose na talla (imposición directa) e na gabela como o escudo por bota para o viño, as diminucións para outros produtos, o boatico (venda forzosa a prezo reducido de cebada e gran ás guarnicións establecidas na illa) e diversos monopolios (o máis importante o do sal) no que concierne á imposición indirecta.

As cidades costeiras, algunhas das cales estaban poboadas na súa gran maioría por xente orixinaria de Liguria (en especial Calvi, Bastia e Bonifacio), tiñan diversos privilexios respecto das localidades do interior (exencións fiscais, inmunidades especiais), polo que constituían un mundo aparte. Sede dos gobernos provinciais, estas pequenas capitais desenvolveron un patriciado similar ao que se estaba desenvolvendo nese momento en Italia, enriquecéndose tanto co comercio marítimo e cos beneficios derivados do exercicio de funcións administrativas unidas ao goberno, como mediante os labores de explotación agrícola desenvolvidas nas zonas do interior máis próximas. A clase do patriciado, chamados os Nobres (aínda que en realidade tratábase dunha burguesía urbana) controlaba o mercado dos cerealé, o da pesca, o dos préstamos e o dos artesáns e manufacturas locais. Serán precisamente os membros desta clase os que, sempre desexosos de ter maior prestixio e riquezas, encabezarán no Século XVIII a rebelión popular e constituirán a fonte da Córsega independente de Pasquale Paoli, e a continuación o primeiro elemento de legitimación local dos gobernos franceses.

A República, tanto durante o Século XVII como no XVIII, recuperou as mellores ideas do Banco de San Giorgio para mellorar o cultivo de cereais nas rexións litorais, o cultivo do oliveira (especialmente en Balagna) e o aproveitamento forestal (en especial os castiñeiros de Castagniccia). A rede de estradas da illa ampliouse e mellorou (algúns das pontes genoveses aínda seguen en uso), á vez que especialmente no Cismonte e en todas as cidades da costa tivo lugar unha intensa actividade de urbanización e reestruturación de edificios que caracterizou moitos centros históricos cuxo aspecto hoxe segue marcado pola forte influencia do estilo ligur e barroco deste período.

Nas costas reforzouse o dispositivo das torres de vixilancia e defensa, debido ao agravamento das incursións berberiscas, que foron especialmente frecuentes e destrutivas nas dúas décadas que seguiron á derrota dos turcos en Lepanto en 1571. Isto é normal, xa que a piratería viña encher o baleiro deixado pola imposibilidade de acceder doutro xeito ás riquezas das que antes dispuñan a través do comercio e que agora non era accesible debido á derrota da súa flota.

As consecuencias destas dúas décadas de ataques, moi ben documentados e distribuídos ao longo de todas as costas da illa, foron desastrosas e ocasionaron o despoboamento de moitas zonas nos chairos, nun éxodo que non se coñecía desde séculos antes. Como exemplo se pode citar o caso de Sartena. En 1540 esta rexión tiña once centros maiores que a finais de século quedaron abandonados na súa totalidade, se exceptuamos a propia Sartena, que tivo que fortificarse e constituíu así refuxio para toda a poboación circundante ata o Século XVIII en que, unha vez pasado o perigo, puideron rexurdir os centros menores.

Nese mesmo período a illa padeceu dúas epidemias de peste que constituíron máis adiante un grave obstáculo para poder levar a cabo os plans de desenvolvemento preparados pola República, que a pesar de estar ben concibidos sobre o papel non tiveron o éxito esperado. As dificultades económicas mantiveron a emigración dos corsos, que buscaron fortuna no continente, moitos servindo como militares ao servizo das potencias estranxeiras, desafiando a prohibición que nesa liña emitía Xénova, preocupada por esta sangría que dificultaba os seus plans de desenvolvemento e despoblaba os campos.

Ademais, dita preocupación estaba xustificada pola diminución dos ingresos fiscais debido á falta de desenvolvemento. Esta diminución nos ingresos era moi preocupante debido aos problemas financeiros da República, que se arriscou a financiar á coroa de España que, durante o Século XVII, deixou de pagar os importante préstamos concedidos polos genoveses nos prazos estipulados, chegando ata a declararse insolventes. Estas dificultades minguaron a capacidade económica dunha República genovesa, xa diminuída pola progresiva perda de todas as súas colonias orientais a mans dos turcos e da diminución do volume do seu comercio co Levante, debido á competencia dos franceses, que se uniu a partir do Século XVI, á xa tradicional competencia exercida pola República de Venecia.

Ademais de restablecer a prohibición formal de emigrar, imposta de novo aos corsos a pesar do que se establecía nos Estatutos, Xénova tratou de todos os modos posibles de impulsar a revalorización das terras da illa, instituyendo tamén con ese obxectivo a figura do Maxistrado do cultivo e elaborando plans de desenvolvemento que con todo resultaron ineficaces no seu maior parte, pero de cuxa calidade xeral dá testemuño o feito de que moito máis tarde serán copiados polos franceses en plans similares (por outra banda, tamén ineficaces durante moito tempo).

Un dos puntos débiles deses plans debíase ao feito de que se baseaban, máis que sobre unha actuación do Estado (que tiña dificultades polos seus problemas económicos), sobre a iniciativa privada mediante un complexo sistema de feudos e enfiteusis que lonxe de iniciar unha dinámica positiva acabou erosionando as terras comúns impedindo a dispoñibilidade plena ás comunidades locais e favorecendo o lucro dalgúns Principais e Nobres sen que a colectividade tivese vantaxe algunha.

Este fenómeno de expropiación e empobrecimiento das comunidades corsas en beneficio dos terratenientes ricos acelerarase cando este esquema sexa proposto de novo polos franceses, e acabará ocasionando danos sociais enormes e que desencadearán das rebelións que, durante medio século, déronse en Córsega tras a ocupación francesa, e que ocasionarán o fenómeno que pasará á historia como Bandolerismo.

Nisto marco implantar a chegada duns centos de gregos orixinarios de Laconia (rexión meridional do Peloponeso) fuxindo do dominio otomán. Tras dar, con problemas, o consentimento do primado pontificio estes prófugos instaláronse en 1676 nas terras costeiras a uns 50 km ao norte de Ajaccio. Na rexión, chamada Paomia, os gregos fundaron unha colonia en Cargese que, tras a ocupación francesa, mantivo case ata os nosos días o seu idioma e algunhas tradicións orixinarias, incluíndo o rito relixioso oriental.

O éxito frustrado dos plans genoveses de desenvolvemento, que acabou por expor a cuestión agrícola cuxas consecuencias facer sentir ata os nosos días, no contexto dunha economía aínda marcada por unha explotación substancialmente colonial e de restrición progresiva na práctica das escasas liberdades de que gozaban os corsos, considerados de feito súbditos e non cidadáns da República, acabou ocasionando unha crise que se parecía levar a Córsega á ruptura definitiva con Xénova, primeiro de modo gradual e imperceptible, e finalmente coa explosión da revolta a partir de 1729.

[editar] O fin da Garda Corsa papal en Roma

A longa historia dos conflitos e violencias que caracterizou a Córsega a partir polo menos da caída do Imperio Romano, afixera aos seus habitantes a considerar a guerra algo habitual e fixera do oficio das armas un das principais actividades exercidas polos corsos expatriados cara aos estados italianos (e en moita menor medida cara a Francia) desde a Idade Media ata a Idade Moderna. Percorrendo atentamente a lista de nomes dos capitáns mercenarios italianos, pódese observar que moitos deles eran orixinarios de Córsega e que, nalgúns casos, contaban con batallóns enteiros de corsos.

Entre os destacamentos militares integrados na súa totalidade por corsos que operaron fóra da illa destaca a Garda Corsa papal, que exerceu as súas funcións durante varios séculos. A pesar da pouca fiabilidade dos documentos, normalmente dátase en 1378, coincidindo co final do cativerio de Aviñón, a fundación en Roma dun corpo militar composto exclusivamente por corsos con funcións de Garda Pontifica e de milicia urbana.

Non parece que haxa documentos que certifiquen a creación deste corpo militar antes, a pesar da presenza dunha significativa colonia corsa en Porto (Fiumicino) e logo no Trastévere (a igrexa de San Crisogono foi basílica sepulcral dos corsos) certificada polo menos desde o Século IX e de feito non se pode excluír unha presenza organizada de milicias corsas no seo os exércitos papais ata moito antes do Século XIV, considerando o importante vínculo entre Córsega e Roma, cidade da que dependeu a illa formalmente a partir do Século VIII e ata a súa definitiva entrada na órbita genovesa.

A Garda Corsa que estará ao servizo do Papa de modo ininterrompido durante case tres séculos e precederá en case 130 anos á institución en 1506 da Garda Suíza. O seu final desencadéase tras un incidente ocorrido en Roma o 20 de agosto de 1662 e é un dos indicios de que os franceses teñen cada vez máis influencia en Italia.

A mediados do Século XVII a presenza en Roma de numerosas delegacións diplomáticas dos Estados acabara por crear unha situación paradoxal, respecto das potencias maiores, que abusando do concepto de extraterritorialidad, dotaran as súas embaixadas de auténticas guarnicións militares (que se movían armadas por toda a cidade) e levado á transformación de zonas enteiras do centro da cidade en zonas francas, nas que os delincuentes e asasinos de todo tipo atopaban refuxio e impunidade.

O Papa Alejandro VII tratou de remediar estes excesos. O rei de España e os representantes do Imperio aceptaron reducir as súas milicias, pero o rei de Francia Luís XIV, en cambio, mandou a Roma ao seu primo Carlos III, duque de Créqui, como embaixador extraordinario cunha escolta militar reforzada, que pouco tempo despois tivo un grave enfrontamento cerca da Ponte Sixto con algúns membros da Garda Corsa, que patrullaban as rúas de Roma, especialmente grave porque ata os militares sen servizo no cuartel acudiron para asaltar o veciño Palacio Farnesio, sede da embaixada de Francia, esixindo a detención dos militares franceses responsables do incidente. Producíronse disparos, no momento no que regresaba ao Palacio Farnesio, cunha numerosa escolta militar francés, a esposa do embaixador. Un paxe da señora de Créqui foi ferido de morte e Luís XIV aproveitouse para elevar ás súas maiores cotas un desencontro coa Santa Sé que se iniciou co goberno do Cardeal Mazarino.

O Rei Sol retirou de Roma ao seu embaixador, expulsou de Francia ao do Papa, anexionouse os territorios pontificios de Aviñón e ameazou seriamente coa invasión de Roma se o Papa non lle presentaba escusas e non se sometía ás súas peticións, que comprendían a inmediata disolución da Garda Corsa, a emisión dun anatema contra o seu país, o encarceramento como represalia de certo número de militares e a condena como galeotes para outros moitos, o cesamento do Gobernador de Roma e a construción cerca do cuartel da Garda dunha columna de infamia e maldición para os corsos que se atreveron a desafiar a autoridade francesa.

Nun primeiro momento, o Papa opúxose e tratou de gañar tempo, pero a real posibilidade dunha intervención do exército francés en Roma fixo que cedese. Disolveuse a Garda Corsa para sempre e encarcerouse a algúns dos seus membros, erixiuse o monumento infamante, e desterrouse de Roma ao gobernador. En febreiro de 1664 os franceses restituíron os territorios de Aviñón e en xullo, en Fontainebleau, o sobriño do papa, Flavio Chigi, foi obrigado a humillarse e a presentar desculpas de Roma ao rei de Francia, que catro anos despois deu permiso para destruír a columna infamante.

Ao longo das negociacións Luís XIV vira o modo de ampliar a súa influencia en Italia, converténdose en protector dalgúns príncipes italianos ao obrigar ao Papa, sempre no contexto dos desagravios polo asunto da Garda, a devolver Castro e Ronciglione ao Duque de Parma e a indemnizar ao Duque de Módena polos seus dereitos sobre Comacchio.

[editar] A revolta contra Xénova

A pesar de non verse ameazada por novas invasións (exceptuando as habituais incursións piratas) nin por novos cambios de réxime nin de potencia ocupante, Córsega, durante o último século de dominación genovesa deriva cara a unha crise que marcará que a fará bascular, con moitas dificultades, do ámbito de influencia italiano á contorna francesa. Xa a penetración genovesa en Córsega e o seu dominio contribuíra a afastar Córsega da área sociocultural e lingüística toscana e centro-italiana na que se moveu desde o Século IX: os Grida (bandos) do goberno genovés, escritos en italiano, eran mellor comprendidos polos pastores analfabetos corsos que polos gardas de lingua ligur que acompañaban ao pregoeiro que os anunciaba nos pobos da illa.

