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第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措 - Wikipedia

第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措

维基百科,自由的百科全书

丹增嘉措
   
Nobel Peace Prize
第十四世達賴喇嘛
丹增嘉措,第十四世達賴喇嘛
在位 1950年11月17日—今
加冕 1950年11月17日
全名 吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措
师松旺觉聪巴密白德青布
出生 1935年7月6日 (1935-07-06) (72歲)
中國青海省[1](或 西藏安多省)
前任 土登嘉措
王室 達賴喇嘛
父亲 祁却才仁
母亲 德吉才仁

丹增嘉措藏文བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་威利:Bstan-'dzin Rgya-mtsho;藏语拼音:Dainzin Gyaco,1935年7月6日-),第十四世达赖喇嘛1959年后被迫離開西藏,長期流亡海外,致力于推動西藏的獨立和自治1989年獲得諾貝爾和平獎

目录

[编辑] 早年生涯

丹增嘉措出生地祁家川红崖村
丹增嘉措出生地祁家川红崖村

1935年7月6日藏传佛教格鲁派第十四世达赖喇嘛丹增嘉措出生在西藏东北部祁家川,原名拉莫顿珠(Lhamo Thondup)[2],藏名当采,位于今青海省湟中县南四十里)属于藏族聚居的安多地区的一个农民家庭。他的父亲名祁却才仁(Choekyong),母亲名德吉才仁(Dekyi Tsering)。在村子大约20个农民家庭中,他们属于中等富裕。他们和一些汉族人种植一些大麦、荞麦、马铃薯等农作物,生活不稳定。丹增嘉措是九个孩子中的第五个,最大的孩子是他的姐姐泽仁多玛(Tsering Dolma),比丹增嘉措大18岁。他最大的哥哥名土登居美诺布(Thupten Jigme Norbu),已被认定为高级喇嘛塔泽仁波切(Takser Rinpoche,是赋予精神领袖的头衔),他其他的兄长包括二哥嘉乐顿珠、三哥罗桑三旦(Gyalo Thondup and Lobsang Samten),均为“活佛”。

儿童时期的丹增嘉措
儿童时期的丹增嘉措

丹增嘉措大约3岁的时候,政府出动搜索寻找新的丹增嘉措的转世灵童。十三世达赖喇嘛在他涂了香料的遗蜕,趺坐接受瞻仰期间,发现他的头从朝南转向朝东北。紧接著,一位高级喇嘛看到一幅观境。他在藏南圣湖拉嫫拉措湖,清楚地看到水里三个藏文字母:Ah、Ka及Ma,浮现眼际。接著出现下列影象:一幢三层楼寺庙,有绿蓝色与金色屋顶,以及一条到山上的小径。最後,他看到一件有怪异造型导水糟的小房子。所以寻访团在安多发现了一个类似的房子后,广泛搜寻目标,他们找到这个孩子,寻访团携来许多前世达赖喇嘛的个人用品,混杂了一些他没有用过的相似物件,小孩总是正确无误地认出十三世达赖喇嘛的用品,并说“这是我的,这是我的”。[3]

在付給時任中華民國青海省主席的馬步芳大批的贖金后,達賴喇嘛尋访團帶著拉莫頓珠于1939年夏天啟程前往西藏拉薩,幾個月后,拉莫頓珠到達拉薩。冬季,拉莫頓珠進入布達拉宮,被確認為達賴喇嘛,正式登基成為藏人精神領袖,并改名为吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措师松旺觉聪巴密白德青布(Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso),简称丹增嘉措(通常称他为藏传佛教Yeshe Norbu——充满希望的宝石,或Kundun——神灵)。稍候,在拉薩大昭寺舉行剃度儀式成為沙彌。[4]

