האל האב (נצרות)
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
 |
הערך נמצא בשלבי עריכה כדי למנוע התנגשויות עריכה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית. שימו לב! אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחתו של הכותב. |
| ערכים בנצרות | |
|---|---|
| נצרות | |
 |
|
| פורטל נצרות | |
| מושגים בנצרות | |
| השילוש הקדוש: האל האב • ישו • רוח הקודש |
|
|
זרמים עיקריים
אישים מרכזיים
הבתולה • השליחים • פאולוס • פטרוס • אתנסיוס מונותאיזם • השילוש הקדוש • הקרדו • לוגוס חגים מרכזיים
פסחא • חג המולד • חג העלייה • פנטקוסט כתבים נוצריים
ראו גם
|
|
בנצרות האל מכונה אב במובן שונה ממובנו בדתות אחרות, בהן מיוחס לו מעמד של אבי האלים ו/או של בני האדם ושל בורא העולם. האל האב בנצרות הוא אכן בורא העולם, אך הוא אחד משלוש הישויות השונות של השילוש הקדוש, המהוות את האלוהים האחד, יחד עם הבן (או בן האלוהים) ועם רוח הקודש.
 |
הכול נמסר לי מאת אבי ואין מכיר את הבן, בלתי האב; ואין מכיר את האב, בלתי הבן ואשר יחפוץ הבן לגלותו לו |
 |
| -- הברית החדשה - מתי, פרק 11, פס' 27, תרגום דעליטש | ||
כך מאמינים הנוצרים כי הם יכולים להשתתף במערכת היחסים הנצחית בין האב לבנו, באמצעות ישו, שירש חלק מתכונותיו האלוהיות של האל ואף מוגדר כיורשו[1]. נוצרים מאמינים מכנים עצמם "ילדיו המאומצים" של האל.
|
|
ובמלאת העת, שלח האלוהים את בנו, אשר נולד מאשה וניתן תחת יד התורה, לפדות את אשר היו תחת יד התורה, למען נקבל את משפט הבנים. ויען כי בנים אתם, שלח האלוהים בלבבכם את רוח בנו הקורא אבא, אבינו. לכן אינך עוד עבד, כי אם בן; ואם בן אתה, הנך גם יורש האלוהים על ידי המשיח. |
|
| -- הברית החדשה - אגרת פולוס השליח אל הגלטים, פרק 4, פס' 4-7, תרגום דעליטש | ||
הנוצרים מאמינים כי יחסו של האל כלפי האנושות הוא כשל אב כלפי בניו. לכן, מכונים לעתים בני האנוש "ילדיו של אלוהים". הברית החדשה אומרת כי רעיון המשפחה, מקורו ביחס האל לברואיו:
|
|
על כן אכרעה על ברכי לאבי אדוננו ישוע [האל] המשיח, אשר נקרא על שמו כל בית אבות שבשמים ושבארץ. |
|
| -- הברית החדשה - אגרת פולוס השליח אל-האפסיים, פרק 3, פס' 14-15, תרגום דעליטש | ||
הביטויים "האל האב", "בנו של האל" ו"אלוהים אבינו" מופיעים לעתים קרובות בברית החדשה. ביטויים נוצריים הקיימים כיום, "האל רוח הקודש" ו"האל הבן", אינם מופיעים בברית החדשה או בכתבים נוצריים מוקדמים.