A crise sufrida por Córsega durante o Século XVII e logo no XVIII é consecuencia da crise e declive da República de Xénova, no marco máis amplo do declive xeral que afecta a todos os estados da Península italiana tras o Renacemento, en contraposición á crecente riqueza e potencia doutros estados europeos.

Xénova entra nunha situación clara de crise moito antes que Venecia e verase ameazada de cerca e logo ocupada e disolta como Estado independente por Francia pouco logo de perder Córsega e, gastando gran parte das súas escasas forzas e recursos no inútil intento de conservar o control.

Hai que ter en conta que a Liguria ten hoxe unha superficie (5.410 km²) netamente inferior á de Córsega e que, ata se nos tempos da República o territorio metropolitano era maior (pouco máis de 6.000 km²), Córsega representaba ao redor do 60% de todo o territorio controlado pola Serenissima. Tamén o dato demográfico é significativo: Liguria, que hoxe ten 1.760.000 habitantes, tiña só 370.000 no Século XVII (que pasarán a 523.000 á caída da República en 1797) mentres Córsega tiña ao redor de 120.000 no Século XVII e non chegaba aos 165.000 a finais do XVIII.

É pois evidente que a loita que se desenvolveu durante corenta anos (de 1729 a 1768) entre Xénova e a súa colonia era unha loita pola supervivencia (e de feito Xénova perderá a súa independencia menos de trinta anos logo de perder a illa), e era moi importante para a República, que controlaba no continente un territorio de menor tamaño ao que se disputaba e sen contar na metrópoli cunha base demográfica significativa respecto da corsa.

Neste sentido xustifícase a dureza da guerra, a súa prolongación durante décadas influíu dramaticamente no estancamento da poboación corsa, especialmente logo dos estragos e destrucións que seguiron afectando a Córsega na súa loita contra Francia (con episodios significativos polo menos ata a segunda década do Século XIX) despois de que Xénova abandonase a loita e esperase o seu final como Estado independente.

Na orixe da rebelión corsa contra Xénova, xunto ao odio cara ao goberno genovés que non concedía aos corsos a cidadanía, está a pobreza motivada polo fracaso dos plans de desenvolvemento da illa. Córsega acabou vivindo dunha economía de subsistencia, mentres en Europa por todas partes florecía o comercio e acumulábanse inmensas riquezas.

En cambio, na illa, as medidas adoptadas polo goberno da República co fin de estimular a agricultura, demasiado envorcadas sobre a iniciativa privada, terminan facendo xurdir unha burguesía parasitaria, que vive (salvo algunhas excepcións, como en Capo Corso, onde predomina a empresa comercial unida ao transporte naval) sobre todo de rendas inmobiliarias cando non da pequena usura, moi daniña, por exemplo cando acaba dificultando a transhumancia gandeira e a ameazar a propia subsistencia das comunidades campesiñas quitando progresivamente espazo ás terras comúns.

Esta situación fai crecer o descontento, polo que volve crecer o fenómeno da vendetta e consecuentemente, o moi difundido bandolerismo (ao que recorren tanto os corsos descontentos coa xustiza, como os pastores expulsados das terras comúns), creando unha situación de alarma e malestar social difuso que prefigura un clima de guerra civil.

A indiferenza de Xénova ante esta evolución e o que a súa presenza só se notase á hora de esixir gabelas e de perseguir os delitos (tampouco todos e non sempre eficazmente), acabou facendo crecer a xa tradicional tendencia insular á introversión e aumentando o odio contra a República. Cando esta interveña para intentar (de modo tardío e incongruente) terminar coa moi estendida violencia, coa prohibición xeral para os corsos de levar armas (unha prohibición tanto máis incomprensible e inaceptable canto se trataba dun pobo afeito a levalas), o que pretendía pacificar será o que acenda a mecha da revolta, grazas tamén á disparidade de trato que se produce pola concesión arbitraria de salvoconductos e indultos (no relativo ao dereito a levar armas e ao seu uso), xunto á curiosa práctica de enrolar nas súas milicias aos bandidos que non conseguía capturar.

Será precisamente a clase minoritaria de notables rurais e urbanos da illa, a cuxo desenvolvemento dera un impulso decisivo o grupo de medidas económicas privatizadoras do goberno genovés, a que fará ver a situación modesta e ás veces miserable do resto da poboación e desencadeará en 1729 da revolta independentista corsa.

[editar] Da revolta de 1729 ao rei Teodoro

Para compensar o descenso de ingresos debidos á prohibición de levar armas (costume moi difundido e polo que se pagaba unha taxa), en 1715 Xénova introduciu en Córsega a taxa xeral dos due seini. Esa taxa aparcouse temporalmente, pero se prorrogou varias veces sen que a prohibición de pasear armados nin a introdución dos Pacieri (maxistrados para mediar pacíficamente nas vendettas) tivese efectos significativos.

En 1729 falouse de volver prorrogar os due seini por outros cinco anos, xusto no momento no que as malas colleitas dos últimos anos e o endebedamento dos campesiños alcanzaba niveis catastróficos. Por iso a visita dos recadadores dos due seini levada polo lugartenente de Corte en Pieve dei Bozio, fixo saltar a faísca da insurrección no corazón da Terra de Comunas que, social e civilmente máis avanzada que outras rexións desde a Idade Media, estaba menos preparada para soportar a crise económica e a restrición de dereitos. Un destacamento de soldados Genoveses foi rodeado, desarmado, roubado e, practicamente espido, reenviado a Bastia á vez que en toda a rexión soaban as campás e nas montañas o tradicional corno mariño dos pastores chamando á rebelión.

Dese modo orixinouse unha revolta campesiña que, a principios de 1730, descendendo de Castagniccia e de Casinca, saqueó a chaira de Bastia, afectando tamén ás veces á capital. Xénova enviou á illa como novo gobernador a Gerolamo Veneroso (que fora Dogo entre 1726 e 1728) e este alcanzou unha efémera tregua, invitando ás comunidades corsas a presentar as súas reivindicacións. En decembro de 1730 os reunidos na Consulta (asemblea) de San Pancrazio toman medidas relativas ao financiamento da insurrección e a constitución de milicias, cohesionando un grupo dirixente ao redor dalgúns notables: Andrea Colonna Ceccaldi, Luigi Giafferi e o abate Raffaelli. Á revolta adhírese o baixo clero no que pronto se converterá en causa nacional.

En febreiro do ano seguinte, 1731 unha Consulta xeral en Corte establece formalmente as reivindicacións que hai que dirixir ao goberno genovés, marcando unha fase na que os notables que encabezan a revolta preocúpanse de moderala (reprimindo a díscolos e maleantes) e de buscar saídas negociadas á revolta. En abril os teólogos da illa reúnense en Orezza, adoptando unha actitude prudente, invitando á República a cumprir cos seus deberes para evitar unhas desordes que son contemplados con indulxencia. O cóengo Orticoni viaxa como emisario dunha a outra corte en Europa, defendendo as razóns do seu pobo, especialmente ante a Santa Sé. A revolta corsa convértese pronto en asunto de interese europeo e chama a atención do embaixador francés en Xénova, que informa ao seu goberno.

Mentres tanto, a anarquía e as desordes volven a ensangrentar a illa: a colonia grega de Paomia é agredida e ameazada co exterminio, o que marca a extensión da rebelión, primeiro reducida ao Cismonte, tamén ao Pumonte, mentres se inicia o contrabando de armas especialmente desde Livorno, con axuda dos corsos emigrados a Italia.

Algúns dos implicados, confiando como era costumes nos apoios externos, invocaron a axuda de Felipe V de España (quen prudentemente evitará entrar nun conflito no que o seu sobriño, o rei de Francia Luís XV tiña intereses) e con este obxectivo modifican a bandeira aragonesa coa Testa Moura: véndaa que, no orixinal, cubría os ollos da figura, transfórmase nunha cinta na fronte para xustificar divísaa, "Agora Córsega abriu os ollos".

En agosto de 1731 Xénova, unha vez rotas as hostilidades e incapaz de afrontar soa a rebelión, obtén do Emperador Carlos VIN (preocupado por unha posible intervención de Felipe V, que lle privou do trono de España, do que se dicía herdeiro, por medio da Guerra de Sucesión de España) o envío dunha expedición militar que desembarca en Córsega ás ordes do barón alemán Wachtendonk para apoiar ás forzas do comisario extraordinario genovés, Camillo Doria. Tras ser derrotados en Calenzana (en febreiro de 1732), as tropas imperiais, mellor dotadas en artillería e con 8.000 homes, imponse. Os xefe da rebelión son desterrados e a arbitraxe imperial garante, en xaneiro de 1733, as graciosas concesións que o Minor Consiglio genovés aproba co obxectivo de desarmar as aspiracións secesionistas e devolver a tranquilidade á illa.

En realidade durante pouco tempo, xa que no seguinte outono (1733) estala un novo foco rebelde en Castagniccia, esta vez dirixido directamente por un notable orixinario da máxima instancia local que Xénova pretendera que colaborase co gobernador, os Nobili Dodici. Entre estes fora elixido Giacinto Paoli, que se sitúa á fronte da nova rebelión. A illa volve escaparse do control genovés (exceptuando as cidades da costa) e os rebeldes organízanse coa axuda cada vez maior dos seus compatriotas en Italia. Chégase así a 1735, cando unha nova Consulta xeral celebrada en Corte elabora, baixo a dirección do avogado Sebastiano Costa (un corso que regresa de Italia para apoiar a insurrección) unha declaración constitucional que de feito constitúe a Córsega como estado soberano. O texto anticipa a Constitución paolina de 1755 e chama a atención de Montesquieu, que ve como a partir dese momento encabezan a revolución corsa homes inspirados polos máis avanzados conceptos xurídicos e ilustrados difundidos en Italia.

No mesmo contexto, Córsega ponse baixo a protección da Virxe María e adóptase como himno nacional o canto sacro "Deu vin salvi Regina" composto a finais do século anterior polo xesuíta Francesco de Geronimo, orixinario da provincia de Taranto.

O Estado de Córsega concibido en Corte carece voluntariamente de soberano, co obxectivo máis ou menos manifesto (ademais de liberarse da República ligur) de invitar a algún monarca reinante europeo a reclamar Córsega. Con todo, a pesar de que moitos deles quererían apoderarse da illa, o complexo equilibrio alcanzado tras a Paz de Westfalia invita a todos á prudencia e xoga a favor de Xénova e da incrible aventura dun certo barón Teodoro de Neuhoff (1694-1756), un estraño aventureiro da pequena nobreza alemá orixinario de Colonia e que pasara por Francia e España antes de conseguir convencer á comunidade corsa de Livorno para que o apoiase como candidato ao vacante trono de Córsega.

Dese modo, tras desembarcar en marzo de 1736 en Aleria con armas, cereais e axudas en diñeiro, consegue con notoria habilidade e elocuencia ser acollido por Giacinto Paoli, Sebastiano Costa e Luigi Giafferi, que dirixen a rebelión, como unha especie de Deus ex machina e faise proclamar rei de Córsega. De natureza perspicaz, Teodoro demostra comprender ben cales son as aspiracións máis profundas dos notables da illa e dáse présa en instaurar unha orde da nobreza de Córsega, distribuíndo con liberalidad títulos pomposos aos xefe da insurrección.

A pesar disto, pronto se desencadean disputas entre os novos nobres para tratar de acaparar os títulos que parecían máis suxestivos, demostrando ata que punto as aspiracións dos notables ían unidas ao seu propio progreso social que lles negaba constitucionalmente Xénova. Ao malestar relacionado coas disputas sobre os títulos nobiliarios, uníronse pronto outros máis serios relacionados coas vas promesas de axuda que Teodoro usara para convencelos de convertelo en rei. Demostrando unha vez máis oportunismo e perspicacia, tras só oito meses de reinado, o efémero soberano, menosprezado polos genoveses, deixou Córsega en novembro de 1736 coa escusa de reclamar as axudas prometidas.

Tamén en 1736 aparece, publicado polo abate corso Natali, o Desengano ao redor da Revolución de Córsega, primeiro exemplo significativo do a florecente literatura apologética (escrita en italiano) que popularizará a loita pola independencia dos corsos nos ambientes ilustrados de toda Europa.

Teodoro volverá aparecer en Córsega só dous anos máis tarde, para unha breve tentativa frustrada de restauración e outra vez en 1743, con apoio británico, pero igual resultado. A vida do rei de Córsega terminará na pobreza en Londres en 1756 e a súa tragicómica historia será obxecto de curiosidade en toda Europa, ata o punto de ser protagonista da ópera "Il re Teodoro in Venezia) de Giovanni Paisiello, que tomara o personaxe do que esbozou Voltaire no seu Cándido.