[编辑] 達賴喇嘛生涯

[编辑] 1950年前

達賴喇嘛舊寢室
達賴喇嘛舊寢室

1941年,塔湯仁波切成為幼小的達賴喇嘛的攝政。同時,達賴喇嘛也開始要接收僧侶的教育。其所學課程繁雜,包括五大科(邏輯學、西藏藝術及文化、梵文醫藥佛學)及五小科(詩歌音樂戲劇占星術修辭、同義字研究),其中佛學又細分為五類——般若波羅蜜多(大智慧)、中觀、律儀、阿毗達摩(玄學)和邏輯及認識論。[2]

1947年,前攝政瑞廷仁波切發動武裝政變,但最終事敗。丹增嘉措當時由兩位稱廈訓練辯論。[4]

[编辑] 正式繼位

1950年夏天的藏劇節前夕,西藏發生大地震。不久后的10月1日中國共產黨領導的中華人民共和國成立一周年,宣布要「和平解放西藏」。中國人民解放軍昌都輕易打敗西藏軍隊。面對中國人民解放軍的軍事威脅,在西藏眾多僧侶的要求下,丹增嘉措提前于10月17日正式繼位親政,處理政教事務。隨后丹增嘉措被迫離開拉薩,暫居西藏南部的錯模。[4]

1954年毛泽东(中)与丹增嘉措(右)以及第十世班禅喇嘛额尔德尼·确吉坚赞(左)
1954年毛泽东(中)与丹增嘉措(右)以及第十世班禅喇嘛额尔德尼·确吉坚赞(左)

達賴喇嘛派前昌都省長阿沛·阿旺晉美為首的代表團前往北京中華人民共和國政府談判,在強大軍事壓力下,1951年5月23日代表團不得不在《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》上簽字。[5][6]7月,張經武將軍抵達錯模會見丹增嘉措,打算讓達賴喇嘛與解放軍軍隊一同進入拉薩。但丹增嘉措堅持自己先回拉薩,8月,流亡在外大半年的達賴喇嘛回到拉薩。10月,中國人民解放軍進入拉薩。10月24日丹增嘉措致电毛澤東,表示拥护十七条协议。后又派出以噶伦柳霞·土登塔巴为首的致敬团到北京向毛泽东及其他中央领导人致敬,受到毛泽东等的接见和慰勉。

1953年,達賴喇嘛当选中国佛教协会名誉会长。1954年,達賴喇嘛和十世班禅北京參加第一屆全國人民代表大會,達賴喇嘛被选为第一届全国人大常委会副委员长。他還會見了中國共產黨黨魁毛澤東周恩來鄧小平等領導人。[7]會議結束后,丹增嘉措參觀了中國大陸的工業建設。

1956年11月,丹增嘉措接受印度政府的邀請,和班禪喇嘛一起前往印度參加佛陀兩千五百年誕辰紀念活動。期間丹增嘉措曾向印度總理尼赫魯求助,尋求可能的政治庇護。但是他最終還是接受了尼赫魯的建議返回西藏。[8]1957年丹增嘉措返回西藏時,西藏的騷亂已成不可控制之勢。

1958年,丹增嘉措遷入羅布林卡新宮居住,以迎接大考。1959年初,25歲的達賴喇嘛遷往大昭寺參加祈願大法會和最終的大考,以優異的成績獲頒(拉仁巴)格西頭銜(相当于佛教哲学博士学位)。[2]

[编辑] 流亡印度

1959年張經武邀請剛得到學位的達賴喇嘛一同欣賞歌舞,中央官員的多番催促確定表演時間,丹增嘉措最終選定3月10日。藏族群眾擔心達賴喇嘛遭中共綁架,遂於3月10日包圍達賴喇嘛的夏宮——羅布林卡,勸阻他赴約,並在大街上張貼海報、呼口號,要求中共離開西藏。武装冲突开始后,3月17日解放軍開始炮击藏族反抗武装占据的羅布林卡,當天深夜達賴喇嘛離開拉薩,飛往印度的达旺地区,開始了他長年的流亡生涯。[9][10][11]後來,流亡藏人將3月10日視為正式起義反抗中共的紀念日——西藏人民起义日

