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Zeitgeist, the Movie - Wikipedia

Zeitgeist, the Movie

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Zeitgeist, the Movie

Titolo originale: Zeitgeist, the Movie
Lingua originale: Inglese
Paese:
Anno: 2007
Durata: 116 min
Colore: colore
Audio: sonoro
Rapporto: {{{ratio}}}
Genere: Documentario
Regia: Peter Joseph
Soggetto: {{{nomesoggetto}}}
Sceneggiatura: {{{nomesceneggiatore}}}
Produttore: {{{nomeproduttore}}}
Produttore esecutivo: {{{produttoreesecutivo}}}
Casa di produzione: {{{casaproduzione}}}
Distribuzione (Italia): {{{distribuzioneitalia}}}
Storyboard: {{{nomestoryboard}}}
Art director: {{{nomeartdirector}}}
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Animatori: {{{nomeanimatore}}}
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Episodi:
Fotografia: {{{nomefotografo}}}
Montaggio: {{{nomemontaggio}}}
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Trucco: {{{nometruccatore}}}
Sfondi: {{{nomesfondo}}}
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Sequel: {{{nomesequel}}}
Si invita a seguire le linee guida del Progetto Film


Zeitgeist, the Movie è un web film non profit del 2007 prodotto da Peter Joseph; è uscito in lingua inglese sottotitolato in diverse lingue, tra cui l'italiano. Il film è un documentario diviso in tre parti: la prima parte si occupa di religione vista come mito; la seconda riprende in mano i fatti dell'11 settembre; la terza traccia un filo conduttore tra tutti i grandi conflitti bellici di dimensione mondiale che hanno coinvolto gli Stati Uniti dalla prima guerra mondiale alla seconda guerra del golfo.

Indice

[modifica] Introduzione

Il film sembra avere come bersaglio l'integralismo cristiano delle chiese riformate americane. Critica pesantemente la loro opposizione all'evoluzione; la loro discendenza dalla Chiesa Cattolica Romana, che in parte è un'elaborazione dell'antica religione solare romana; l'appoggio incondizionato alla guerra di George Bush; il collateralismo al Partito Repubblicano ed i suoi legami con gruppi bancari nell'ombra, veri detentori del potere mondiale, già finanziatori di Hitler. Tratta anche del microchip RFID che potrebbe un giorno essere impiantato sotto-pelle alle persone, come sostituto del denaro e della carta di credito.

[modifica] Struttura

[modifica] Parte I: "La più grande storia mai raccontata"

La Parte I prende in esame le credenze cristiane stabilite nella Bibbia e ne critica la storicità.

[modifica] Ipotesi sul mito di Gesù

Nella prosecuzione dell'ipotesi sul mito di Gesù, questa parte del film sostiene che il Cristo della storia sia un ibrido letterario ed astrologico, e che la Bibbia si basi su principi astrologici documentati da molte antiche civiltà, specialmente pertinenti al movimento del Sole attraverso il cielo e le costellazioni. Il film specificamente menziona i collegamenti storici tra Gesù Cristo e la divinità egizia solare Horus. Secondo questo film, la religione ed i miti in generale, possono essere impiegate per indurre le persone ad osservare principi di bontà o a ricordare eventi astrologici importanti e ricorrenti, ma in fin dei conti, se la maggior parte delle persone credono in qualcosa di fittizio, possono cadere nel pericolo di sopprimere la propria coscienza critica ed essere controllati (oppure oppressi).

Il film evidenzia tutte le narrazioni in comune riguardo le principali divinità solari (Horus, Mithra, Dioniso, ecc), segnalando, ad esempio, come abbiano la loro data di nascita tradizionale fissata al 25 dicembre, tre giorni dopo il solstizio d'inverno.

[modifica] Parte II: "Tutto il Mondo è un palcoscenico"

In base a teorie presentante nella Parte II, si sostiene come gli Stati Uniti fossero stati avvertiti da più parti, sull'incombere degli attentati del 11 settembre 2001, e che lo stesso sistema di coordinamento dei radar del NORAD fosse stato deliberatamente messo in confusione attraverso la programmazione di wargame che per l'appunto inscenavano diversi attacchi terroristici contro bersagli civili e militari eseguiti con aerei di linea. In questo modo i veri aerei dirottati avrebbero potuto raggiungere i loro bersagli (anche dopo più di mezz'ora dal primo attacco). Inoltre propone un'ipotesi su come i grattacieli del World Trade Center siano stati definitivamente distrutti con una demolizione controllata.