[editar] A primeira implicación francesa

Unha vez fuxido Teodoro, a loita se estanca. Por unha banda, os corsos rebeldes apoderáronse da illa, pero non son capaces de conquistar as fortalezas costeiras, por outra os genoveses están confinados nos centros litorais, e carecen de recursos humanos e financeiros para poder lanzar unha contraofensiva que lles permita retomar o control total da illa. Nestas circunstancias Xénova, carente de alternativas acepta a axuda que Francia lle ofrece. Francia desexa facerse con Córsega (anticipándose a posibles movementos de ingleses ou españois) pero sen iniciar abertamente un conflito europeo.

A estratexia da Francia de Luís XV baixo o goberno primeiro do cardeal de Fleury e logo de Germain Louis Chauvelin e do duque de Choiseul, consistirá en instalar as súas tropas en Córsega para apoiar ao goberno genovés, pero esixíndolle a este un pago polos seus servizos, pago que a República de Xénova non estaba en condicións de satisfacer. Así, en febreiro de 1738 desembarcan en Córsega as primeiras tropas francesas ao mando do xeneral de Boissieux, que se propón como mediador, a pesar de que non logra contentar a ninguén. En decembro unha columna francesa é derrotada polos rebeldes en Borgo e Boissieux é relevado das súas funcións, que pasan a Maillebois. Este decide atacar aos rebeldes. En xullo de 1739 Giacinto Paoli (e o seu fillo Pasquale) e Luigi Giafferi ven obrigados a fuxir a Italia. En 1741, considerando pacificada a illa, Maillebois deixa Bastia sen que a República de Xénova, soa, sexa capaz de manter o control da illa, que pronto se volverá a levantar en armas. O novo compromiso proposto por Xénova en 1743 tampouco serve, nin a misión pacificadora emprendida na illa polo franciscano Leonardo dá Porto Maurizio en 1744.

En agosto de 1745 unha nova Consulta revolucionaria convocada en Orezza instituye un novo triunvirato á cabeza da rebelión. Está formado por Gian Pietro Gaffori, Alerio Matra e Ignazio Venturini, mentres o corso exiliado Domenico Rivarola (antigo podestá de Bastia en 1724 e logo coronel do exército sabaudo) consegue convencer a Carlos Manuel III de Sardeña para que intente, con apoio dos británicos (que tamén mostraban interese pola illa) e dos Austriacos, unha expedición contra Bastia. Entre 1745 e 1748, coa axuda inglesa e sabauda, Domenico Rivarola consegue porse á cabeza dos insurxentes e castigar duramente aos Genoveses en Bastia, pero as divisións entre os notables corsos minan os éxitos desta iniciativa e en 1748 Rivarola morre en Turín, onde se dirixiu en busca de novas axudas.

Outra vez en situación comprometida, os Genoveses volveron recorrer a Francia, que enviou a Bastia tropas ao mando do Mariscal de Cursay. Este, ademais de desenvolver un papel mediador, puxo en marcha na capital da illa unha Academia e outras iniciativas culturais que tiñan como obxectivo fomentar a presenza da cultura francesa na illa. O excesivo celo mostrado por Cursay nesta acción propagandística en favor de Francia ante os corsos, suscitou as iras dos Genoveses. A República reaccionou en 1753, solicitando e conseguindo que o Mariscal e as súas tropas saísen da illa. Mentres tanto, algúns sicarios a soldo de Xénova asasinaban ao xefe rebelde, Gian Pietro Gaffori.

Estas últimas accións encádranse no marco do desenvolvemento da Guerra de sucesión austriaca que, entre outras cousas, leva á ocupación de Xénova polos exércitos austriacos (co famoso episodio do balilla, en decembro de 1746), e a novos e durísimos contratempos para a República, empobrecida, invadida e enemistada coa Casa de Saboya e obrigada a aliarse con Francia.

[editar] A Córsega independente de Pasquale Paoli

Tras o asasinato de Gaffori os insurrectos tardaron case dous anos en elixir un novo xefe. A elección de moitos notables da zona Norte do Cismonte, quizais tamén para non reavivar rivalidades longamente consolidadas na illa, recaeu no mozo (30 anos) Pasquale Paoli, fillo de Giacinto, que se exiliou en Nápoles en 1739. Pasquale, que tiña 14 anos ao deixar Córsega, nese tempo converteuse en oficial do rei de Nápoles (e futuro rei de España) Carlos de Borbón e prestaba servizo en Porto Longone na Illa de Elba.

Formado no ambiente ilustrado do Nápoles de Antonio Genovesi e Gaetano Filangieri, Pasquale Paoli (que levaba tempo preparándose para volver á illa e desempeñar un papel dirixente) deu un xiro decisivo á revolta corsa: Paoli converteuna na primeira auténtica revolución burguesa de Europa, e súa é a primeira Constitución democrática e moderna, a que regulou a vida da Córsega independente entre 1755 e a conquista francesa de 1769.

Paoli chega a Córsega o 19 de abril de 1755 e reúnese co seu irmán Clemente en Morosaglia e, entre o 13 e o 14 de xullo de 1755, é proclamado "Xeral" da que xa se definía como a Nación corsa. A elección desenvólvese cerca do convento franciscano de San Antonio de Casabianca. Emanuele Matra, notable da rexión de Aleria, reúne ao redor del a un grupo de adversarios do partido de Paoli, e non acata a elección, polo que pronto se inicia unha auténtica guerra civil.

Matra, apoiado polos genoveses foi derrotado en novembro polo recentemente elixido Xeral da Nación, que segundo o cónsul francés en Bastia estaba apoiado polos británicos, e foi desterrado. A pesar deste éxito, Paoli terá aínda que enfrontarse durante anos a membros da familia Matra e aos seus aliados.

Entre o 16 e o 18 de novembro de 1755 reúnese a Consulta xeral en Corte (que pasara a ser capital do estado corso), Paoli promulgou a Constitución de Córsega, que tiña en conta a estrutura institucional anterior, e perfeccionábaa e melloraba, a pesar de que tiñan que adecuarse á situación de urxencia, de illamento xeográfico, de guerra e de falta dun auténtico recoñecemento internacional do novo estado que instituía e regulaba, e contribuíu a que Paoli fixésese moi popular nos ambientes ilustrados de toda Europa e entre os colonos ingleses insurrectos que formarán os Estados Unidos e a súa Constitución.

A Constitución corsa chamou a atención de toda Europa pola súa excepcional carga de innovación e Paoli solicitou para perfeccionala a colaboración de Jean-Jacques Rousseau. O filósofo ginebrino respondeu afirmativamente a esta chamada e redactou o seu "Proxecto de Constitución para Córsega" (1764).

A Constitución asignaba ao Xeneral un especial papel, parecido en certos aspectos, dado que se estaba nunha situación de guerra continuada, á dun ditador na República romana, xunto a un Consello de Estado electivo que respondía aos principios de colegialidad e de rotación, seguindo un esquema que se inspiraba no modelo municipal de Italia. Tratábase pois dunha especie de despotismo ilustrado, no que á máxima autoridade se superponía ao control asembleario e votado nunha acción reformadora inspirada no espírito das loces

As rebelións anárquicas internas, nunca acabadas, xunto á constante ameaza exterior, levaron ao desenvolvemento dun sistema xudicial, severo e inflexible (que se fará famoso como Xustiza paolina) e a unha notable presión fiscal, unida a un continuo e case desesperado esforzo de desenvolvemento agrícola, económico (en 1762) Córsega acuñará a súa propia moeda) e comercial e dotouse dunha flota propia, coa bandeira da Cabeza Moura, para romper o bloqueo genovés. Tamén con ese obxectivo, en 1758 Pasquale Paoli fundou o porto de Isola Rossa, estratexicamente ben situado para cortar o tráfico entre Xénova, Calvi e San Fiorenzo. Tamén en 1758 o abade corso Salvini publicou en Corte, en italiano, a Xustificación da Revolución de Córsega.

Reducido o control Genovés a controlar unhas poucas prazas fortes costeiras, asediadas con frecuencia, Paoli dedicouse con enerxía inesgotable a dar forma e concreción ao autoproclamado Estado de Córsega en cada campo, sen esquecer ningún, desde a xustiza á economía. Tolerante no ámbito relixioso (Paoli fomentou a inmigración de xudeus de Toscana), o Xeneral conseguiu a confianza do clero local, que por outra banda sempre apoiara na súa maioría aos insurxentes, e boas relacións co Vaticano, tamén coa esperanza de que iso puidese levar a un recoñecemento oficial da independencia corsa.

O novo Estado, do mesmo xeito que os xurdidos máis tarde das revolucións norteamericana e francesa, caracterizouse por ser un réxime controlado pola burguesía insular que se desenvolveu durante o dominio genovés e mediante os instrumentos democráticos de convocatoria periódica de asembleas que, ata nos pobos máis pequenos, elixían por sufraxio universal os seus representantes que, reunidos en consulta, á súa vez procedían á renovación dos cargos administrativos e políticos a varios niveis, ata o Consello de Estado que gobernaba xunto ao Xeneral da Nación. As eleccións eran por sufraxio universal e o voto era un dereito para todos os residentes leais ao Estado, sen ter en conta a súa nacionalidade de orixe, o seu sexo (tamén as mulleres podían votar) o seu estado financeiro ou relixión (podían votar todos os maiores de 25 anos).

A aspiración da clase dos notables cumpriuse e accederon aos altos cargos do goberno, na administración ou na xustiza, que lles negaron sempre pola República genovesa, sen acoller nunca aos corsos no seu oligarquía, marcara o seu propio dominio da illa como colonia e provocado a sublevación de Córsega contra a súa autoridade.

A administración local da illa, encabezada polo Xeneral e o Consello de Estado, que se estableceron no "Palacio Nacional" de Corte, presidía o control das provincias mediante maxistrados que realizaban as funcións dos Comisarios e Lugartenentes genoveses (que respondían ante o gobernador da illa). Tamén en Corte Paoli fundou, en 1765, unha Universidade de Lingua Italiana (que era a lingua oficial do Estado) cuxo obxectivo era formar aos cadros do goberno e á súa clase dirixente, mentres se preparaba a publicación dun auténtico boletín oficial do Estado.

Xunto á conservación de parte da Constitución dos Estatutos da República ligur, tamén a nivel local houbo unha confirmación substancial de boa parte das institucións existentes, incluíndo aos podestás, aos pais do municipio, os capitáns da milicia, os pacificadores e os gardas (forestais). A situación de guerra conduciu a considerar movilizables todos os homes válidos. Estes preparativos militares son vitais cando, desde 1764, os franceses volven tomar pola forza Bastia, Ajaccio, Calvi e San Fiorenzo.

[editar] A conquista francesa

Coa chegada do duque de Choiseul como ministro de Luís XV aceleráronse as ambicións xa antigas de Francia sobre Córsega.

Francia sufrira unha dura derrota na Guerra dos Sete Anos, e perdera todas as súas colonias de América, que co Tratado de París de 1763 pasaban a ser controladas polos británicos. Por esa razón resultaba vital para defender os seus intereses no Mediterráneo, xa que a potencia francesa estaba ameazada por España (que controlaba tamén o Reino das Dúas Sicilias), pola crecente presenza británica, cuxo interese por estender o seu protectorado a Córsega era coñecido polos franceses, e pola extensión do dominio austriaco na Península italiana, coa incorporación á súa esfera de influencia de Toscana (onde se extinguiu a dinastía Médicis e fora substituída pola dinastía Hasburgo-Lorena, mentres a rexión de Lorena incorporábase ao reino de Francia).

Marcada Córsega como ben estratéxico de importancia fundamental para a política mediterránea francesa, Choiseul perfeccionou e desenvolveu o proxecto de apoderarse da illa a expensas dos genoveses, aparentando unha alianza. A primeira fase da operación consistiu en forzar a Xénova a asinar o Tratado de Compiègne en 1764, que establecía o envío de tropas francesas a Córsega para apoiar a reconquista da illa por parte de Xénova, que era quen asumía os gastos de financiamento da operación.

Unha vez que o exército francés apoderouse das cidades costeiras da illa, Choiseul, en lugar de atacar decididamente a Paoli, decidiu parlamentar co Xeneral dos Corsos, combinando ameazas e encomios por medio do seu emisario Matteo Buttafuoco, un exiliado corso que servía como oficial de Luís XV. Paoli resistiu e rexeitou ata as honras que lle ofreceron sobre o seu posible futuro papel nunha futura administración francesa da illa. Durante ese tempo, as tropas do rei de Francia, mantiñan o cesamento do fogo e permanecían seguros nas fortalezas genovesas, aumentando así moito a factura que Xénova debía pagar pola súa presenza segundo o Tratado de Compiègne, ata forzar a insolvencia por falta de recursos dos genoveses.