1959年丹增嘉措逃离西藏后,在西藏设立的政府要员也流亡印度达兰萨拉成立了西藏流亡政府,达兰萨拉因此被称为「小拉萨」。

1993年,達賴喇嘛丹增嘉措在達蘭薩拉
1993年,達賴喇嘛丹增嘉措在達蘭薩拉

流亡政府成立后,丹增嘉措安置随同他流亡国外的近80,000名西藏难民从事农业生产。他创立了西藏教育体系,让西藏儿童学习他们的语言历史宗教文化。藏族表演艺术学会成立于1959年,藏学中央高等学院成为在印度的西藏人大学。他支持重建200所藏传佛教寺院,以维护教义和藏族生活方式。

丹增嘉措呼吁联合国正視西藏问题,导致大会于1959年1961年1965年通过的三项决议。這些提案要求中國尊重西藏人權與西藏人民族自決的愿望。[12]

1963年,他颁布一份基于《世界人权宣言》的民主化憲法草案(名為「流亡藏人憲章」),宪法西藏流亡议会——就是流亡印度的难民选出来的,并由西藏国会选出西藏流亡政府。憲章還規定了其人民擁有言論信仰、以及集會自由。

[编辑] 對外聯系

1987年9月21日,丹增嘉措在华盛顿国会人权问题核心小组会议上,就西藏未来地位问题提出了五点和平计划。该计划把整个西藏,包括东部的康省(昌都地区)和安多省,变成一个阿希萨姆(和平区)。并停止中国的人口迁移政策。它还要求尊重基本人权、民主和自由并结束中国利用西藏生产、测试和处理核武器,保护西藏的自然环境。最后它敦促“认真谈判,竭诚磋商”有关西藏的前途问题。

1988年6月15日他在法国斯特拉斯堡欧洲议会大厦一个会议厅举行记者招待会,并且提出了类似的计划,即“七条建议”。其内容包括为:西藏是一个民主政治实体,同中华人民共和国保持一种联盟关系。中国政府负责西藏外交事务,但西藏政府在国外也可以设立外交办事处。西藏政府加入世界人权宣言。西藏政府自行投票选举执行首脑,西藏政府所在地是拉萨。西藏的社会经济体制应由西藏人民自行决定。西藏政府禁止核武器的制造、试验、储存。通过地区和平会议来使西藏地区成为非军事化地区。

1991年10月他表示愿意回到西藏,试图与中国地方政府形成相互评估情况。此时,他担心会发生暴力起义,并希望避免。zh-hans:;zh-hant:[來源請求]

1996年5月,丹增嘉措颁布禁令禁止信众继续崇拜多杰雄登,他认为,“对多杰雄登的崇拜会危害西藏的利益,并且威胁他自己的生命”。[13]流亡社区的藏人被要求签名表示不崇拜多杰雄登。拒绝签名的信众和僧侣遭到了迫害和攻击。 这导致了,1996年10月,部分僧侣在达兰萨拉举行史无前例的游行要求信仰自由。 这一争执至今仍未解决[14]

2005年7月5日,在八国集团首脑会议第二天,丹增嘉措呼吁为世界各地的数百万饥民缓解困境,在会见摇滚歌星安妮·蓝妮克丝(Annie Lennox),他说这次会议作用“有正面的深远意义”[15]

2005年7月6日周三丹增嘉措庆祝他70岁生日。大约一万名西藏流亡难民、僧侣和外国游客聚集在他的家。俄国东正教会大牧首阿列克谢二世(Patriarch Alexius II)说“我高度珍视东正教和藏传佛教及其信徒们良好的关系,并且住祝愿藏传佛教在未来取得进一步发展”[16]中華民國總統陈水扁晚上在台北中正纪念堂出席了庆祝丹增嘉措的生日并题字“與爱和智同行70年”(Traveling with Love and Wisdom for 70 Years)。這是第三次访问台湾。前两次访问是在1997年2001年[17]