[modifica] Cover-up dell'undici settembre

Inoltre, il film sostiene che ben sei dei cosiddetti dirottatori sono ancora in vita, e dimostra ancora una volta come è impossibile che il pilota dilettante Hani Hanjour sia riuscito nel delicato compito di far volare il pesante Boeing 757 (volo 77) nell'incredibile traiettoria a slalom verso il Pentagono.

Infine conclude documentando un "cover up" della verità nel 9/11 Commission Report da parte dell'Amministrazione Bush, e della carenza di approfondimento da parte dei mezzi di comunicazione più importanti riguardo il resoconto ufficiale. Questa sezione dichiara apertamente che il 9/11 venne orchestrato "per togliere i diritti civili dei cittadini in modo di permettere a quelli al potere di fare più soldi con le spese in armamenti e con la conquista dei pozzi petroliferi".

[modifica] Parte III: "Lasciate perdere gli uomini dietro le quinte"

Secondo la Parte III, potentissimi banchieri portano avanti una cospirazione da molti secoli, in modo di arrivare alla dominazione del mondo e così aumentare la propria ricchezza e potenza. Le loro società hanno utilizzato la loro ricchezza per aumentare il panico finanziario, provocando molteplici crisi delle borse, causando (mediante la diffusione di voci allarmistiche tramite la stampa che controllano) il fallimento di molte piccole banche indipendenti concorrenti, dando luogo al loro consolidamento e fusione o accorpamento alle più grosse istituzioni che questi "manovratori occulti" controllano.

[modifica] Il complotto del voto elettronico

Il film mette in luce la teoria del complotto elettronico e dichiara apertamente che la Federal Reserve, la banca centrale degli Stati Uniti, venne creata per rubare la ricchezza della nazione (Fa riflettere il fatto che nel 1963 il presidente Kennedy firma una risoluzione per autorizzare la convertibilità dell'argento, in modo di rendere lo US treasure indipendente dai prestiti della FED, e che pochi mesi dopo venga ucciso). Mette in luce come le varie guerre combattute dagli USA abbiano portato immensi profitti a pochi kilo-miliardari. Descrive che l'obiettivo di questi banchieri sia il raggiungimento della supremazia mondiale su un pubblico facilmente controllabile e ricattabile. [1]

[modifica] Fine della costituzione americana e del dollaro, unione di Canada, Mexico ed USA

In questa sezione del film, si afferma che esiste un movimento occulto per cambiare la costituzione statunitense e porre fine al dollaro mediante la sua crisi ed infine, dopo il crack economico, disoccupazione e disordini, l'instaurazione di un governo autoritario e la progressiva fusione degli Stati Uniti, del Canada e del Messico in una costituenda Unione Nord Americana[2] un super-stato simile all'Unione Europea, che secondo quello che sostiene il film, assieme ad una ventura Unione Africana ed alla ancora molto futuribile Unione Asiatica, verrebbero gradualmente fusi nell'Unico Governo Mondiale. Il film conclude che sotto questo tipo di governo, ogni essere umano verrebbe impiantato con un micro-chip RFID che verrebbe utilizzato per monitorare gli individui e sopprimere il dissenso. Nonostante tutto, il film si conclude in modo ottimistico, confidando che tramite la presa di coscienza mondiale del complesso di questi fatti, si arrivi al rovesciamento di queste forze, che in gran parte traggono la loro forza dall'essere in ombra e dal mascherare i propri obiettivi e manovre. In fine queste forze oppressive verranno rovesciate e si avrà il trionfo definitivo della rivoluzione.

[modifica] Critiche

La principale critica che gli è stata rivolta da molti, è stata quella di affrontare troppi argomenti, che benché assolutamente fondamentali, mancano così di un buon approfondimento nei tre vasti campi tematici principali.

[modifica] Critiche alla sezione I

Pochi teologi cristiani, tra questi Rudolf Bultmann, hanno sostenuto come non esista alcuna prova fisica dell'esistenza del Gesù della storia. Il cristianesimo è menzionato come setta ebraica minoritaria, in soltanto tre storici con qualche credibilità. Forse l'unica prova tangibile è l'iscrizione trovata recentemente che recita "Giacomo fratello del Signore", forse riferito a Giacomo il Giusto, capo della Chiesa di Gerusalemme, che entrò in conflitto con San Paolo riguardo all'obbligo della circoncisione per i cristiani (storia raccontata negli Atti degli Apostoli).