Esta situación sen saída prolongouse así ata o 15 de maio de 1768, momento no que Choiseul culminou o seu plan, forzando a Xénova a asinar o Tratado de Versalles, na que Xénova vendía a Francia o territorio. As condicións desta venda, que acentuou o desprezo dos corsos cara a Xénova, foron enviadas a Paoli, para que se sometese formalmente ao rei de Francia. Paoli respondeu mobilizando a toda a poboación para resistir, coas armas na man, aos franceses.

Mentres os genoveses deixaban definitivamente a illa, o goberno francés iniciou rapidamente unha campaña militar. Nun primeiro momento as tropas do marqués de Chauvelin sufriron unha dura derrota en Borgo en outubro de 1768. Paoli, tratando de gañarse o respecto de Francia, no canto de masacrar a estas tropas, liberou aos numerosos prisioneiros franceses capturados. Francia respondeu co envío a Córsega, de máis tropas con forte apoio de artillería ás ordes do marqués de Vaux. A procura desesperada de axuda internacional por parte de Paoli non deu resultado e a campaña militar francesa acelerouse a principios de maio de 1769, apuntando directamente cara ao cuartel xeral corso en Murato. Para tratar de frear este ataque, Paoli utilizou todas as forzas das que dispuña, incluíndo un continxente de infantería mercenaria alemá.

A batalla decisiva desenvolveuse o 9 de maio de 1769 en Ponche Nuovo sul Golo, onde as milicias corsas foron derrotadas polas forzas francesas, con superior capacidade artilleira e apoiadas por destacamentos de corsos a soldo dos notables rivais de Paoli, que se pasaron de bando xunto aos futuros donos da illa. A pesar da derrota, os corsos, obtiveron a admiración de toda Europa polo valor demostrado na batalla, especialmente entre os intelectuais ilustrados que vían neles o primeiro desafío aberto ao Ancien Régime. Voltaire escribirá acerca desta batalla, destacando o valor dos corsos que defenderon a ponte, póndoos como exemplo de heroica reivindicación da liberdade, mentres James Boswell, na súa Account of Corsica (1768), trataba a Paoli de novo Licurgo.

Paoli conseguiu escapar antes de ser capturado e pasar a Livorno, desde onde se trasladou a Londres, cidade na que puido gozar dun honorable destino (foi recibido persoalmente polo rei Jorge III e dotado cunha pensión), mentres en Córsega quedaba o seu secretario Carlo Maria Buonaparte (pai do futuro emperador Napoleón, para tratar xunto a outros notables de organizar resistencia. A clara vitoria militar francesa, no entanto, inclinou de modo definitivo a balanza política cara ao lado de Francia e o propio Buonaparte acabou uníndose ao partido francés.

[editar] Desde o Ancien Régime ata a Revolución Francesa

O crecemento deste partido debeuse en moito á intelixencia do conde de Marbeuf, que xa destacara á fronte das tropas de Luís XV que ocuparon a illa. Mantivo gran parte dos Estatutos genoveses, e foi elaborando por medio de sentenzas e edictos reais un corpus lexislativo denominado Códigos Corsos. Terminouse con todos os elemetos do estado paolino, empezando por clausúraa da Universidade italiana de Corte.

Ao exportar á illa o modelo absolutista e centralista francés, abolíronse as antigas asembleas democráticas locais (o que foi moi apreciado polos notables locais, que pronto gozaron de títulos nobiliarios de segundo rango a cambio da súa adhesión ao novo réxime), e tamén foron eliminados os privilexios de que gozaban as cidades costeiras, o que significou a súa ruína desde o punto de vista comercial.

Censouse detalladamente o patrimonio comunal e preparouse un Plan Terrier co obxectivo de que a economía da illa pasase a beneficiar ao rei, posto que pasaba a formar parte do seu patrimonio acode, o que tamén permitiu o relanzamento dos antigos plans do Banco de San Giorgio para explotar as chairas costeiras (das que se aproveitou a oligarquía local prol-francesa) á vez que o sistema fiscal retomou, racionalizados, os impostos genoveses.

A chegada en masa de xuíces e administradores franceses completou o cadro, facendo que os notables locais precipitásense a someterse ao rei de Francia para non verse apartados dos postos administrativos. Os resultados do Plan Terrier e da política francesa foron escasos no terreo produtivo e desastrosos desde o punto de vista político, producindo a fame negra nas comunidades locais expropiadas de calquera dereito pola ambición dos novos propietarios. A única operación que se puido considerar un éxito foi a instalación pacífica en Cargese, dos colonos gregos que foran expulsados de Paomia e que se habían refuxiado en Ajaccio durante toda a guerra.

Lonxe de ser exterminada, a resistencia paolista continuaba nas montañas, e crecía pola desesperación dos campesiños expropiados ante a voracidade dos notables aliados a Francia. Todos os opositores ao novo réxime foron tachados de bandidos e bandoleiros e, como talles, ferozmente perseguidos. Resultou especialmente sanguenta a represión da insurxencia de Niolo, que se rebelou seguindo a algúns nacionalistas: en 1774 o mariscal de campo Narbonne destruíu e incendiou campos e poblacioness, executando e encarcerando a numerosos rebeldes. A isto seguiron desterros masivos, co exterminio diferido dos combatentes capturados, enviados a morrer nos presidios de Tolón.

[editar] A Revolución francesa e o regreso de Pasquale Paoli

Todo isto mantivo viva, tamén entre os dirixentes aínda que nunca se expresase abertamente, a nostalxia polo réxime de Paoli e unha particular aversión cara ao instaurado polo rei de Francia.

Non é xa que logo de estrañar que Córsega, onde se vía máis claramente que noutras rexións a crise do Ancien Régime, atopásese entre as rexións que se adheriron á Revolución francesa. Os corsos presentaron os seus propios Cahiers de Doléances en 1789, con máis motivo que gran parte da súa clase dirixente, ademais de dar vida ao réxime democrático paolino, absorbera os principios ilustrados, moi estendidos entón nas universidades italianas nas que sempre se formaron os notables corsos.

O entusiasmo suscitado polo derrubamento do antigo réxime absolutista (que se identificaba coa ocupación francesa) e as grandes esperanzas de liberdade que parecía impulsar a Revolución, levaron a un segundo plano os desexos nacionalistas dos corsos, como sucederá máis tarde en Italia e outros lugares aos que chegou o exército francés "exportando" a Revolución.

Esa observación explica mellor a solicitude proposta polo delegado corso Saliceti á Asemblea Nacional Francesa de enajenar a illa ao patrimonio real e unila á Coroa francesa, pasando a depender así da nova Constitución. A instancia de Saliceti aprobouse o 30 de novembro de 1789, incluíndo unha amnistía para todos os paolistas, incluíndo ao propio Pasquale Paoli.

Durante ese tempo estalaron graves disturbios na illa e as tropas leais ao rei foron derrotadas. Baixo este prisma, compréndese mellor o intento, pouco sinalado, aínda que significativo, do rei Luís XVI de Francia a principios de 1790, de liberarse da súa conflitiva posesión, tratando de devolver Córsega a Xénova.

Na primavera de 1790 Pasquale Paoli chegou a París, onde tivo unha calorosa acollida de quen admiraban aos opositores do absolutismo, entre os que se atopaba Maximiliano Robespierre. Recibido por A Fayette e polo rei, Paoli continuou cara a Córsega, onde foi acollido triunfalmente, a pesar dos seus 21 anos de ausencia, e elixido comandante da Garda Nacional e Presidente do Directorio do Departamento francés no que se incluía a illa. Só dous anos antes, precisamente en París, Vittorio Alfieri dedicara a Pasquale Paoli "Propugnator magnanimo de' Corsi" a súa traxedia Timoleón.

Os seguintes anos viron como aumentaba a tensión en Córsega, xa que aos revolucionarios opúñanse os contrarrevolucionarios, creando así unha loita permanente, aínda que esta situación non desembocou en combates sanguentos. Deste período datan algunhas cartas do mozo Napoleón Bonaparte, que lle porán en apertos no futuro, nas que expresaba a súa admiración por Paoli, unida ao desprezo a cantos se venderon a Francia.

Foi baixo este clima cando, mentres en Francia crecía o desencontro entre Girondinos e Jacobinos, Pasquale Paoli, que aceptara o proxecto girondino dun federalismo republicano como marco aceptable polo menos temporalmente para o seu Córsega, aliñouse cos primeiros. A vitoria jacobina e o inicio do Terror en 1793, coa execución de Luís XVI marcou o cambio de postura. Tras o fracaso dunha expedición liderada polo mozo Napoleón cuxo obxectivo era conquistar Sardeña (rexeitada por Domenico Millelire), á que Paoli opúxose, formouse un grupo de notables (en cuxa primeira fila estaban Saliceti e os Buonaparte) que propuña a extensión do réxime jacobino na illa e que desexaba liberarse do xa ancián Babbu (pai) da nación corsa. Emitiuse un decreto de arresto en abril de 1793 contra Paoli por colaboración co inimigo.

[editar] O reino Anglo-Corso

Paoli, teméndose o peor, agrupou ao seu ao redor aos seus partidarios e contraatacou aos jacobinos na Consulta celebrada en maio en Corte, negándose a someterse á Convención Nacional. Posto fóra da lei en xullo, Paoli respondeu declarando a secesión de Córsega de Francia e pedindo axuda aos británicos, despois de que os seus seguidores puxesen en fuga aos jacobinos e queimasen a casa familiar de Napoleón en Ajaccio.

Os ingleses, en guerra contra os revolucionarios franceses desde febreiro de 1793, non deixaron escapar a ocasión de arrebatar Córsega aos franceses e perfeccionar dese modo o bloqueo naval ao que trataban de someter ao réxime revolucionario. Atacadas por Nelson, as fortalezas costeiras nas que se refuxiaron as tropas francesas na illa caeron unha tras outra. Con todo, as grandes expectativas que levantou en Córsega esta intervención duraron pouco e ocasionaron unha amarga e definitiva desilusión a Pasquale Paoli.

Unha vez expulsados os franceses da illa, procedeuse a redactar unha nova Constitución de Córsega (a segunda logo da de 1755), que se aprobou en xuño de 1794 por unha Consulta mantida en Corte, convertida en capital da illa desde 1791, despois de que Paoli reprimise unha revolta contrarrevolucionaria iniciada en Bastia. Máis complexa que a anterior, a nova Constitución configuraba Córsega como un protectorado persoal do rei de Inglaterra aínda que dotado dunha ampla autonomía, levando a cabo unha orixinal estrutura institucional síntese de parlamentarismo á inglesa, reformismo ilustrado e independentismo.

En realidade todo o expresado na carta constitucional resultou papel mollado, sobre todo considerando o feito de que Inglaterra, en guerra contra Francia, non tiña intencións de limitarse a exercer un protectorado pouco máis que simbólico (como prevía a Constitución) nunha illa tan importante para os seus propios obxectivos estratéxicos.

Paoli, que esperaba ser nomeado vicerrei, viu como este cargo recaía no inglés Sir Gilbert Elliot-Murray-Kynynmond (que entre 1807 e 1813 será gobernador xeral da India), e viu como se esfumaban tanto as súas ambicións persoais, como o seu soño de ver unha Córsega libre e independente. Así, a Constitución que deu vida ao Reino Anglo-Corso (tamén escrita en italiano, que volvía ser o idioma oficial da illa), a pesar de ser importante desde o punto de vista lexislativo, foi no seu maior parte ineficaz, orixinando un crecente malestar.

Paoli, apoiado por moitos notables que se vían excluídos do novo réxime, empezou a oporse a Sir Elliot ata que o propio Jorge III convocoulle en Londres. Chegado en outubro de 1795, o heroe corso viuse desterrado definitivamente, aínda que contou con medios adecuados e viuse reconfortado polos apoios e compañías que lle permitiron pasar unha boa vellez. Tras deixar unha importante suma destinada á reapertura da Universidade italiana en Corte, Paoli morreu en Londres o 5 de febreiro de 1807 e foi enterrado, con honras absolutamente excepcionais para un estranxeiro, na Abadía de Westminster.

En outubro de 1796 os ingleses evacuaron Córsega, que foi ocupada de novo polos franceses do Exército de Italia capitaneado por Napoleón practicamente sen disparar un arma. Este dividiuna en dous departamentos (Golo e Liamone) co obxectivo de debilitar a unidade e previr novas revoltas.