丹增嘉措试图返回西藏,只有中华人民共和国没有先决条件才会返回。但是遭到中华人民共和国政府拒绝[18]。2005年7月5日中国拒绝了他在他的生日时返回西藏的要求。尽管有人担心,如果他在流亡中去世,可能在当地政府对西藏和周边地区引发暴动[19]

[编辑] 社会和政治态度

丹增嘉措於柏林出席全基督教會會議
丹增嘉措於柏林出席全基督教會會議

[编辑] 西藏独立运动

1951年和中国签订西藏和平解放17点协议以后,丹增嘉措被认为曾经支持建立了名为西藏抵抗运动的组织。他的兄弟逃亡到印度的卡林彭,为取得印度和美国政府的帮助,组织了针对中共政府的宣传并向西藏走私武器。1956年武装抗争在安多及甘孜爆发并蔓延到西藏中部地区。运动失败后丹增嘉措被迫流亡印度。

1998年10月,达赖喇嘛政府承认,在1960年代他们每年通过中央情报局从美国政府获取170万美元的资助,并在美国科罗拉多州训练游击队员。[20][21]

[编辑] 大藏区自治

1970年代初美国和中共关系正常化以后,丹增嘉措开始改变策略转而寻求和平解决西藏问题,实现他提出的“大藏区真正的自治”,以及保护西藏的“人权、民主和传统文化”的主张。西藏流亡政府已经和中国政府进行了数次磋商[22],但是中共视达赖提出的“大藏区真正的自治”的主张为追求实质性藏独[23],不接受他的主张,故而磋商无实质进展。

1987年9月21日,丹增嘉措在華盛頓美國國會發表演說時提出“西藏和平五點方案”[24][2]

  1. 將整個西藏轉變成一個和平區。
  2. 中國應停止其移民政策,此一政策正直接威脅到西藏做為一個民族的生存。
  3. 尊重西藏人民的基本人權及民主自由。
  4. 恢復及保護西藏的自然環境;中國應停止以西藏做為核子武器的生產基地以及核廢棄物的堆積場。
  5. 中國及西藏應著手就西藏未來地位以及兩個民族之間的關係進行積極的磋商。

1988年6月5日在法国斯特拉斯堡的欧洲议会,丹增嘉措提出了更加细化的“七点新建议”[25]

在后来的公开场合,丹增嘉措改变了一些主张,比如以类似一国两制的方式接受中国中央政府的外交和军事权力[26]

[编辑] 全球的政治态度

丹增嘉措反对使用和贮存大规模杀伤性武器并且支持裁军及非军事化。1998年丹增嘉措表示支持中华人民共和国的方案,禁止任何形式的大规模杀伤性武器。[27]丹增嘉措反对包括伊拉克战争在内的所有战争。他谴责发动战争争夺世界强权并且认为这是过时的老办法。[28]

[编辑] 全球的社会态度

達賴喇嘛支持成立以他名字命名的基金会,从而为加强世界范围内的和平和道德力量做贡献。[29]他还持有现代科技优于古老宗教的观点。[30]

[编辑]

達賴喇嘛丹增嘉措的觀點認為,口交手交肛交在佛教教義中和對于佛教徒都是不可接受的。但是社會應該對同性戀持寬容態度[31], 他还曾经谈论过关于同性恋的话题:“如果两个人都对自己的贞洁负责,并且没有人在其中受到伤害,为什么不能接受呢?”[32]但是根据传统,他坚持强调同性恋和计划生育政策是错误的,但是也认为不是每个人都要拘泥于佛教或其他哲学或宗教的教条。

[编辑] 墮胎

丹增嘉措反對墮胎[33],但他并非強烈反對的人士,他曾向《紐約時報》解釋道[34]

