ルーホッラー・ホメイニー

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アーヤトッラー・ルーホッラー・ホメイニー（آیت‌الله روح‌الله خمینی, Āyatollāh Rūhollāh Khomeinī、1902年9月24日 - 1989年6月3日）は、イランのシーア派（12イマーム派）の精神的リーダーであり、1979年にイラン皇帝モハンマド・レザー・パフラヴィーを追ったイラン・イスラム革命の指導者である。イランの現在の政体、イスラム共和制は彼によって打ち立てられた。日本ではホメイニ師（氏ではない）と表記されることが多い。

目次 1 プロフィール 2 主張 2.1 統治に関して 2.2 他宗教・他民族に対する姿勢 2.3 刑罰に関して 2.4 イラン・イスラーム共和国に対する影響 3 参照 4 関連項目

[編集] プロフィール

ホメイニーは、1902年頃にイラン中部のホメインの町でシーア派第七代イマーム、ムーサーの子孫を称するサイイドの家系に生まれ、当初の名をルーホッラー・ムーサーヴィーと言った。のちに「ホメイン出身の者」を意味するホメイニーを名乗る。ホメイニーが幼い頃に亡くなった父はイスラム法学者で、彼もイランのシーア派の聖地コムでイスラム法学を修め、シーア派の上級法学者を意味するアーヤトッラーの位階を得た。一方、1941年以来、皇帝の西欧化政策に対する不満を表明する。

1963年、皇帝が宣言した「白色革命」に対する抵抗運動を指導し、逮捕される。このときは釈放されるものの、政府批判を続け、翌年ついに国外追放処分を受けた。イラクのシーア派の聖地ナジャフに入ったホメイニーは、ここで「法学者の統治論」を唱え、シーア派のイスラム法学者がお隠れ（ガイバ）中のイマームに代わって信徒の統治を行わなければならないとする理論を構築した。1978年にイラクを離れ、フランスに亡命するが、一貫して国外から皇帝への抵抗を呼びかけつづけた。

1979年1月16日に反体制運動の高まりに耐えかねた皇帝が亡命したのを受けて、ホメイニーは2月1日にフランスから15年ぶりの帰国を果たしてイスラム革命評議会を組織した。2月11日、評議会は皇帝政府から権力を奪取し、唯一の公式政府となると、イスラム共和国への移行の是非を問う国民投票を行い、98%の賛意を得た。4月1日、ホメイニーはイラン・イスラム共和国の樹立を宣言し、「法学者の統治論」に基づいて、任期四年制の大統領の上に立つ最高指導者となった。

アメリカ大使館占拠事件、イラン・イラク戦争などの対外危機や、大統領アボルハサン・バニーサドルと、議会与党イスラム共和党の対立など困難が続く中で、ホメイニーは革命イランの最高指導者として政治・司法・文化をイスラーム原理主義に染め上げる政策に強い影響力を発揮した。

ホメイニーは革命の期間中かつてのシーア派イマーム達の殉教を『被抑圧者』（モスタズアフィーン）の抵抗の象徴とし、皇帝の独裁に対抗するシーア派社会主義の理念を取り入れ、この革命を『イスラームに基づく被抑圧者解放』と主張したことでも知られている。この主張によって彼は元来社会主義の支持者だった貧困層や世俗的中産階級からも支持を取り付け革命を達成した。しかし革命達成後は一転して世俗主義者や社会主義者を『イスラームの敵』『カーフィル』として弾圧した。^[1]

1989年6月3日、死去。最期の言葉は「灯りを消してくれ。私はもう眠い。」。最高指導者の座はアリー・ハーメネイーが継承した。葬儀の日には、事故により彼の遺体が棺から飛び出し、多くの参列者が殺到し、騒動になった。

[編集] 主張

[編集] 統治に関して

ホメイニーは君主制・世襲権力をイスラームの理念に反しているとみなして完全否定^[2]している。そしてイスラーム法に厳正にのっとった統治^[3]を行うことで社会に「イスラーム」的秩序を貫徹させ、汚職のない公平な税収運用^[4]、支配者による収奪の徹底的排除^[5]、被抑圧者の解放と救済^[6]などを達成するよう説いており、彼の主張する「イスラーム的統治」は、君主や貴族の汚職・浪費・収奪などが批判されたパフラヴィー朝に代わる「イスラーム的ユートピア」という側面を有している。