[editar] Na Francia imperial

"Il faut que a Corse soit une bonne fois française (Córsega debe ser francesa dunha boa vez)" declarou o futuro emperador e, coa chegada do poder napoleónico, Córsega empezou a afrancezarse nunha operación que segue nos nosos días. A illa volveuse a ocupar por completo en 1797, á vez que en Italia Napoleón acababa tanto coa República de Xénova como coa de Venecia. Pero o regreso a Córsega da potencia francesa vitoriosa en Europa non trae á illa nin paz nin prosperidade. Sucédense rebelións e revoltas e os considerados noutro momento patriotas de Paoli, convertidos en bandidos baixo os reinados de Luís XV e Luís XVI, pasan agora a ser chamados contrarrevolucionarios polo Directorio.

En 1798 estala a rebelión chamada da Crocetta, debido a unha pequena cruz branca que os rebeldes pon nos seus gorros. Orixínase polos excesos do goberno jacobino contra o clero (que en Córsega apoiara sempre aos nacionalistas). Encabezada polo vello Agostino Giafferi (1718-1798), os rebeldes conquistan pronto gran parte do Norte da illa. A reacción jacobina é inmediata e a revolta é reprimida con dureza. Giafferi (fillo dun exiliado con Giacinto Paoli), é detido na súa casa e fusilado. Un destino parecido ten unha expedición de corsos no exterior, que desembarca en Fiumorbo en 1800 desde a Toscana: as promesas de apoio que lles fixo o cónsul ruso resultaron vas e tamén este intento, duramente reprimido, fracasou tras a resistencia dunha Sartena orgullosamente republicana.

A continuación das desordes e a dureza utilizada polo gobernador militar da illa, Miot de Melito, fan endémicas a miseria e a pobreza por toda a illa. Miot, fronte a unha Córsega reducida ao extremo, vese obrigado a suavizar a presión fiscal a partir de 1801. Outras medidas nesta liña tomáronse ata 1811 cando, por decreto imperial, confirmáronse e completaron coa reunificación dos dous Departamentos, trasladando a capital a Ajaccio.

Ás vantaxes fiscais, que non terán ningún efecto significativo, e mentres o estado de guerra na illa afiánzase con todo a suspensión da aplicación da Constitución francesa na illa, que permanece baixo un brutal réxime militar durante todo o Consulado e o Imperio. O xeneral Morand, que recibe plenos poderes en 1803, co pretexto de loitar contra o bandolerismo, utiliza os tribunais militares como instrumento para reprimir con dureza á poboación. Animado por Napoleón, o xeneral comete feroces excesos e, ao tratar de pór en marcha o alistamiento masivo, atópase cunha nova revolta en Fiumorbo e nas montañas da Alta Rocca, que se converten no refuxio dos rebeldes e un foco de resistencia permanente e obstinada que proseguirá ata tras a Restauración. A ferocidad da represión pasa a ser lendaria e recordarase en Córsega a xustiza morandiana como sinónimo de violencia cega.

No terreo económico non hai nada significativo, salvo algúns intentos de mellora das razas ovinas, a readaptación para uso militar da estrada Bastia-Ajaccio e o aproveitamento forestal para a construción naval da mariña de guerra francesa.

Á caída de Napoleón os habitantes de Ajaccio botan ao mar o busto do seu concidadán e colgan bandeiras borbónicas, mentres os habitantes de Bastia, encabezados polo poeta corso Salvatore Viale, publican un manifesto (Proclamación de Bastia) e incitan á illa á rebelión para conseguir a independencia, instaurando un goberno provisional que reivindicaba a soberanía corsa sobre a illa. Pero ninguén cuestiona as deliberacións do Congreso de Viena, e Córsega volve aos franceses. O oportunismo vólvese a impor: moitos notables, incluídos os que se beneficiaron co réxime napoleónico, fan acto de obediencia á monarquía francesa restaurada, salvo nos momentos nos que volven aplaudir a Napoleón durante os Cen días.

[editar] Cara ao segundo Imperio

Unha vez pechado, o paréntese napoleónico, Francia pon os seus ollos en Córsega, ao haberse convertido a illa nun dos lugares de recrutamento dos seguidores do emperador. Fronte á reacción monárquica, os seguidores corsos de Napoleón únense aos insurxentes nunca reducidos das montañas centro-meridionais e entre 1815 e 1816, desenvólvese na illa a chamada Guerra do Fiumorbo: durante meses pouco menos de mil homes e uns centenares de guerrilleiros corsos enfróntanse e ao final case derrotan as forzas de polo menos 8.000 homes do marqués de Rivière.

Tras salvarse de milagre de ser capturado na batalla, o marqués foi substituído polo conde Willot, que ofreceu unha capitulación honorable ao comandante rebelde, o muratiano Poli que, grazas á amnistía concedida en maio de 1816, abandona Córsega cos seus partidarios. Case derrotados militarmente, os Borbóns obteñen dese modo unha vitoria política, e unha vez afastados ou encarcerados os bonapartistas, confían a monárquicos o goberno da illa.

Unha vez terminado o último eco do Fiumorbo (aínda que unha parte dos insurxentes retirarase á guerrilla, que será operativa ata máis ou menos 1830), a xente corrente segue vivindo dunha economía de subsistencia e o incremento demográfico rexistrado desde 1890 (de 164.000 a 290.000 habitantes) non é especialmente significativo, xa que se debe fundamentalmente ao cesamento das guerras e devastaciones. Unha proba dos esforzos dos corsos por gañarse a vida, son visibles hoxe na illa nas numerosas terrazas abandonadas, creadas con gran esforzo non para cultivar vide e oliveira, senón cereais panificables.

Os sucesivos plans de desenvolvemento agrícola o único que fixeron foi seguir fundamentalmente os que xa deseñara no Século XVI dl Banco de San Giorgio, conseguindo os mesmos pobres resultados e xerando as mesmas tensións sociais que se produciron dous séculos antes, acabando por abrir situacións que estalaron con motivo da Revolución de 1848.

Para escurecer máis este período producíronse carestías (1811, 1816, 1823, 1834) e epidemias de cólera (1834, 1855), sen contar a malaria, endémica nas húmidas chairas litorais, e mantívose a cultura da vendetta e do bandolerismo que, lonxe de ser unicamente un fenómeno de pura criminalidade, era tamén unha forma de oporse ao esforzo dos franceses por estender a súa cultura e un modo de reivindicación colectiva de identidade e de rexeitamento cara ao modelo francés, que unha parte da poboación vía como estraño e colonial.

A resposta do Estado, significativamente, parecerase á dos genoveses: tras fracasar as políticas represivas recorrerase, durante o Segundo Imperio, á supresión xeneralizada do dereito a levar armas, mentres que, coa escusa de favorecer a agricultura crearanse colonias penais agrícolas na illa.

Por outra banda os propios franceses ven Córsega como algo estraño (Chateaubriand dá por descontado este dato nas súas polémicas antinapoleónicas e trata de modo despectivo aos seus habitantes) e, tamén durante o Risorgimento, os corsos, que seguen acudindo a Universidades italianas, considéranse parte da comunidade italiana entendida en sentido cultural.

Só se usa o francés nos actos administrativos (e nin sequera en todos: ata mediados do Século XIX é habitual atopar certificados de nacementos, de matrimonio ou de falecemento redactados en italiano), idioma que segue sendo maioritario en publicacións e ata en actas notariais, mentres mentres que o que máis adiante se coñecerá como lingua autónoma, ou Corsu, é soamente o nivel familiar da lingua vernácula, do mesmo xeito que sucede con numerosos dialectos locais italianos. Dos notables que falan na versión toscana do italiano dise que parlanu in crusca, con evidente referencia á famosa Academia florentina, defensora da lingua italiana.

En 1821 unha inspección desenvolvida polo académico francés Antoine-Félix Mourre, calculaba que duns 170.000 habitantes só uns 10.000 comprendían o francés, e deles uns mil eran capaces de escribilo. Unha posterior confirmación desa situación foi o Tratado asinado o 18 de febreiro de 1831 en París entre o xeneral A Fayette e o comité revolucionario italiano de París no marco das axitacións unidas á Monarquía de xullo, a proposta do francés, establécese o intercambio entre Córsega e Saboya. O 28 de xullo de 1835 o corso Giuseppe Fieschi atenta contra a vida de Luís Felipe de Francia e é guillotinado.

O italiano, que se seguía usando en actos públicos (por un decreto de 10 de marzo de 1805 que derrogaba na illa o uso obrigatorio do francés), prohíbese por completo o 4 de agosto de 1859, tras unha sentenza da Corte de Casación francesa.

A pesar dalgunhas referencias a unha implicación da illa na unidade italiana por parte, entre outros, de Giuseppe Garibaldi, Giuseppe Mazzini e Vincenzo Gioberti, e a participación dalgúns corsos nalgunhas batallas durante o proceso de unificación de Italia, Córsega, deixando a parte intervencións individuais dalgúns dos seus habitantes, nunca se sentiu implicada neste proceso unitario italiano. De feito os corsos demostraron sempre que non tiñan desexo de respectar a dominador algún polo seu xenuíno desexo independentista. A presenza de italianos na illa, máis que para exaltar un inexistente sentimento prol-italiano serviu para difundir as ideas liberais entre a burguesía corsa. Nese contexto , ao redor de 1848 nace en Córsega a sociedade secreta dos Pinnuti (murciélagos), unha especie de Carbonarios insulares.

Máis significativo é, por suposto, o desexo dos notables no mundo político parisiense, de que os corsos intégrense no Estado francés.

Durante a Restauración borbónica, nunha Córsega moi pobre tense que derrogar o limiar económico de acceso ao sufraxio censitario, baixándoo o necesario para implicar aos notables da illa na política nacional. Acentúase así a tendencia, tradicional nos últimos séculos de que as familias máis poderosas dispoñan do poder, renovando o fenómeno que aínda se produce hoxe e no que os políticos autonomistas e independentistas chaman en Córsega clanistas aos políticos locais encadrados en partidos nacionais franceses.

Entre as familias que encarnan este proceso, sen dúbida as primeiras son os Pozzo dei Borgo e os Sebastiani, que inician a súa actividade á sombra do novo poder central xa durante o Primeiro Imperio, e antes ata de xurar fidelidade á restauración monárquica. Irán detrás os Abbatucci durante o Segundo Imperio e os Arène na Terceira República.

Se os corsos que buscan fortuna en Francia tratan de liberarse do seu carácter corso para parecer máis franceses, o continente descobre esta exótica illa, novo apéndice do seu territorio, sobre todo grazas ás viaxes para descubrir a illa que realizan algúns intelectuais e ás novelas de éxito inspiradas en Córsega. Entre todos, Honoré de Balzac que en 1830 publica A vendetta (título orixinal en italiano), cuxos protagonistas corsos falan italiano e Prosper Mérimée con Colomba (publicado en 1840), seguidos por Alejandro Dumas con Os irmáns Corsos, Gustave Flaubert e despois outros relevantes autores franceses.

[editar] Éraa de Napoleón III

Carlos Luís Napoleón Bonaparte (1808-1873), fillo do irmán de Napoleón I, Luís Bonaparte, marca a Historia da integración de Córsega en Francia.

A entrada na escena política de Luís Napoleón serve de catalizador dun fenómeno iniciado pouco antes e que leva ao sorprendente desenvolvemento do bonapartismo nunha Córsega que non apreciara demasiado ao tío do futuro Napoleón III. As razóns desta evolución hai que buscalas no antigo mecanismo que tantas veces leva aos corsos a pór as súas esperanzas en calquera que puidese oporse aos poderes que lles oprimían, guiados por uns notables capaces de explotar o desinterese dos campesiños pola política.

Así o antigo emperador, exiliado ata logo de morto, consegue converterse nun símbolo de oposición á monarquía francesa, ademais de poder representar o enésimo caso dun corso que acaba os seus días nun desterro compartido polos sobreviventes da súa familia. Este símbolo aproveitarao o seu sobriño mediante a iniciativa de 1834 en Ajaccio do avogado Costa, de solicitar a supresión do exilio aos Bonaparte, que culmina en 1848 tras o regreso triunfal a París dos restos de Napoleón (1840).

Luís Napoleón é elixido en Ajaccio (sen esquecer presentarse noutros colexios do continente) obtendo un gran éxito: o 10 de decembro de 1848, nas eleccións presidenciais, obtén uns 40.000 votos dun total de 47.600 (85%) e esta porcentaxe transfórmase nunha vitoria sen paliativos no plebiscito de 1852, en que consegue 56.500 votos afirmativos de 56.600 votantes.

O que as razóns expostas anteriormente non conseguen explicar compréndese inmediatamente ao constatar o acceso ás máis elevadas funcións do Estado dos xefe dos clans corsos que apoiaran ao novo emperador de Francia: grazas a Luís Napoleón, os Abbatucci, os Casabianca, os Pietri, fan carreiras espectaculares, cando non escandalosas, nalgúns sectores da magistratura e da administración. A fidelidade á dinastía Bonaparte está incentivada por tres visitas triunfais de Napoleón III a Córsega (1860, 1865 e 1869), nas que se inicia o culto dinástico ao redor da Capela Imperial construída ex-profeso en Ajaccio para albergar as tumbas de membros da familia, á vez que a capital da illa embelécese para colaborar na autocelebración bonapartista.