當然,墮胎——從一個佛教徒的觀點來看,總的來說是一種謀殺和消極的行為。但它還是依情況而定的,加入這個小生命會給其父母帶來嚴重的問題,這就有例外了。我認為應該立法規定在具體的情況下是否允許墮胎。

[编辑] 環境保護

他同樣十分關注環境問題:

在全球范圍內,生態問題已經非常嚴重了。我聽說一些國家很嚴肅地對待這個問題,這很好。這藍色的星球是我們唯一的家園,如果我們這一代做了什么錯事,那么下一代就必須面對很多問題了,而那些問題不是人類能力可控制的;因此,情況十分危機。生態學應該成為我們日常生活的一部分。

──達賴喇嘛,紐約州立大學布法羅校區,2006年9月19日

近年來,他還積極參與國際野生物種保護運動,包括利用宗教號召人們拒絕虎皮、豹皮的衣服。[35][36]

[编辑] 武器管制

2001年,他談到武器管制和自衛的問題[37]

一個小女孩想知道面對一個持槍指向她同學的匪徒應如何反應,達賴喇嘛會說暴力行為也應被祈禱致意,也應寬恕那個行兇者;但如果有人持槍威嚇著要殺了你,那么你用槍反擊射向他是理所當然的;但不要射他的頭,那是毀滅性的傷害。最好射他身體的其他部位,比如腳。

──西雅圖時報,波特蘭,2001年5月15日

[编辑] 經濟

丹增嘉措十分贊同卡爾·馬克思反對剝削、關心貧窮的無產者的理念。他表示:「馬克思在經濟學上不僅僅追求利潤,也關心怎樣將利潤平均地分配給大家,讓所有人享受這些利益。在實踐中,從哲學的角度、世界觀的角度,馬克思強調世界上沒有救世主,這和佛教的理念一樣……如果從資本主義社會主義兩者去作比較,我是支持社會主義的。」他認為前蘇聯中國越南等社會主義國家并非真正實行馬克思主義的原則,蘇聯的失敗不是馬克思主義的失敗,而是極權主義的失敗。他稱自己為“半個馬克思主義者,半個佛教徒”。在歐洲,許多社會黨人聽了他的演說之后都爭相上前與其握手,并稱他為“同志”。 [38][39]

[编辑] 国际影响

丹增嘉措会说英语,成功地赢得了西方对西藏前途自决的同情,包括許多好萊塢名人的聲援,其中最著名的是演員理察·基爾沙朗·斯通史蒂芬·席格,其中史蒂芬·席格多次擔任丹增嘉措出訪時的保鑣,也获得多个主要国家立法议员的支持。

从1967年起,丹增嘉措开始了一连串对46个国家的访问。1973年梵蒂冈他会见了教皇保罗六世。他表示愿意与梵蒂冈元首教宗若望保罗二世会晤。教宗同意並在1980年与他会面,并于1982年、1986年、1988年、1990年和2003年会面。他还会见了坎特伯雷大主教罗伯特·伦西博士和伦敦其他圣公会领袖。他也会见了犹太教和天主教的高级官员。1987年2月他接见了日本麻原彰晃,其后又曾数次会面,并帮助奥姆真理教获得免税待遇。[40]丹增嘉措还与两位前纳粹成员[41]布鲁诺·贝尔格和海因里希·哈勒保持经常性的接触和友好关系。目前他已同俄国东正教会建立关系。

立陶宛总统维陶塔斯·兰茨贝尔吉斯邀请他在立陶宛国会讲演,他是第一位被邀请的外国领袖。他与印度的关系素来密切,并与联合国和美国建立了关系。2001年,丹增嘉措非同寻常地在北京幕后施压后被拒绝访问韩国[42]

2001年5月23日,在白宫与美国总统乔治·W·布什交谈
2001年5月23日,在白宫与美国总统乔治·W·布什交谈

在国际社会的敦促下,中国从2002年9月以来与丹增嘉措特使就西藏问题进行了六次不公开的谈判。[43]

