日常法師
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日常法師（1929年－2004年），俗名黃靜生，江蘇省崇明縣人，1947年因避戰亂隨叔父至台灣。乃是當代在大中華地區及美國弘傳《菩提道次第廣論》的著名高僧。曾於台灣住持新竹縣福智寺、鳳山寺，創辦福智佛學院，在各地宣講《菩提道次第廣論》，成立「廣論研討班」，遍佈大中華地區、美國、新加坡、馬來西亞等，深受信眾敬仰。並創設慈心有機農業發展基金會，成立里仁公司，並在台灣雲林縣古坑鄉，籌設從幼稚園到大學、體系一貫的「福智教育園區」。
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[编辑] 生平
日常法師出生於江蘇省崇明縣，1947年因避戰亂隨叔父至台灣，進入台南工學院（成功大學前身）土木工程系就讀。1965年，在苗栗獅頭山圓光寺，追隨本明老法師剃度出家，後在苗栗法雲寺受戒。1966年，有因緣幫印順法師改建房子，住在外雙溪『報恩小築』,在『報恩小築』見到印老，獲贈《菩提道次第廣論》海內孤本。繼而於新竹青草湖福嚴精舍，依印順長老學習經論，這段時間中，受到在精舍授課的仁俊法師的啟發極多，仁俊長老在新店建了「同淨蘭若」道場，日常法師也追隨前往。
1972年，受紐約美國佛教會之邀請，隨同仁俊長老赴美東弘法，駐錫大覺寺。在紐約居留十年，除在大覺寺弘法外，也常到附近各佛學社團演講。1974年，認識張澄基教授，開始認識藏傳佛教。1981年底，日常法師受沈乃宣居士的促請，到洛杉磯，在沈乃宣等居士的護持下，創辦了大覺蓮社，1982年在洛杉磯啟講廣論。1984年，受淨空法師邀請，回台灣共創「華藏講堂」，成立「佛陀教育基金會」，擔任董事，同時，在臺灣及美國兩地弘法，開始在華藏講堂開講廣論，離台期間，講堂便開啟互相研討廣論之風（如修法師、李衍忠等）。1986年到1987年之間，至印度達蘭薩拉辯經學院求法。
1988年，回台灣募集款項重新標點校正《菩提道次第廣論》，為法尊法師譯廣論以來首次新版，共發行三仟冊，之後應廣化法師邀請，受聘為南普陀佛學院副院長兼教務長，正式開講廣論。1989年，發行1~50卷廣論錄音帶，華藏講堂正式成立「廣論研討班」，1990年，1~160卷發行圓滿。1992年創辦福智團體，並成立比丘、比丘尼僧團。1993年講授《法華經》、《南山律在家備覽》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》、《阿底峽尊者傳》等，並成立財團法人福智寺。九月，接受心聖尼師供養，率男眾僧團進駐新竹鳳山寺，建立福智佛學院。2000年鳳山寺首次傳授三壇大戒。2001年首次為在家居士傳授五戒，七月，福智教育園區動工灑淨。2002年二月，興辦祈願法會，由第一百世『甘丹墀巴』仁波切主法。2004年，於春節朝禮法會後，搬到園區安養，開始宣講《南山律在家備覽》及毗婆捨那。
日常法師於2004年10月15日13時15分，在中國大陸安詳圓寂，俗臘76。荼毗後，骨相鮮白，並有為數甚多之各種顏色的舍利花和舍利子，由其弟子迎回台灣。2006年其舍利塔於中國大陸建構完成後運抵台灣，目前暫時供奉於雲林古坑的大悲精舍。
[编辑] 志業
日常法師之志業乃在於漢地建立、保存、弘傳格魯派宗喀巴大師的顯密圓滿教法。
[编辑] 觀功念恩
日常法師自命為常敗將軍。此乃勉勵弟子與在家眾學員在最終走上成佛這條道路上，每個人永遠從眼前腳下的這一步，依著道前基礎、下士道、中士道、上士道這樣的次第步驟向上跨上去；永遠和自己的煩惱鬥而不要被自己的煩惱征服自己、不要被自己的煩惱打敗自己。日常法師勉勵沒有出家的一般在家眾學員，對於他人應該片刻不離地觀察他人的功德以及對我或其他人的恩惠（觀功念恩）、觀待他人的利益如同觀待自己的利益（代人著想）。
[编辑] 光復大地、光復人心
由於日常法師眼見台灣農業生產過程裡大量使用農藥、化學肥料、食品加工過程裡廣泛使用為了增添色香味卻不利人體的人工添加物，不但傷害了與人類有平等生存權利的無辜眾生，最後受傷最重的必定是高居食物鏈最上層、自掘墳墓的人類自己；設想長此以往，人類不是因為吃了太多有毒物質而病死，要不就是餓死，最後不免為了搶奪乾淨的生存資源而相互征戰而死。緣於此，籌設「慈心有機農業發展基金會」，由志工參與台灣的有機蔬果、安全的食品加工的認證以及推廣工作。目標是：光復大地，光復人心。
認為人類升沈的樞紐在於教育，「福智佛教基金會」在台灣雲林縣古坑鄉麻園村向台灣糖業公司承租土地，籌設從幼稚園到大學、體系一貫的福智教育園區，並附設由志工打理並且提供學生下田實作、採用「有機農耕法」的「麻園農場」。