Os corsos precipitaranse en cambiar de bandeira tras a ruinosa caída de Napoleón III o 2 de setembro de 1870 en Sedán, o que desencadea sobre eles unha furibunda reacción dos radicais e dos republicanos franceses que, tras a caída de Napoleón III, lánzanse a unha violenta campaña de racismo anticorso.

Víctor Manuel II de Italia que o 20 de setembro de 1870 apodérase de Roma non se decide a estender o seu golpe de man para aproveitar e facerse con Córsega. E con todo, en marzo de 1871, en plena campaña de odio cara aos corsos, un deputado radical que chegará a ser presidente, Georges Clemenceau, propón á Asemblea Nacional negociar a devolución da illa a Italia. A idea que algúns franceses tiñan de Córsega pódese ver nas palabras de Guy de Maupassant que en 1884 escribe:

Fixen fai cinco anos unha viaxe a Córsega. Esta illa salvaxe é máis descoñecida e máis afastada para nós que as de América (en Lle bonheur)

[editar] A Terceira República

A campaña anti-corsa reaviva o instinto dos insulars de retraerse e facer fronte común, así, o bonapartismo resiste aínda algúns anos como forza maioritaria en Córsega. A ruptura do esquema débese ao oportunismo e á habilidade de Emmanuel Arène, nacido en Ajaccio en 1856 dunha familia provenzal, o que levará ao partido bonapartista a reducirse a fenómeno puramente de Ajaccio.

Alcumado Ou Re Manuele, Arène, con apoio total do goberno central, domina a escena política corsa con gran habilidade a partir de 1878 (e ata a súa morte en 1908), exercitando alternativamente mandatos de senador e deputado no seo dos grupos republicanos moderados. Con Arène institucionalízase definitivamente o clanismo insular: a política convértese en profesión e único obxectivo serio para as clases altas, xa directamente a través da distribución de tarefas administrativas sobre todo en Francia e as súas colonias, xa indirectamente, outorgando o seu poder a través do emprego público (no continente e nas colonias, e especialmente no exército) que, ofrecido aos corsos, convértese en instrumento de control do voto e instrumento de control político.

As clases dirixentes da illa ven desde entón nunha enorme maioría atraídas á órbita nacional francesa, en cuxo debate político e cultural participan activamente, mentres a educación elemental empeza a difundir a lingua e a cultura francesa e a francofonía tamén no campo, iniciando un proceso de desnacionalización que xa non se deterá.

Mentres a política implica á minoría dirixente, para a maior parte dos corsos complétase o desastre preparado por case un século de guerras ininterrompidas seguido doutro século de represión e explotación: implementado por primeira vez por unha ordenanza do 14 de decembro de 1771 (só dous anos logo da ocupación da illa), un sistema inxusto aduaneiro, e que non variará no fundamental nas sucesivas modificacións que se realicen, asfixiou a economía da illa nun sistema que se pode definir como colonial.

Prohibidas explicitamente ou fortemente desaconselladas as importacións e exportacións do estranxeiro (en particular de Italia), estas prodúcense de feito só desde ou cara a Francia, con taxas que xeralmente gravan un 15% as mercancías saídas de Córsega, pero só nun 2% as de entrada. Os produtos corsos tradicionalmente exportados saen así rapidamente do mercado, especialmente cando o desenvolvemento das importacións desde a colonia esténdese, mentres Córsega, pobre en recursos, pasa a ser estruturalmente dependente de Francia en todo e para todo, e áchase unida a ela nun réxime de monopolio por unha única compañía de navegación concesionaria do Estado.

No contexto europeo que contempla a libre circulación de mercancías e capitais, e mentres a Revolución Industrial crece e alcanza a madurez, nunha Córsega xa de seu pobre, a anacrónica gabela aduaneira francesa fai inútiles os pasos que se dan para adaptar a illa á modernidade.

Así, valen de pouco os enormes esforzos feitos, coa axuda de Gustave Eiffel, para dotar á illa dun ferrocarril. Unha vez postos os primeiros núcleos industriais e siderúrxicos en Toga e Solenzara (que non se enlazaron por ferrocarril ata os anos 1930), o tren serve para pouco e acaba sendo utilizado para transportar periodicamente os rabaños, evitando que a transhumancia abarrote demasiado as estradas da illa, que eran e seguiron sendo nos nosos días estreitas e tortuosas.

Mantendo as barreiras aduaneiras desfavorables, a produción oleícola e vinícola que se expandiu durante a primeira metade do Século XIX non resiste o golpe da crecente competencia protexida, primeiro provenzal e logo colonial. Ata a fariña traída desde Marsella é máis económica que a producida na illa e os castiñeiros, que deixan de ser rendibles, transfórmanse en leña e carbón ou alimentan efémeros talleres produtores de taninos. A mesma sorte sofren a sericicultura e a artesanía antes florecente especialmente en Bastia, arruinada pola chegada da produción industrial de serie.

A poboación corsa, exangüe, emigrou en masa en vinte anos a finais do século XIX anulando así tamén o traballo polo que se sanearon tras anos de sacrificios, uns 900 km² de chairas insanas para recuperalas para a agricultura: abandonadas volven pasar enseguida a estado salvaxe e haberá que esperar á intervención decisiva dos estadounidenses, en 1944, para erradicar definitivamente a malaria das chairas orientais (onde se concentrarán os aeródromos dos que partían os avións que bombardeaban Alemaña e o Norte de Italia).

[editar] O século XX

A gravidade da crise económica fixo que as malas prácticas políticas aumentasen, producíndose fenómenos como o caciquismo e a compra de votos como instrumento de control social que levaba aos políticos locais a usar con fins clientelistas ata a forte demanda de emigración.

Nos inicios do Século XX, se por unha banda o Estado Francés mantén as súas responsabilidades pola profunda crise en que se acha Córsega, por outra o comportamento da súa clase dirixente acentúa os efectos da desestruturación económica, social e cultural que afunde a unha comunidade que alumara as esperanzas das mentes ilustradas da Europa do Século XVIII. Os políticos clanistas, integrados nas formacións políticas nacionais francesas, ademais de explotar os males da illa para conservar e acrecentar o seu poder persoal, limítanse a clamar vacuamente por que se trate a "cuestión corsa" a nivel nacional.

Fronte á desarticulación das estruturas tradicionais e básicas da sociedade corsa, desde finais do Século XIX empeza a rexurdir e a tomar conciencia na illa un sentimento de identificación que, fronte ao crecemento da cultura francófona, agrúpase contorna ao fomento da Lingua corsa sen renunciar a denunciar o clanismo, a indiferenza e o cinismo do Estado, a desertización real e metafórica de Córsega.

[editar] Desde Niccolò Tommaseo ao nacemento da literatura corsa

Os primeiros sinais claros deste espertar datan dos anos 1870 e coinciden coa crise do movemento bonapartista. Saltándose voluntariamente o século francés que transcorreu ata ese momento, o movemento reivindicativo inspírase na recuperación das tradicións nacionais corsas do Século XVIII. Un pequeno grupo de corsos desvinculados de formacións políticas empezaran unha actividade de base cuxo obxectivo era defender a lingua, a identidade e a historia locais xa desde 1838-1839, período en que estivo na illa o filólogo Niccolò Tommaseo. Este, con axuda do poeta e maxistrado de Bastia Salvatore Viale (1787-1861), estuda a linguaxe vernáculo corso e encomia a súa riqueza e pureza (chegarao a definir como o máis puro dialecto italiano), contribuíndo ao nacemento das primeiras sementes dunha conciencia lingüística e literaria autónoma no ámbito da elite insular que se agrupa ao redor de Viale. Este grupo en 1817 publicara unha obra heroe-cómica, a Dionomaquia, na que había un fragmento en corso no medio dun texto en italiano. É esta a primeira obra literaria relevante que utiliza o corso, xa que anteriormente había poucos testemuños escritos, como moito algunhas poesías (a miúdo escritas por sacerdotes), aínda que os testemuños dunha rica tradición oral eran numerosos, destacando os cantos, especialmente na súa forma pastoral antiquísima dos paghjelle, polifonías especialmente estudadas e admiradas por Tommaseo (e hoxe recuperadas por grupos musicais corsos posteriores como A Filetta.

Con todo ata entón, e seguirao sendo ata finais do Século XIX, o corso só se consideraba adecuado para temas xocosos, farsas (como a Dionomaquia) ou populares (cancións), polo que nos temas "serios" a elección dos que rexeitaban a asimilación francesa era instintivamente a do italiano. Por exemplo, en 1889, mentres París celebra o século do Positivismo inaugurando a Torre Eiffel, os nacionalistas corsos traen desde Londres e tras un exilio de 82 anos, os restos mortais de Pasquale Paoli. Na austera capela da súa casa natalicia, a inscrición da lápida está en italiano.

Chégase así a 1896, data en que aparece o primeiro diario en lingua corsa, "A Tramuntana", fundado por Santu Casanova (1850-1936) e que será ata 1914 o portavoz da identidade corsa e da súa dignidade.

Mentres o italiano desaparece con rapidez, debido á falta de recoñecemento de títulos académicos expedidos por universidades italianas desde a época de Napoleón III que empuxa á elite cultural corsa cara ás universidades francesas, os corsos empezan a valorar a súa lingua vernácula como instrumento de resistencia ante a desculturización francesa. Xunto ao proceso de promoción do corso, que o levará a ser percibido como un idioma autónomo e non xa como un nivel familiar do italiano, desenvólvese un sentimento de procura de autonomía administrativa e unha necesidade de estudar nas escolas a historia corsa, nun panorama no que todos os escolares sabían quen fora Vercingetórix, pero ignoraban a existencia de Pasquale Paoli.

Xunto a "A Tramuntana", outra revista, "A Cispra", representa un estado de ánimo que implica transversalmente a todo o que hoxe denominariamos a sociedade civil da illa, mentres os políticos clanistas de calquera partido nacional francés quedan fóra do proceso e fieis ao goberno central e ao nacionalismo francés. Os franceses preocúpanse e contraatacan multiplicando as investigacións parlamentarias na illa, á vez que o mesmo presidente Sadi Carnot sente a necesidade de visitar Córsega en 1896.

O único resultado concreto desta axitación é o levantamento, a partir de 1912, do réxime aduaneiro colonial que estrangulaba á illa desde a súa conquista. Pero esta medida, illada e insuficiente, resultará inútil debido ao estalido da Primeira Guerra Mundial.

[editar] Da Primeira á Segunda Guerra Mundial

A Primeira Guerra Mundial (1914-1918) implica fortemente a Córsega e manifesta a diversidade de trato cara á súa poboación no seo do Estado francés. Para os corsos non se aplica a regra que exime aos pais de familia numerosa de prestar o servizo militar ou de ser destinados a primeira liña, e os corsos son lanzados como carne de canón nas batallas da fronte franca-alemán, o que permite que Córsega alcance a nada envexada marca de contar porcentualmente co dobre de mortos que a media nacional, e co índice máis alto de todas as rexións do país. Segundo as estimacións, un 10 % do total da poboación da illa morre nos campos de batalla. O impacto demográfico é desastroso e agrávase pola interrupción, por motivos bélicos, da unión naval regular coa illa, que agrava a crise e empuxa a unha poboación famenta a dedicarse a unha agricultura e a unha economía arcaicas, véndose obrigados a recuperar técnicas de cultivo do Século XVIII para sobrevivir.

A situación en Córsega chega a ser tan desesperada que moitos soldados prefiren emigrar ás colonias ou buscar traballos no continente antes que regresar ás súas casas nunha terra cada vez máis desertizada. Esta diáspora superpone os seus efectos ás moitas perdas (os monumentos aos caídos en moitos pobos de Córsega contan cun número de persoas maior ao dos que hoxe viven neles)/neles), dando un golpe que resultará decisivo para o equilibrio demográfico, cultural e económico da illa.

Entre os que quedan prodúcese unha radicalización do movemento reivindicativo e estréitanse os vínculos políticos con Italia, que xa no goberno de Francesco Crispi fomentaba o desenvolvemento dos movementos rebeldes e unha política exterior contraria a Francia. En Córsega nace, impulsado por Petru Rocca, "A Muvra" (o muflón corso, 1919), un xornal escrito en corso e italiano, con algúns artigos en francés. Ao redor do diario fórmase en marzo de 1922 o Partitu Corsu d'Azione (PCdA, autonomista). Xunto a "A Muvra" nacen outras publicacións, en Córsega e Italia, onde o diario livornés "Il Telegrafo" distribúe en Córsega, a partir de 1923, unha edición para a illa, de ampla difusión. Ademais destes xornais multiplícanse estudos lingüísticos serios e histórico-etnográficos dedicados á illa, editados tanto en Italia como en Córsega.