丹增嘉措常被中国政府谴责是西藏独立的支持者,但他的立场历时演变为他支持西藏在中国范围实现内自治,他认为把西藏留在中国,有利于西藏经济的发展。而西藏的内政、文化需由藏人来处理。他否认有将藏区汉人迁徙出藏区的计划,但不同意汉人大量移居藏区成为当地的大多数。[44]

2005年4月18日时代杂志将丹增嘉措列为世界100位最有影响的人之一。

2007年10月,在国际顾问公司Creators Synectics的“在世天才百强榜”排名第26位。[45]

[编辑] 获奖纪录(節錄)

2006年获得美国国会金质奖章
2006年获得美国国会金质奖章
被授予的荣誉:

完整纪录

[编辑] 诺贝尔和平奖

1989年,丹增嘉措被授予诺贝尔和平奖。诺贝尔委员会的主席表示“这同时也是对甘地的贡献的缅怀。”他被正式的授予奖章因为委员会希望承认他为西藏自由作出的努力和他对非暴力和平解决西藏问题的努力。他在获奖演说中批评中国对1989年天安门广场的抗议学生使用武力镇压。他强调学生们的努力并不是徒然的。他演说的重点是继续使用非暴力手段和他与中国政府对话解决当前状况的愿望[49]

[编辑] 個人著作

  • 《轉化心境》:2001年,都會脈動,ISBN 9573096129,EAN 9789573096122
  • 《達賴喇嘛談心經》(Essence of the Heart Sutra)2004年,圓神出版社,ISBN 9861330070,EAN 9789861330075
  • 《新覺醒》:2004年,春天出版社,ISBN 9867494148
  • 《108問,與達賴喇嘛對話》(Mitgefuhl und Weisheit. Ein Gesprach mit Felizitas von Schonborn):2006年,心靈工坊文化事業股份有限公司,ISBN 9867574672,EAN 9789867574671

[编辑] 與中國的關係

因政治因素,丹增嘉措受到中华人民共和国相當多的批評,中国政府先是声称丹增嘉措被西藏上层叛乱分子劫持到印度,后来又宣称从西藏出逃的丹增嘉措已经从「一个受人尊敬的宗教领袖」沦为「国际反华势力操纵的叛国者」。中国政府声称他的活動损害中国国家利益,通常向与北京有外交关系的國家施壓,要求拒絕達賴喇嘛入境,并且强烈反对丹增嘉措同任何外国官方接触。这些施压往往是象征性的。例如,美国多位总统曾经会见丹增嘉措,美国国会也多次邀请丹增嘉措访问。

[编辑] 文藝相關

[编辑] 記錄影片

  • 《西藏之夢》(Dreaming of Tibet)
  • 《西藏諜影》(The Shadow Circus : The CIA in Tibet)
  • 《旅行者與魔術師》(Travelers and Magicians)
  • 《真師之言》(Words of My Perfect Teacher)
  • 《西藏瑜伽士》(The Yogis of Tibet)
  • 《憤怒的僧侶》(Angry Monk)
  • Experiencing the Soul - Before Birth During Life After Death (2005)
  • What Remains of Us (2004)
  • What Remains of Us (Ce qu'il reste de nous) (2004)
  • Ethics for the New Millennium (1999)
  • In Search of Kundun with Martin Scorsese (1999)
  • The Good Heart (1998)
  • Realizing Oneness in All Humanity -达赖喇嘛
  • Dalai Lama Renaissance(达赖喇嘛文化复兴),2008年[50]

[编辑] 電影

  • 《達賴的一生》(Kundun):1997年,馬丁·史科西斯
  • 火線大逃亡》(Seven Years In Tibet):1997年,尚傑克·安諾(Jean-Jacques Annaud)