[עריכה] בשילוש הקדוש
| התאולוגיה הנוצרית |
 |
| פורטל נצרות |
| מושגים בנצרות |
| האלוהות |
| השילוש הקדוש · האל האב · ישו · רוח הקודש קרדו · פסוקית ומהבן · אריאניות הסבליאניות · המקדוניות |
| כריסטולוגיה |
| לוגוס · התגלמות דיופיזיטיות · מיאפיזיטיות · מונופיזיטיזם דונאטיזם · מונותליטיזם · נסטוריאניזם הלידה הבתולית · עליית ישו · הביאה השנייה |
| האדם והאל |
| החטא הקדמון · כפרה · פלאגיאניזם חטא · שבעת החטאים · חסד · גאולה פרדסטינציה · יוסטיפיקציה · קדוש הסקרמנטים · טרנסובסטנציאציה |
| תאולוגים חשובים |
| טרטוליאנוס · אוריגנס · פוליקרפוס אתנסיוס · וסיליוס רבא · גריגוריוס מנזיאנז הירונימוס · אמברוזיוס · אוגוסטינוס יוחנן כריזוסטומוס · קירילוס האלכסנדרוני ברנר מקלרבו · תומאס מאקווינס · אנסלם לותר · צווינגלי · קלווין · וסלי |
לנוצרים המאמינים בשילוש הקדוש (המהווים כיום את מרבית המאמינים), האל האב אינו נפרד מהאל הבן (שישו הוא התגלמותו) ורוח הקודש. שלוש הוויות נפרדות אלו, מהוות אל אחד, אך כל אחד מהם מהווה אל בעצמו, בעל כוח אלוהי משלו ורצון עצמאי. לנוצרים אחרים דעות שונות הנוגעות לשילוש: ישנם נוצרים הקובעים כי האל, הבן ורוח הקודש הם גופים נבדלים לחלוטין (טריטאיזם), או התגלמויות שונות של גוף אחד (מודליזם). מרבית הנוצרים רואים באל האב כיעד הבלעדי לתפילות, שלעתים מוצעות בשם ישו המשיח. תפילת האדון, למשל, מתחילה בפנייה "אבינו שבשמים". בתאולוגיה של הנצרות המזרחית-אורתודוקסית האל האב הוא ה"מקור" של הבן ורוח הקודש. בתאולוגיה נוצרית מערבית לכל אחד משלושת הגופים יש מקור ואופי אלוהי משלו. המטיף ג'ון מדמשק כתב על היחס בין האל האב לשתי הישויות האחרות בשילוש הקדוש:
| "כל מה שיש לבן [ישו] מאביו, גם לרוח הקודש יש זאת, ובכלל זאת את עצם קיומו. אם האב אינו קיים, כך גם הבן ורוח הקודש; אם לאב אין משהו, גם לבן ולרוח הקודש אין זאת. יתר כל כן, בגלל האב, כלומר, מאחר שהאב קיים, גם הבן ורוח הקודש קיימים; ובגלל האב, לבן ולרוח הקודש יש את כל [המאפיינים] שיש להם." | ||
|
|
ותשכחו דבר הנחומים המדבר אליהם כמו אל בנים, לאמר מוסר ה', בני, אל תמאס ואל תקוץ בתוכחתו; כי את אשר יאהב ה' יוכיח, יכאב את בן ירצה. אם סובלים אתם מוסר, דעו כי כאב עם בניו, כן מתנהג אלוהים עמכם; כי איה הבן אשר אביו לא ייסרנו? אך אם תהיו באין מוסא, אשר היה מנת כולם, אז ממזרים אתם ולא בנים. |
|
| -- הברית החדשה - האגרת אל העברים, פרק 12, פס 5-8, תרגום דעליטש | ||
[עריכה] קישורים חיצוניים
- מאמרים, mp3 וסרטונים בנושא דמות האל בנצרות עם מראי מקום מהברית החדשה (אנגלית)
- מספר מאמרים על האל בראייה הנוצרית (אנגלית)
[עריכה] הערות שוליים
- ^
האלוהים אשר דיבר מקדם פעמים רבות ובפנים שונים אל אבותינו ביד הנביאים, דיבר אלינו באחרית הימים האלה ביד בנו אשר נתנו ליורש כל וגם עשה בידו את העולמות, והוא זהר כבודו וצלם ישותו ונושא כל בדבר גבורתו, ואחרי עשותו בנפשו טהרת חטאותינו ישב לימין הגדולה המרומים ויגדל מאוד מן המלאכים, כאשר השם אשר נחלו יקר הוא משלהם, כי אל מי מן המלאכים אמר מעולם, בני אתה, אני היום ילדתיך? ועוד: אני אהיה לו לאב והוא יהיה לי לבן? -- הברית החדשה - האגרת אל העברים, פרק 1, פס' 1-5. תרגום דעליטש