[modifica] Il problema della data di nascita al 25 dicembre

Inoltre il film considera Gesù una figura mitica (e fittizia), alla pari di altre divinità solari che presentano molte caratteristiche comuni, tra queste la data di nascita, il numero di apostoli, fratelli o seguaci, ecc. In effetti, i cristiani più avveduti sanno che il 25 dicembre è soltanto una data simbolica per festeggiare la nascita di Gesù Cristo.

Uno dei principali "patrocinatori" delle feste e riti cattolici nel tardo Impero Romano, sancito nel Concilio di Nicea (A.D. 325), è stato l'imperatore romano Costantino I. Nonostante questo, Costantino aveva convinzioni religiose piuttosto ambigue. Solo poco prima, il 3 luglio del 321, aveva indetto la festività del "dies soli", festività destinata alla celebrazione del "culto solare", trasformandosi solo molto tempo dopo in "dies dominica", e i linguaggi originari conservano ancora oggi la lezione originaria ( sunday, sonntag...) Il culto solare, in un modo o nell'altro legato a tutte le credenze dell'oriente, era diffuso anche in occidente e caro alle importantissime regioni danubiane: sicché non mancavano motivi politici per favorirlo. Era una forma di devozione che cercava di fondere i vari culti solari "monoteisti" esistenti nel mondo conosciuto (Horus, Mithra, Dioniso, ecc.) e che in seguito cercò di assimilare l'ebraismo e la nascente setta cristiana. Ma doveva piacere personalmente a Costantino se fino al 325 continuò a farne scolpire il simbolo sulle sue monete, e nel 330, si fece rappresentare con le fattezze e le insegne della divinità solare in una gigantesca statua posta a Costantinopoli, presto venerata con candele e incensi.E' quantomeno strano che l'imperatore non tenesse in conto che i cristiani di buona memoria dovevano guardare con ostile ripugnanza il simbolo solare, dato che nel periodo delle persecuzioni alcuni imperatori, come Massimino, nel chiedere l'abiura di cristo avevano preteso l'adorazione del sole. E alla fine della sua vita, Costantino, si fece addirittura battezzare nella fede Ariana, che dilagava in quel periodo ad Antiochia e nel mondo germanico, dal vescovo Eusebio di Nicomedia, che era fonte eccellente di propagazione di questa eresia. Per cui la morte lo colse senz'altro da eretico.

In effetti già ai tempi dell'imperatore romano Alessandro Severo (di provenienza syriana), si conoscevano i dieci comandamenti, dal momento che essi vennero scolpiti nella pietra e posti all'ingresso di molti edifici pubblici romani.

Costantino entrò in una lunga guerra con Massenzio, in parte per motivi di lotta di potere, in parte perché i seguaci di Massenzio erano pagani di stampo tradizionale, politeisti, in effetti nei loro scudi l'emblema era il lampo di Giove/Zeus, e questi sacrificavano a molteplici dei.

Gli effetti di questa commistione sono presenti soprattutto nel rito cattolico nisseno, che a rigore di logica, ed in base alle parole di Gesù, doveva essere un semplice miglioramento di quello ebraico, con l'introduzione di elementi come la risurrezione, la comunione, l' assoluzione dei peccati, il rifiuto dello spiccato materialismo ebraico dei Sadducei, il tutto in congiunzione ad una morale meno rigida (vedasi l'episodio "Nozze di Cana"), non del tutto austera.

[modifica] Deviazione del Cristianesimo dalla base ebraica

Nel rito cattolico post-Nicea (Nisseno), sono presenti elementi esteriori non ebraici, come le costose vesti tinte di porpora (tipica dei sacerdoti romani); l'aspersione (tipica del mitraismo); l'utilizzo del costoso incenso (tipico delle religioni misteriche orientali); la presenza di monaci (le vestali), ecc.

La lettura attenta dei vangeli e degli atti degli apostoli, messa a confronto con la dottrina ebraica, fa risplendere la radice ebraica e l'abbandono di alcuni precetti dell'ebraismo, come l'osservanza dello Shabbat (in favore del "Dies-Solis" dei solari, l'odierno "Sun-Day"), le prescrizioni sulle abluzioni rituali o quelli alimentari. Le esortazioni, le regole morali e le parabole di Gesù ed i suoi due comandamenti (elemento fondante), rendono profondamente diversa la sostanza del Cristianesimo dai riti misterici solari orientali, che si profondevano in complicati riti che spesso finivano in orge.