Pásase así da reivindicación autonomista e de identidade á máis marcadamente independentista e nacionalista que, coa chegada da propaganda mussoliniana, vese apoiada: o goberno fascista, na súa liña de reivindicar os seus territorios perdidos (Zara, Menton, Niza, Saboya...) financia aos independentistas corsos e instituye bolsas para que os mozos corsos volvan estudar en universidades italianas. Este feito foi aproveitado polos franceses para tratar de desprestixiar o movemento independentista corso identificándoo co fascismo italiano.

De feito a chegada de Mussolini ao poder en Italia incide nun sentimento larvado de non identificación dos corsos con Francia. A tradicional tendencia dos corsos a pedir axuda externa e a agruparse ao redor de políticos enérxicos, empuxa aos corsistas a unha identificación co fascismo italiano. Ademais de Petru Rocca distínguense no movemento corsista outros personaxes, case todos á vez literatos (con produción poética en corso e en italiano) e activistas políticos. Algúns deles, como os irmáns Ghjuvanni e Anton Francescu Filippini (este último, considerado o mellor poeta corso, foi secretario de Galeazzo Ciano), exiliaranse a Italia desde moi novos e unirán o seu destino público ao do réxime fascista. Ese mesmo destino marcará a vida de Marco Angeli e Petru Giovacchini, condenado á morte en rebeldía por Francia por desertor e traidor xusto logo da derrota italiana na Segunda Guerra Mundial.

Marco Angeli, de Sartene, colaborou en "Muvra" entre 1919 e 1924, sinalándose como polemista, poeta e autor da primeira novela en corso (Terra corsa, Ajaccio, 1924). Intenso activista político, como secretario do PCdA. Desde 1926, acusado de deserción en Francia, trasladouse a Italia, país no que se licenciou en medicamento en Pisa. Desde 1930 desenvolveu desde esta cidade toscana unha intensa actividade propagandística que lle levou a crear unha rede de activistas que, unidos nos "Grupos de Acción Corsa", tiñan miles de adherentes en toda Italia. Algúns seguidores do movemento nacionalista corso levaron a súa aliñación coa política fascista a extremos grotescos: Santu Casanova escribe poemas panegíricos celebrando a guerra de Abisinia e organizou festexos públicos para celebrar a proclamación do Imperio Italiano o 9 de maio de 1936.

Con todo, a maior parte da poboación corsa era indiferente (e nalgúns casos abertamente hostil) á chamada independentista (cando non anexionista) e tras o sinal de alarma que xorde tras as manifestacións de xúbilo polas aventuras coloniais fascistas, a unha reivindicación oficial de Italia sobre Córsega pronunciada polo Ministro de Exteriores, Galeazzo Ciano, hai unha forte reacción do goberno francés que organiza en Bastia, o 4 de decembro de 1938, fronte ao monumento aos caídos da Primeira Guerra Mundial unha manifestación nacionalista francesa que chegará a ser famosa como o Serment (xuramento) de Bastia: miles de persoas xuran "vivir e morrer franceses" e defender a pertenza de Córsega a Francia contra todos "respondendo á brutal violencia coa violencia lexítima".

[editar] A Segunda Guerra Mundial e a ocupación italiana

Tras o armisticio de xuño de 1940 as principais bases militares en Córsega reciben a visita das misións militares italianas e alemás.

O 11 de novembro de 1942, como resposta á Operación Torch aliada, empeza co consentimento do goberno colaboracionista de Goberno de Vichy, a invasión de Francia meridional polas forzas alemás e de Córsega por parte das italianas, que desembarcan en Bastia sen oposición algunha, utilizando medios e homes que se prepararon para o desembarco nunca realizado de Malta.

As forzas italianas de ocupación constaban duns 80.000 homes. En xuño de 1943 engadíronselles uns 14.000 alemáns da división SS Reichsführer. O mando militar italiano controlou facilmente a illa grazas á magnitude das forzas de ocupación (Córsega tiña uns 200.000 habitantes) e grazas ao feito de que tanto a Gendarmería francesa como a administración civil local mantivéronse nas súas funcións. A oposición da poboación á ocupación, cando existiu, foi escasa: unha parte da poboación acolle aos italianos como liberadores. A dura intervención da policía secreta italiana (a OVRA), quizais unida aos Carabinieri contra os escasos opositores conseguen, xunto ao fame (á que contribúen as confiscaciones de víveres), a alimentar o descontento, no que incidirán os xefe do movemento de Resistencia, tanto a dos comunistas como a dos republicanos e nacionalistas franceses.

Charles de Gaulle envía á illa a un dos seus homes de confianza, Fred (Godefroy) Scaramoni (nacido en Ajaccio en 1914), para organizar e unir ás distintas faccións da Resistencia, ata ese momento puramente testemuñal. Scaramoni coordina con líderes locais un plan de desenvolvemento que prosegue durante moitos meses contando tamén con aprovisionamentos clandestinos por mar (moitos feitos grazas ao submarino francés "Casabranca") e por lanzamentos nocturnos desde os avións. Detido polos carabinieri en Ajaccio e torturado pola OVRA durante os interrogatorios, Scaramoni, para non verse obrigado a denunciar a ninguén, suicídase no cárcere o 19 de marzo de 1943.

Durante ese tempo prodúcense algúns atentados que forzan unha espiral de represión cada vez máis desapiadada. Multiplícanse as detencións e as deportaciones á illa de Elba e a Calabria, mentres a Resistencia se reagrupa no maquis (en corso macchia), termo que servirá para designar a todo o movemento de liberación en Francia. O seguinte xefe da Resistencia corsa, Paolo Colonna d'Istria, detido, consegue ser liberado convencendo aos gardas de que é un axente secreto italiano grazas ao seu dominio do idioma.

O 27 de xuño de 1943, tamén en Ajaccio, a OVRA detén tamén a Jean Nicoli, dirixente da Fronte Nacional (Resistencia comunista) na illa. Trasladado a Bastia, Nicoli é condenado a ser fusilado o 30 de agosto. Con todo, o seu corpo atoparase descortizado e decapitado.

Tras o armisticio asinado polo xeneral Badoglio o 8 de setembro de 1943, gran parte das forzas italianas, ao mando do xeneral Giovanni Magli, oponse coas armas aos intentos de ser desarmadas polas forzas alemás. Xa pola tarde, prodúcese unha batalla no porto de Bastia, que os alemáns tratan de capturar. Magli nun primeiro momento negocia co comandante alemán, o hábil xeral Fridolin von Senger und Etterlin (que desenvolverá un papel crave na batalla de Montecassino), quen ten á súa disposición no Norte da illa tropas acoirazadas de elite. Fronte á ameaza de sufrir unha tenaza debido ao desembarco, preto de Bonifacio de máis forzas acoirazadas alemás (90ª División PanzerGrenadier) desde Sardeña (que os alemáns evacuaban tratando de consolidar o control de Córsega), Magli contacta con Paolo Colonna d'Istria para negociar unha liña común contra os alemáns.

Ás ordes do xeneral Henry Giraud (que áun atópase no Norte de África), desembarcan mentres tanto na illa os primeiros soldados coloniais franceses (Goumiers de Marrocos) xunto a algúns axentes e rangers estadounidenses. O 12 de setembro Magli rexeita un ultimatum de Albert Kesselring. A partir do 13 de setembro de 1943 os italianos (salvo uns reducidos grupos de camisas negras que se unen ás tropas alemás) únense a uns 12.000 resistentes e a uns centenares de soldados coloniais franceses contra os alemáns, cuxas forzas do Sur trataban de alcanzar Bastia. O que pretende von Senger é asegurarse o control da cidade e do seu porto para levar a salvo as súas tropas e os seus carros de combate cara a Livorno (para oporse ao desembarco de Salerno). Mentres Bastia resiste aos bersaglieri e á artillería italiana, prodúcense cruentas loitas por toda a illa.

O 17 de setembro desembarcan en Ajaccio novas tropas coloniais francesas ás ordes do xeneral Henry Martin, e o 19 a Luftwaffe bombardea o cuartel xeral de Magli en Corte. O 21 de setembro o xeneral Giraud reúnese co comandante italiano. As forzas francesas na illa ascenden a uns 6.000 homes. Durante as batallas os alemáns minan e voan numerosas pontes, destruíndo, entre outros, o Ponche Novu que fora escenario dos combates máis duros na batalla homónima en 1769 que marcou o final da Córsega independente de Pasquale Paoli. A partir do 29 de setembro lánzase a ofensiva xeral italo-francesa. As posicións alemás en Bastia son bombardeadas pola artillería italiana (os franceses non dispón dela)/dela). O 3 de outubro os bersaglieri toman Bastia, aínda que se retiran inmediatamente, debido aos acordos, para permitir aos franceses a honra de desfilar pola cidade como libertadores ao día seguinte. Mentres tanto, debido a un erro prodúcese un duro bombardeo aliado, que provoca moitos danos e numerosos mortos entre a poboación civil. O 5 de outubro de 1943 acábase coas últimas bolsas de resistencia alemá na illa, que pasa así a ser o primeiro Departamento francés liberado e a única rexión na que os italianos combateron con éxito aos alemáns tras o 8 de setembro.

Entre o 8 e o 10 de outubro de 1943, Charles de Gaulle visita a Córsega liberada, e destituirá a Giraud ao acusarlle de deixar demasiado protagonismo aos comunistas na Resistencia. A illa convértese nunha importante base de partida para os ataques aliados contra as forzas alemás en Italia e Alemaña, e elemento crave para o desembarco en Provenza en 1944.

Francia aproveitará a impopularidade dos italianos en Córsega tras a guerra e a ocupación para tratar de francesizar a illa, e prohibirá toda expresión pública en italiano ou corso, tachado pronto de fascismo irredento. Pero a partir dese momento Córsega, mitificada polo feito de ser liberada sen axuda aliada, e convertida en modelo da Resistencia, pode volver concentrarse nas súas máis orixinais e auténticos valores, sen temor a ser acusada de italianismo

[editar] Da posguerra ao nacemento do FLNC

Tras a súa primeira visita en 1943, De Gaulle manterá unha especial relación con Córsega e fará outras cinco viaxes, o último en 1961. A autoridade e influencia do xeneral De Gaulle en Córsega, confirmáronse pola facilidade coa que, o 24 de maio de 1958, uns poucos paracaidistas ao mando do deputado corso Pascal Arrighi e outros políticos gaullistas de apoderan da Prefectura de Ajaccio e, unha vez desarmada a Gendarmerie, instituyen Comités de Salvación Pública na capital da illa e en Bastia. Trátase dun auténtico golpe de estado no marco das axitacións que levarán ao nacemento da Quinta república e ao mandato presidencial para o xeneral o 21 de decembro de 1958.

Deshinchado desde a inmediata posguerra o fenómeno que vira ao Partido Comunista Francés obter, grazas sobre todo á súa implicación na Resistencia, un gran éxito nas eleccións de 1945, a finais do mandato presidencial de De Gaulle os clans dos Giacobbi e dos Rocca Serra repártense todos os resortes do poder na illa. Esta repartición acaba axudando ás primeiras reformas administrativas que sofre Córsega a partir de 1973 (redución dos Cantóns a 55) e en 1975 (división en dous Departamentos).

No terreo económico repítese en Córsega algo xa coñecido: o Estado intervén de modo case sempre episódico, ao ter que afrontar as reivindicacións insulares ou por circunstancias externas, pero sen concibir unha acción de auténtico reflote dunha terra desangrada pola emigración e gravemente empobrecida tanto no terreo cultural como no puramente económico. En 1949 asir a unha estéril reedición do Plan Terrier de case 200 anos antes, e que non pasa dunha lista dos recursos da illa.

En 1957 ve a luz un proxecto que sinala que o turismo e a agricultura son os recursos que hai que desenvolver para o futuro de Córsega. Polo turismo apóstase sobre todo por unha mellora das vías de comunicación internas (iniciada con atraso: aínda hoxe hai numerosas carencias) e un aumento das relacións con Francia. Tamén neste caso, haberá que esperar ata mediados dos anos 1970 para que se instituya a continuidade territorial (tarifas subvencionadas de transporte de e cara a Francia). Para a agricultura vólvese a tratar de recuperar as chairas costeiras orientais e o seu cultivo de cítricos e hortalizas, sen adoptar medidas particulares no campo vinícola. Para iniciar o proxecto se instituyeron dúas sociedades de capital mixto estatal e privado, a SOMIVAC (Société pour misar en valeur Agricole da Corse, Sociedade para a posta en valor agrícola de Córsega) e a SETCO (Société pour l'Equipement Touristique da Corse, Sociedade para o Equipamento Turístico de Córsega). A SETCO acabou facendo moi pouco, xa pola falta de medios financeiros, xa pola fortísima oposición achada na illa contra os seus plans de construción de miles de edificios nas costas. Por outra banda, os investimentos máis rendibles no terreo turístico efectuáronos sociedades que tipicamente non reinvestían na economía local os ingresos realizados.