[編集] 他宗教・他民族に対する姿勢

政治的イスラームを掲げた政治指導者・理論家として当然のことではあるが、ホメイニーは著作に於いてたびたび『イスラムの支配下に於いて異教徒は一定程度の人権を守られるだけで満足するべきであり、政治的権利など与えられない。』と主張した事でも知られている。著書において、現代においてもジズヤ徴収（すなわちズィンミー制）は有効であると主張している箇所がある^[7]。とりわけバハーイー教徒に対してはズィンミー程度の人権すら与えず、完全に排斥するべきだと説いたこともある。パフラヴィー朝下の1962年10月6日に、政府が地方選挙において選挙権・被選挙権をムスリムのみに限った条項^[8]を撤廃し、バハーイー教徒などにも市民権への道を開こうとした時には、同僚の法学者とともに激しい抗議運動を行い、同法を撤回へと追いやった^[9]。

また、レイシズムでも知られており、著書でアメリカ先住民を「半開の赤色人」^[10]、古代の西ヨーロッパのゲルマン人、ケルト人を「野蛮」^[11]と述べている。またとりわけユダヤ人に対しては（イスラエルのパレスチナ強占およびパレスチナ人への抑圧という事情があるとはいえ）激しい敵意を燃やしており、イスラームの初期におけるユダヤ人との確執を「反イスラームの宣伝と陰謀」^[12]と呼称し、現在のパレスチナ問題に至るまでこの対立が尾を引いたものと認識しており、また別の箇所では、ユダヤ人を呪っている^[13]などしている。

またキリスト教徒や無神論者（物質主義者）にも憎悪を抱いており、これらイスラーム以外の信仰の信者はすべてイスラームのよき教えから人々をそらし、堕落させるものだと認識していた。そのためこれらの信仰がイランにおいて存在し、宣教活動を行っていることに対する嫌悪感を著書で表明している^[14]。

また、「イスラーム」（無論、ホメイニーの定義する形のイスラーム）に有害な民族・集団は「人類の利益」（無論、ホメイニーの定義する「イスラーム」的観点から考えた人類の利益）に反するため虐殺しても問題ないとしており、これを人類とイスラームにとって「公正」なものであると見なしている^[15]。例としてクライザ族虐殺事件を挙げている。

[編集] 刑罰に関して

ホメイニーはハッド刑に関しても、著書でその必要性を強く主張していた^[16]。例として（ホメイニーは「堕落」と表現している）婚外セックスを行ったものにたいする100回の鞭打ち（未婚者）^[17]や石打ちによる死刑（既婚者）^[18]、窃盗犯に対する人体切断^[19]などをあげている。

[編集] イラン・イスラーム共和国に対する影響

結果として、ホメイニーが著書で主張していたほとんどの事項が、彼の指導するイラン革命後のイスラーム共和制において実現された。イラン刑法はシャリーアの規定にそい、婚外セックスや同性愛に対する鞭打ちや投石による死刑などを定めている。また、イスラーム以外の宗教のうち、ユダヤ教、ゾロアスター教、キリスト教は、当初のホメイニーの主張どおりズィンミーになることは免れ、憲法でもその尊重がうたわれたものの、政治的権利や信仰の自由などでムスリムに対して劣位に置かれることとなった。また、バハーイー教徒や無神論者は完全にその存在を否定された。

[編集] 参照

1. ^ ジル・ケペル　『ジハード－イスラム主義の発展と衰退』第五章「イラン革命とホメイニーの遺産」
2. ^ 直接にはパフラヴィー朝を指しているが、ホメイニーはそれまで合議制だったカリフ位をウマイヤ家が世襲制にしたことにシーア派が対抗した事例を挙げることで、シーア派の歴史の中に反君主制・世襲権力という動きを見出そうとしている（「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第1章pp17、第2章pp37、第3章pp49）ただし、当時のシーア派がウマイヤ家のカリフ位世襲に反対したのは、アリー家によるカリフ位の世襲を目指したためである
3. ^ 統治は法以外の何物にもよらないという意味で、法治主義といえる
4. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第2章pp33-35
5. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第3章pp50-51
6. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第2章pp39-40
7. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第2章pp30、pp34-35
8. ^ イスラーム国家において、政治的権力を非ムスリムが持つことは厳しく制限される
9. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第4章pp142
10. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第1章pp15
11. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第1章pp15
12. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第1章pp12
13. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第5章pp155
14. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第5章pp155-156
15. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第4章pp98-99
16. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第3章pp58、第4章pp84-85
17. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第1章pp20
18. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第1章pp19
19. ^ 「イスラーム統治論・大ジハード論」ホメイニー著、富田建次訳、第4章pp98

[編集] 関連項目

• イラン革命
• サルマン・ラシュディ
  • 悪魔の詩
• ロナルド・レーガン

先代: -

イランの最高指導者 初代 : 1979年-1989年

次代: アリー・ハーメネイー