[编辑] 書籍

  • 《西藏七年與少年達賴》:1997年,海因利希·哈勒(Heinrich Harre),大塊文化,ISBN 9578468091,EAN 9789578468092
  • 《最後的達賴喇嘛》:2000年,林照真,時報文化,ISBN 9571332631,EAN 9789571332635
  • The Art of Happiness, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 0965668290
  • The Art of Happiness at Work, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 1594480540
  • Ethics for the New Millennium ISBN 1573228834
  • A Simple Path ISBN 0007138873
  • How to Practice: The Way to a Meaningful Life. Translated and edited by Jeffrey Hopkins, Ph.D. ISBN 0743453360
  • Freedom in Exile: The Autobiography of the Dalai Lama, London: Little, Brown and Co, 1990 ISBN 034910462X
  • An Open Heart, edited by Nicholas Vreeland. ISBN 0316989797
  • The Gelug/Kagyü Tradition of Mahamudra, coauthored with Alexander Berzin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997, ISBN 1559390727
  • The Wisdom of Forgiveness: Intimate Conversations and Journeys, coauthored with Victor Chan, Riverbed Books, 2004, ISBN 1573222771
  • Tibetan Portrait: The Power of Compassion photographs by Phil Borges with sayings by Tenzin Gyatso. ISBN 0847819574
  • The Heart of Compassion: A Practical Approach to a Meaningful Life, Twin Lakes, Wisconsin: Lotus Press, ISBN 0940985365
  • My Tibet, coauthoured with Galen Rowell, ISBN 0520089480