[modifica] Astrologia e Cristianesimo

L'influenza dell'astrologia, in parte autentica, è testimoniata nel Talmud, laddove Maimonide maledice l'astrologia, dal momento che il passaggio del punto vernale nella costellazione dei Pesci, che vagamente segnerebbe il passaggio alla cosiddetta era dei pesci (anno 55 a.C.), indusse molti ebrei a rompere con la loro fede tradizionale, per seguire il pescatore galileo Gesù. Molti spunti astronomico - astrologici sono veri:

  • Vero è per esempio che durante il solstizio d'inverno il sole raggiunge a mezzogiorno il punto più basso dell'anno sopra l'orizzonte in direzione sud [3], morendo quindi metaforicamente a sud; dato che la costellazione della Croce del Sud descrive nel suo moto apparente un piccolo arco di cerchio proprio intorno al sud, si associava la morte simbolica del sole - nel senso di fine dell'anno solare - alla Croce del Sud; da questa associazione è nato il mito della morte sulla croce del dio venerato (sole). Proprio perché la Croce del Sud è una costellazione circumpolare meridionale non esattamente al polo sud, la si può vedere anche dall'emisfero boreale, esattamente fino allo stessa latitudine al di qua dell'equatore di quanto questa costellazione è distante angolarmente dal polo Sud. Attualmente fino a latitudini di circa 20° sopra l'equatore (per esempio fino a La Mecca [4]) si può vedere la croce sorgere in modo spettacolare all'orizzonte da una posizione coricata, raggiungere pochi gradi sopra l'orizzonte in posizione eretta e poi tramontare come se si coricasse, descrivendo un piccolo arco di cerchio attorno al Sud.
  • La stella Sirio essendo fissa come tutte le stelle lontane è sempre allineata (non perfettamente) alle tre stelle della cintura di Orione. Non è che si avvicini ai re magi (la cintura). Nel documentario si fa notare che attorno al solstizio di inverno la loro linea di congiungimento la sera indica approssimativamente il punto dove il mattino dopo sorgerà il sole. La maggior parte delle osservazioni astronomiche che vantavano gli eruditi delle varie culture antiche e su cui si sono basate le loro religioni sono sì riferite a latidutini più meridionali rispetto a quelle continentali, ma sono tutte ormai verificabili con semplici programmi di astronomia da chiunque ed in qualsiasi parte del mondo (si veda la sezione Strumenti esterni).
  • Il dio sole invictus che i Romani festeggiavano dopo il solstizio di inverno (proprio il 25 dicembre), è invictus, perché non è stato vinto dalle tenebre e nell'arco di pochi giorni (per esempio 3) dopo il solstizio mostra chiaramente di riiniziare a crescere, cioè a raggiungere un punto sempre più alto all'orizzonte e quindi di riassicurare la prosperità sulla terra.
  • Per altro si spiega come la traduzione del passaggio del Vangelo di Luca, in cui lo stesso Gesù afferma che il suo regno durerà fino alla fine del mondo, in realtà è sbagliata; la traduzione esatta della parola greca non è mondo bensì era (Eone), la quale è contrassegnata astrologicamente come era dell'Acquario, cioè l'era in cui il sole al solstizio di primavera sorge in quella costellazione. Ovviamente prima sorgeva nella costellazione dell'ariete, e prima ancora in quella del toro. Il passaggio tra queste ultime è stato tramandato in varie culture e reso simbolicamente nelle culture orientali con l'uccisione del toro, la fine del suo falso culto e l'inizio dell'era dell'ariete. Nel documentario si fa notare che la nuova era è l'era dei Pesci (nel senso di costellazione), simbolo ricorrente per l'appunto in tutto il nuovo testamento e frequente simbolo dei cristiani di allora e di oggi (tipo l'adesivo di un pesce stilizzato che alcuni attaccano alla parte posteriore della propria automobile).

[modifica] Critiche alla II sezione

[modifica] Critiche alla III sezione

[modifica] Note

  1. ^ Talley, Kevin. (October 15, 2007) The Arbiter. 'Zeitgeist' raises real questions. Section: Culture.
  2. ^ Secondo il film, questo processo e già cominciato, senza alcuna ratifica da parte del Congresso degli Stati Uniti e viene promosso come la Security and Prosperity Partnership of North America
  3. ^ nell'emisfero boreale, ma in direzione nord in quello australe. Il documentario si riferisce però alle culture e religioni che si sono sviluppate nell'emisfero boreale (non solo al Cristianesimo)
  4. ^ La posizione delle stelle cambia nel corso dei secoli per via della precessione dell'asse terrestre; nella notte del solstizio invernale dell'anno zero, per esempio era visibile anche da Malta bassa sull'orizzonte, posizione da cui scomparirà definitivamente solo verso la fine del medioevo

[modifica] Voci correlate

[modifica] Collegamenti esterni


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