昭和ノスタルジー
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昭和ノスタルジー（しょうわノスタルジー）とは、日本人の感情のひとつで、昭和時代（主に昭和時代中期の高度経済成長期およびそれ以降の時期）の社会や文化を懐かしむ感情のことをいう。
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[編集] 語源・定義など
昭和時代は64年（厳密には62年と2週間）にわたって続いており、その間に日本では政治・経済・社会事情の大きな変化が繰り返されているが、2000年代において昭和ノスタルジーの対象とされる「昭和」とは、いわゆる高度経済成長と呼ばれる1955年から1972年（昭和30年～47年）の間の時期を中心に、1950年代・1960年代～1974年頃を指すことが一般的である。ただし、その時期以降からの昭和時代全般、すなわち1975年～1985年（主に昭和50年代）の時期を含める場合もあり、その点で曖昧性のある言葉である。いずれにしても、昭和時代の中でも昭和時代前期にあたるいわゆる戦前から第二次世界大戦敗戦後の混乱期までの時期と、昭和時代末期にあたるバブル景気の時期は、「昭和ノスタルジー」の対象とされることは、通常はない。
高度経済成長期の社会や文化を懐かしむ風潮は1986年以後の昭和時代末期に始まり（当時は「レトロブーム」と呼ばれた）、約20年後の現在まで続いているが、平成時代に入り、昭和時代が過去のものとなっただけでなく、社会や文化の変化がさらに進んできたことから、昭和ノスタルジーと称されるようになった。
昭和30年代を懐かしむ理由として、今より人々が親密で同じ前提を共有しているため動機の理解が容易で、相互扶助の志向があった点が、人々に今とは違う時代を感じさせることが挙げられる。
ただし、その一方で当時は全体として依然貧しく、生活には不便な部分が残り、四大公害病を初め大気汚染、水質汚染や有毒食品添加物などの環境問題も起こっていた。また、職業選択の自由に代表されるように個人の自由が少ないなど（職業選択の事由については、日本国憲法で明記されていたが、それが必ずしも浸透していたとはいえない状況であった。また男女雇用機会均等法は制定されておらず、女子労働者の地位は低かった）、必ずしもいいことづくめではなかった。いわゆる安全神話が崩れたといわれて久しいが、逆に犯罪件数はこの時代のほうが今より遥かに多かった。
昭和ノスタルジーブームでは、これらマイナス面は取り上げられず、昭和30年代の「いいとこ取り」で懐かしみ、それを捨てていったことを惜しむスタンスが取られるが、余りに過去を持ち上げる姿勢には異論もあるところである。後述の「クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶ モーレツ!オトナ帝国の逆襲」もそうした風潮に警鐘を鳴らす作品といえる。
高度経済成長期に生まれ育った世代には、昭和ノスタルジーの傾向を持つ人が、思想傾向を問わず少なくないとされる。ジャーナリストでも昔は平和だったが今はダメな時代のような類の発言を繰り返す者がおり、あまりに露骨に現代を嫌い過去を美化する発言に疑問を持つ者も少なくない（古舘伊知郎など）。ただし、過去を懐かしみ現代を嘆く風潮自体は古代メソポタミアのころからある傾向であり、特に昭和ノスタルジーに特化した現象とはいえないであろう。
なお、「昭和ノスタルジー」は、小学生を中心に、当時幼児～高校生だった年代の人の視点でなされることが多い。大学・短期大学・専門学校生や社会人などの青年・成人の視点でされることは、「昭和ノスタルジー」としては一般的ではない。つまり、多感で活動的で、責任を問われず何をやっても許される子供時代のことだからこそプラスに懐かしめるのである。
子供の視点で扱われる場合、あまり優等生的なエピソードは扱われず、いたずらっ子・腕白・勉強嫌いなど、優等生的でない子供の視点で昭和ノスタルジーはされることが多い。従って、当時そうでなかった子供にとっては、「昭和ノスタルジー」は自身の当時の体験の懐古とは、必ずしも一致しないことになる。
地域的には、大都市圏（特に首都圏）の生活者の視点で語られることが比較的多いが、それ以外の地域の視点で語られることも多い。よってこの概念は、東京都心周辺部から全国各地の地方都市から山村・離島まで、広範な地域の視点で捉えることができる。
[編集] 昭和ノスタルジーの対象となる事物・人物
[編集] その他の事物
昭和30年代から40年代にかけて広く使われたが、その後に代替となるものが開発されたり、社会事情の変化で不要になったりして廃れていったもの、廃れていきつつあるものが対象となる。
- 蒸気機関車（および蒸気機関車が牽引する客車列車）
- 路面電車
- 新幹線0系電車
- オート三輪
- リヤカー
- ボンネットバス（駆動方式がフロントエンジン・フロントドライブで、車体に“鼻”がある）
- モノクロテレビ受像機（いわゆる白黒テレビ）
- ダイヤル式の電話機（正しくは公社形600／600A）
- フラフープ
- ちゃぶ台
- 駄菓子屋
- 銭湯
- 木造校舎
- 紙芝居
- ポン菓子
- 蚊帳
- 赤チン
- 豆炭
- 練炭
- あんか
- 湯たんぽ
- 氷嚢
- レコード
- ダルマストーブ
- 半ズボン
- ホーロー看板
[編集] 具現化
昭和ノスタルジーの対象とされる、昭和30年代以降の社会を背景にしたテレビドラマや映画などは数多く製作されている。となりのトトロを嚆矢に、ALWAYS 三丁目の夕日やフラガール、麻雀放浪記、異人たちとの夏、メトロに乗って、瀬戸内少年野球団、血と骨、クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶ モーレツ!オトナ帝国の逆襲が有名なところ。涙そうそうも今とは違う沖縄を懐かしむ映画だ。
「三丁目の夕日」は古きよき時代（グッド・オールド・デイズ）を、「となりのトトロ」は失われた自然環境を賛美する内容であるが、「クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶ モーレツ!オトナ帝国の逆襲」は平成・21世紀のネガティビティを指摘しつつ、その超克をも提示した。主人公の幼児らは元々20世紀を知らず、21世紀の重圧や責任を負わされていない未成年者でもあるのだが、「昔は良かった」と言って進歩しようとしない親たちの目を覚まさせ克己に導くべく奮闘する。同じようにロックシンガーの桑田佳祐は自身の楽曲「明日晴れるかな」に同様の意図を込めていると語っている[要出典]。“血と骨”に至っては暴力で家庭を支配する男や貧困や不潔さなどの、いわば「昭和の暗黒面」を前面に出している[要出典]。最近ではSFX・VFX技術が進歩し、より緻密な再現が可能となっている。
昭和30年代に使われた個々の物品を保存する試みは多くの個人や企業・団体などによってなされている（或いは、たまたま昭和30年代から使い続けている例もある）。大分県豊後高田市では、昭和30年代から建物の建て替えが進まず衰退した中心商店街を逆に活かし、昭和30年代の町並みを再現して「昭和の町」と命名し、観光地化を進めている。
新横浜ラーメン博物館は昭和の下町を再現した造りになっており、好評を博している。東北地方に展開する焼き肉レストランやき組の店内も、昭和の横丁のようなつくりになっている。
[編集] 関連項目
- レトロ
- 廃墟
- 昭和の町
- 昭和の日
- 昭和文化
- 大正ロマン（大正浪漫）
- 昭和モダン
- ノスタルジー
- レトロフューチャー
- 入間市博物館―1998年より毎年1月から2月上旬にかけて「むかしのくらしと道具展」を開催。ただし、単なる懐古趣味ではなく、生活史・郷土史の観点の展示である。