[编辑] 注释

  1. ^ At the time of Tenzin Gyatso's birth, Qinghai was under the control of Ma Lin, a warlord allied with Chiang Kai-shek and appointed governor of Qinghai Province by the Kuomintang. See Li, T.T. "Historical Status of Tibet", Columbia University Press, p179 ; Bell, Charles, "Portrait of the Dalai Lama", p399; Goldstein, Melvyn C. Goldstein, A history of modern Tibet, pp315-317
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 第十四世達賴喇嘛生平簡介 第十四世達賴喇嘛官方網站(中文)
  3. ^ [1]
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 第十四世達賴喇嘛年表 第十四世達賴喇嘛官方網站(中文)
  5. ^ Gyatso, Tenzin, Dalai Lama XIV, interview, 1981-07-25
  6. ^ Goldstein, Melvyn C., A History of Modern Tibet, 1913-1951, University of California Press, 1989, pp812-813
  7. ^ Ngapoi recalls the founding of the TAR, Ngapoi Ngawang Jigmei, 新華網, 2005-08-30
  8. ^ 達賴喇嘛自傳:流亡中的自在 第六章
  9. ^ 流亡政府概況 達賴喇嘛西藏宗教基金會 官方網站
  10. ^ 紀念西藏抗暴48週年 籲請國際正視中國暴行 2007年03月12日 中央廣播電台 網站一篇訪問「達賴喇嘛西藏宗教基金會」秘書長「索朗多杰」的訪問紀錄。
  11. ^ Press Reports-History March10.org 由自由西藏学生运动所架設的網站。
  12. ^ Profile: The Dalai Lama from a BBC News website
  13. ^ [http://www.tibet.com/dholgyal/dholgyal2.html The Principal Points of the Kashag's Statement Concerning Dholgyal Translated into English - 31 May 1996]
  14. ^ 多杰雄登信众协会的网站
  15. ^ http://www.latimes.com/news/nationworld/world/wire/sns-ap-britain-g8-dalai-lama,1,4095712.story?coll=sns-ap-world-headlines
  16. ^ http://www.interfax.ru/e/B/0/28.html?id_issue=11332525
  17. ^ http://english.www.gov.tw/index.jsp?action=cna&cnaid=11340
  18. ^ http://www.gvnr.com/71/3.htm
  19. ^ http://www.hindustantimes.com/news/181_1422257,00050004.htm
  20. ^ Parenti, M. (2003). "Friendly feudalism: The Tibet myth". New Political Science 25: 579-590. Routledge, part of the Taylor & Francis Group.
  21. ^ "World News Briefs; Dalai Lama Group Says It Got Money From C.I.A.",The New York Times,1998年10月2日
  22. ^ 达兰萨拉——北京 第六次会谈简报 (一)
  23. ^ 官方媒体罕见长文斥达赖以自治之名行分裂之实
    • 如果一个国家的中央政府不能在其领土上驻军,允许其管辖下的一个地方政府与外国政府或国际组织保持外交关系,也就无主权可言。所以,达赖喇嘛主张的“真正自治”,实质上是要改变西藏的法律地位,否定中国中央政府对西藏拥有的主权。
    • “真正自治”是十四世达赖喇嘛西藏独立“三步曲”战略中的重要一环,即第一步通过谈判先回到境内来,因为十四世达赖喇嘛在国外搞了几十年的西藏独立活动未能取得任何成果,大多数西藏独立活动犹如隔靴搔痒,所以要回到西藏本土来,使西藏独立活动变得更直接、更有影响、更易见成效。第二步是通过“真正自治”实现夺权。第三步是通过“全民公决”最终实现大西藏独立的梦想。
    • 无论是达赖喇嘛的西藏和平五点计划,还是斯特拉斯堡“七条建议”,就连达赖身边的人都承认“……我们先求自治,然后把中国人赶走……(达赖的弟弟丹增曲杰在接受美国媒体采访时的表示)”以及“……达赖喇嘛西藏和平五点计划和斯特拉斯堡建议的要求,无异于西藏独立……(《西藏杂志》编辑顿珠次仁在2004年撰写的《越过希望与想像解决西藏问题》文中语)”。
  24. ^ 達賴喇嘛:西藏和平五點方案
  25. ^ 達賴喇嘛在歐洲議會的演說
    • 包括後藏、康、安多的西藏,將在經過人民同意的法律基礎上成為一個民主的自治政體。這個政體將和中華人民共和國聯盟;
    • 中華人民共和國政府可以保有負起西藏外交政策的責任,然而西藏政府在宗教、商業、教育、文化、旅遊、科學、運動及其他非政治領域將以外交辦事處來推展及維持對外關係。在這個範圍內,西藏將會成為國際專業組織的成員;
    • 西藏政府將會在憲法或基本法的基礎上成立。基本法將會規定負有保障經濟平等、社會正義和保護環境等責任的民主政府的組織結構;
    • 西藏政府必須要加入包括言論自由、集會自由和宗教信仰自由的「國際人權宣言」以保障個人自由,西藏政府有特殊的義務以維護和發展宗教;
    • 政府將會由經由全民普選出來的行政首長,一個兩院制的立法國會和一個獨立的司法系統所組成。政府所在地將設在拉薩;
    • 西藏政府將頒定嚴格的法令以保護野生動植物。天然資源的開採將受到嚴格的管制。核子及其它武器的製造、試驗和貯存應該全面禁止;
    • 將來將會召開一個區域性的和平會議來確定西藏為非軍事區,從而成為一個真正的和平避風港。在此類會議召開之前,以及在西藏非軍事化及中立化之前,中國可以在西藏保留有少數的軍事設施。
  26. ^ 达赖喇嘛接受了香港《亚洲周刊》记者采访时说,香港一国两制的概念,可以适用在西藏问题谈判上。达赖表示,如果西藏实行一国两制,北京将拥有国防及外交的权力,可以在大西藏驻军,主导大西藏的外交,大西藏地区的资源,北京要在兼顾环保的原制下可以开发,造福全中国人民,但须依据全球化的惯例,让本地人民能够分享一定比例的资源
  27. ^ http://www.tibet.ca/en/wtnarchive/1998/5/20_1.html
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[编辑] 参考资料

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第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措
出生于: 1935年7月6日
前任:
土登嘉措
達賴喇嘛
1950年
現任
官銜
新官銜 中华人民共和国西藏自治区筹备委员会主任
1956年1959年
繼任:
班禅额尔德尼·确吉坚赞



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