大坂相撲

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大坂相撲（おおさかずもう、大阪相撲）は、江戸時代から大正の末まで存在した相撲の興行組織。

江戸時代初期、相撲興行は観客同士の暴力沙汰が絶えず禁止状態が続き、最初は寺社への寄進名目の勧進相撲しか許可されなかった。寺社への寄進を目的としない興行的な勧進相撲は大坂の堀江で元禄15年（1702年）に解禁され、以後力士らが勧進元となり全国の力士を大坂へ招いて試合を行うようになった。公の許可で相撲興行ができることと大坂商人の後援とを背景に、18世紀後半までは江戸相撲（のちの東京相撲）をしのぐ隆盛を誇った。しかし、寛政年間に江戸相撲が谷風、雷電らの活躍で盛り返すと、参勤交代制度で江戸詰めを強いられる諸大名が抱え力士を江戸相撲に出場させることを好む様になり、徐々に相撲の本場の座を江戸に奪われることになった。

東西の力士の往来はかなり自由で、例えば谷風の好敵手で彼とともに実質最初の横綱になった小野川も、大坂で本場所をつとめている。それもあって当初は力量の差は東西でさほどでもなかったが、やがて有力力士の流出によって、幕末の頃には江戸相撲に大きく水をあけられる形になった。

文久3年（1863年）6月3日に大坂北新地で壬生浪士組（後の新選組）と死傷事件を起こしたのは大坂相撲で、中頭の熊川熊次郎（肥後出身）が死亡し多数の負傷者をだした。この事件の手打ちとして壬生浪士組と京都での相撲興行では壬生浪士組と親しい京都相撲、大坂相撲が共同でおこなわれた。

明治には、大阪相撲協会ができた。この頃には、大阪で大関だった初代梅ヶ谷（のち横綱）が、東京相撲に移籍した際、本中から取り進むことを余儀なくされるほど、東西の格差は広がっていた。ただ、このケースは例外で、一般的には、東京と大阪との移動については、実力相応のところに付け出されるのが普通である。また、東京相撲の横綱常陸山谷右エ門は明治29年（1896年）に名古屋相撲から大阪相撲へ。後広島相撲から東京相撲へと移籍を繰り返している。このように東京から大阪に移った者としては、横綱になった宮城山福松が有名である。

明治43年（1910年）、大木戸森右エ門を独自に横綱に推挙したことから、吉田司家から破門、東京相撲からも絶縁される。2年後に和解、大木戸も後に司家免許を受け、現在では公認の横綱一覧に名を残している。

東京相撲との合同興行も大正期まで恒例として行われたが、戦力差はいかんともしがたく、そのため出身地別対抗戦などの苦肉の策も考案された。また竜神事件など内紛が続き、多くの関係者が廃業した。

両国国技館の落成など、東京相撲が隆盛を極めると、対抗して大正8年（1919年）、新世界（現在のフェスティバルゲートの北付近）に両国に匹敵する規模の「大阪国技館」を建設したり、東京にならって東西制の団体優勝制度を発足させたりしたが、協会内部の内紛は続き実力は低下の一途をたどった。1923年には、幕内力士の半分近くが廃業する紛擾（竜神事件）がおき、幕内を片番付で発行したこともあった。東西の合併が議論されるようになったが、大阪側が東京に吸収される形になるのを嫌い、東京側も既得権益について譲らず、条件面での妥協点がなかなか見出せずにいた。そんな中の1925年、当時の皇太子が東京相撲を台覧、奨励金を下賜したことは大きな転機になった。下賜金から摂政宮賜杯（現在の天皇賜杯）を作成した東京相撲側は、大阪相撲側に対して大きなイニシアティブを握ることになり、東西合併を強力に推し進めた。1925年に東西合同に関しての原則合意がとりかわされ、1925年11月から1926年にかけて、技量審査のための東西合同の興行が都合3度行われ、それを参考にして1927年1月の番付は編成された。また、この合同興行で、不戦勝の制度が初めて試みられた。

昭和2年（1927年）、東京相撲協会と大阪相撲協会は解散し、大日本相撲協会が発足した。このとき、横綱宮城山福松は、そのまま横綱として位置を保障されたが、それ以外の力士は合併興行の結果で、それにふさわしい地位に配属された。そのため、大阪の大関も、幕内下位に組み込まれた。その中で、若手の真鶴秀五郎はよく健闘し、小結から幕内上位で活躍した。また、磐石熊太郎はまもなく十両に昇進し、その後関脇にあがった。

大阪相撲の歴史はこうして幕を閉じることになったが、現在でも時津風、三保ヶ関などの名跡や、後援者を指す「タニマチ」などの隠語にその名残を残している。

大関初代増位山（のち三保ヶ関）の師匠が大坂相撲出身の滝ノ海調太郎で、二代目増位山や大関北天佑、そして現相撲協会理事長となる横綱北の湖、現役では幕内の北桜英敏・白露山佑太・把瑠都凱斗などが、師匠の系譜をたどれば大坂相撲にさかのぼることができる。大阪由来の部屋として現存しているのは三保ヶ関部屋・北の湖部屋・木瀬部屋・尾上部屋と朝日山部屋で、朝日山は先代の若二瀬唯之までが直系の弟子で相続されていたので、先代の時代に入門した大真鶴健司が大阪の流れを継いでいることになる。