No campo de acción da SOMIVAC, con todo, asir a realizacións máis importantes, acompañadas por consecuencias ás veces imprevistas, aínda que non por iso menos negativas para a illa. A independencia de Alxeria en 1962 tivo como unha das súas consecuencias o traslado a Córsega, ata en terreos suxeitos a desenvolvemento, de decenas de miles de refuxiados franceses (Pieds-noirs), aos que se asignou o 90% dos terreos SOMIVAC orixinalmente destinados aos agricultores corsos. Non habendo sido feitas aínda as obras de regadío necesarias para a horticultura, pasouse así rapidamente a unha enorme expansión da viticultura sobre todo nas terras ocupadas polos Pieds-Noirs, que ademais gozaron de xenerosas subvencións estatais, que en cambio se negaron aos agricultores corsos, que tiveron que traballar a fondo para conseguir sacar froito dos seus campos de cítricos, dos que con todo obtiveron bos resultados, especialmente na produción de clementinas. En conxunto, con todo, foron con moito os Pieds-Noirs os que gozaron das maiores vantaxes, empezando unha produción masiva e esencialmente especulativa de viños de baixa calidade e obtendo grandes beneficios, capitalizados inmediatamente. Estes desenvolvementos, unidos á substancial falta de medidas e de investimentos destinados a recuperar agrícolamente gran parte do territorio non chairo da illa (que recibía ata os anos 1970 só un 7% dos investimentos), levaron a unha subida dun sentido de frustración e rabia na poboación que se sentiu expoliada ao ver como as súas terras máis fértiles e rendibles (ademais dos maiores investimentos) dirixirse a favorecer aos Pieds-noirs, que tamén na Francia continental (e non só en Córsega) eran vistos a miúdo como estranxeiros.

A desconfianza, a crise e o descontento creceron de novo de modo significativo desde a primeira metade dos anos 1960 e volveuse a disparar a emigración: o reconto demográfico marca 175.000 habitantes en 1962 e só 190.000 en 1968, pero o incremento hai que adxudicalo totalmente á inmigración (esencialmente os Pieds-noirs que, ademais, con frecuencia viñan acompañados polos seus traballadores de orixe magrebí) e non conseguiu cubrir o saldo negativo debido á emigración dos corsos.

O fluxo migratorio das ex-colonias proseguiu nos anos seguintes (e nunca se detivo) modificando significativamente o equilibrio demográfico e en consecuencia, o perfil cultural da illa, cada vez máis desarraigada. En 1975 a poboación alcanza (especialmente grazas aos inmigrantes) os 210.000 habitantes, pero ao ano seguinte rexístranse máis falecementos que nacementos e o número de cidadáns nacidos en Córsega, residentes en Francia continental, supera os 100.000. Ese fenómeno segue producíndose e levou á illa a ocupar de modo estable o primeiro posto entre as rexións de Francia coa poboación máis envellecida.

Estes acontecementos, unidos a unha serie de escándalos políticos e financeiros, levaron nos anos 1960 ao resurgimiento dos movementos rexionalistas que pronto se transformaron en autonomistas, xa que a connotación rebelde asumida no pasado por esas iniciativas, e que ata ese momento significaban un potente freo ao seu rexurdir, xa non afectaba ás novas xeracións, agora libres de expresar sen temor un vínculo auténtico e orixinal á súa propia terra e á súa propia cultura.

Xa en 1960 a protesta estala ao redor do proxecto, retirado pola protesta popular, para pechar as liñas ferroviarias insulares, logo de pechar a liña que non se volverá a abrir a pesar do desenvolvemento agrícola que ao longo da chaira oriental, unía Bastia con Porto Vecchio, danada durante a guerra. Proxectarase o peche de toda a rede ferroviaria ata o estalido dunha crise similar en 1983, que levou á renovación das liñas que sobreviviron. En 1961, mentres se multiplican as folgas, desenvólvese en Corte unha asemblea dos corsos da diáspora, e prodúcense os primeiros atentados reivindicativos con explosivos. En 1963 estala a cuestión fiscal, á vez que se dispara o debate e crece o descontento que tamén se iniciou polo asunto dos Pieds-noirs.

En 1968 no contexto da protesta mundial, fúndase o primeiro movemento rexionalista organizado da posguerra, o FRC, Fronte Rexionalista Corso, que implica a moitos estudantes. Xunto a isto desenvólvese a ARC, Acción Rexionalista Corsa, que mobiliza a todos os estamentos da sociedade insular e agrupa ao maior activismo reivindicativo sobre todo ao redor da cuestión agraria (problema sempre fundamental na illa), agravada polo fenómeno da inmigración dos Pieds-noirs. Neste marco, a ARC establécese na chaira costeira que circunda Aleria, mantendo na zona os seus congresos (que logo levaron a Corte, antiga capital da Córsega independente) e denunciando o espolio do patrimonio insular e a permanencia de condicións que poderían levar á morte da poboación e a cultura corsa.

En 1972 a empresa italiana Montedison orixina unha violenta resposta violenta dos corsos: entre 1972 e 1973 dous barcos de devandita empresa descargan barro vermello altamente tóxico no mar, a 35 km do Norte de Capo corso, sen que se produza unha reacción inmediata, a pesar das denuncias dos pescadores (tanto italianos como corsos), por parte dos Estados. Francia intervén despois de que grupos clandestinos corsos tomen polas armas primeiro e logo minen os barcos dos velenos, o "Scarlino I" e o "Scarlino II". Os xuízos correspondentes, terminados nos anos 1980, levarán á absolución da Montedison en Italia e á súa condena en Francia, dando orixe ao Protocolo de Barcelona sobre protección do Mediterráneo do 16 de febreiro de 1976 (Protocol for the Prevention of Pollution of the Mediterranean Sexa by Dumping from Ships and Aircraft).

En 1975, mentres os atentados con dinamita volve rexurdir xunto á esixencia de reforzar a Lingua corsa, a petición da reapertura da Universidade fundada en Corte por Pasquale Paoli e inmediatamente pechada e nunca reaberta polos franceses, mentres o goberno de París crea desde 1974, unha comisión interministerial encargada de reequilibrar, con poc éxito, a intervención do Estado central en Córsega.

Ese mesmo ano, en xullo, a ARC, que se transforma en Acción para o Renacemento Corso, mantén un congreso en Corte, denunciando con forza a acción do goberno. A situación vaise complicando e en agosto de 1975 prodúcese a acción que se fará famosa co nome de "Acontecementos de Aleria".

O 18 de agosto de 1975 un pequeno grupo de autonomistas corsos, dirixidos por Edmondu Simeoni, médico de Bastia, ocupa unha leira agrícola (cávea Depeille, hoxe en ruínas) levada por unha familia de Pieds-noirs envolvida en escándalos fiscais e financeiros.

A tarde anterior Simeoni, portavoz do ARC, mantivera unha fortísima reunión en Corte no que se redactaron a modo de cahier de doléances as reivindicacións nacionalistas, desde o bilingüismo corso-francés ao cumprimento dos compromisos e denunciando á vez o peche de feito da vía democrática ás reformas como consecuencia do descubrimento de fraudes electorais feitos co voto por correo.

A ocupación de Cávea Depeille prodúcese pola mañá por sete corsos armados con escopetas de caza, cos que afastan aos propietarios e aos seus empregados, e izan a bandeira coa Testa Moura. A reacción do Estado é enérxica. O Ministerio do Interior ordena rodear a leira ocupada por 1.200 homes fortemente armados e apoiados por helicópteros e carros de combate.

No asalto lanzado o 22 de agosto, dous xendarmes resultan mortos, e dous ocupantes feridos. Os responsables da ocupación son encarcerados en París, mentres que pola noite alguén incendia cávea Depeille. O 27 de agosto disólvese a ARC. Na noite do 27 ao 28 de agosto estalan gravísimos incidentes en Bastia (carros armados polas rúas e un xendarme morto) e o prefecto rexional e o vice-prefecto de Bastia son cesados. A disolución do ARC radicalízao cara ao independentismo e empuxa á clandestinidade ao movemento.

Nace así o FLNC, Fronte dei Liberazione Naziunale Corsu, no que conflúen o FPCL Fronte Paesanu Corsu dei Liberazione, xurdido no Sur da illa en 1973 e Ghjustizia Paolina, fundada en marzo de 1974, que xa reivindicara numerosos atentados tanto en Córsega como en Francia continental. Na noite do 4 ao 5 de maio de 1976 22 atentados con explosivos sacoden Córsega chegando a golpear ata o Palacio de Xustiza de Marsella, no que é o principio dunha larguísima serie de ataques, que non finalizou aínda. O 5 de maio os representantes do FLNC manteñen unha conferencia de prensa clandestina preto das ruínas do Convento franciscano de San Antonio de Casabianca, lugar cargado de significado simbólico, posto que alí fora proclamado "Xeral" da nación corsa Pasquale Paoli, o 14 de xullo de 1755.

[editar] Dos anos oitenta aos nosos días

Mentres o FLNC (que en 1983 é declarado totalmente ilegal e escindiuse) leva a súa campaña clandestina, xorden diversas formacións políticas autonomistas e independentistas que participan nos procesos democráticos e desenvolven pacíficamente as súas políticas reivindicativas.

Con todo, desde os anos 1980 unha parte dos atentados ten como obxectivo o axuste de contas e a recadación dun imposto revolucionario, moi similar ás taxas de protección das organizacións mafiosas. A dificultade para distinguir atentados de provocacións verase claramente cando na noite do 20 ao 21 de abril de 1999 prodúcese un atentado que destrúe un restaurante en Coti Chiavari. A investigación demostrará que o propio Prefecto da illa, Bernard Bonnet dera as ordes para o atentado. Bonnet será destituído e arrestado.

En 1977 nace a UPC Unione dei ou Populu Corsu, partido encabezado por Edmond Simeoni, que segue presente na escena política e de orientación autonomista. A finais dos anos 1980 o FLNC crea un brazo político, que sofre varias escisións e do que xurdirán varios partidos políticos independentistas. Tamén o brazo armado dividirase en varias faccións, o que fai que diminúa o número de atentados, que ata finais dos anos 1990 son uns 500 ao ano.

Os partidos políticos independentistas xurdidos das escisións se reunifican en 1992, dando orixe a Corsica Nazione, hoxe unha das forzas políticas máis importantes da illa. En xeral, e simplificando moito, pódese dicir que os partidos autonomistas están con frecuencia aliñados á esquerda, mentres os independentistas están máis ben situados á dereita. Con todo tamén existen partidos independentistas de corte socialista. Con todo,a atomización destas opcións deixa poucas posibilidades de que alcancen a maioría política na illa.

Con todo, o esforzo político deu algúns froitos, como a reapertura (1981) en Corte da Universidade de Córsega, fundada por Pasquale Paoli (que os franceses pecharan en 1769) e, un ano despois (1982) a concesión durante a presidencia de François Mitterrand dun Estatuto Particular.

A reforma acabará sen contido polas accións de conservadores e nacionalistas franceses. Dese modo chégase a 1991, co nacemento da Colectividade territorial de Córsega dotada dun novo estatuto particular que transfire á Asemblea de Córsega (elixida por sufraxio universal) e que se creou en 1982 numerosas competencias en materia cultural, económica e social.

Durante todos os anos 1980 e 1990 prodúcense asasinatos dignos das máis pura tradición de vendetta corsa, das que son vítimas adversarios políticos, xendarmes ou policías. O máis grave de todos estes delitos é sen dúbida o asasinato do Prefecto de Córsega Claude Erignac, morto o 6 de febreiro de 1998 en Ajaccio. As responsabilidades relativas a esta morte aínda non se aclararon.

Pero nin o asasinato de Erignac, nin o escándalo levantado polas actividades terroristas fomentadas polo seu sucesor Bonnet, detiveron o difícil camiño das reformas. Por iniciativa do goberno de Lionel Jospin desde 1999 hai novas negociacións que levan en 2002 a unha nova Loi sur a Corse (Lei sobre Córsega) que ademais de estender os poderes da Asemblea de Córsega, prevé unha extensión do ensino da lingua corsa tanto nos centros de educación infantil como nos de primaria.