Quartodecimani
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I Quartodecimani erano coloro che celebravano la Pasqua il 14° giorno del mese di Nisan indipendentemente dal giorno della settimana in cui capitava e non la domenica successiva. Tale usanza era in voga soprattutto nelle Chiese Cristiane d'Oriente del II secolo.
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[modifica] Vicende del quartodecimanismo
Il più autorevole fautore di questa usanza fu San Policarpo di Smirne, l'ultimo discepolo diretto di San Giovanni. Questi, durante un suo viaggio a Roma, cercò persino di convincere Papa Aniceto della correttezza della tradizione quartodecimana; non riuscì nel suo intento, ma, comunque, non si crearono scismi all'interno della Chiesa.
Più tardi, però, nel 193, Papa Vittore I condannò la pratica e minacciò di scomunicare tutti i cristiani che la seguivano. Tuttavia il vescovo Policrate di Efeso si erse in sua difesa facendo risalire l'usanza addirittura agli apostoli Filippo e Giovanni. A causa delle proteste della maggior parte dei vescovi orientali, la minaccia di scomunica venne ritirata, rimase però la decisione del Papa di celebrare la Pasqua di domenica. Tale decisione venne ribadita nel Concilio di Nicea del 325, ma gli orientali continuarono con le loro usanze quartodecimane fino al Concilio di Antiochia del 341.
[modifica] Retaggi del quartodecimanismo
[modifica] Montanisti
Alcuni autori cristiani riportano di una chiesa quartodecimnana che sopravvisse fino al V secolo, ma probabilmente si tratta della chiesa montanista, che adottò tale usanza.
[modifica] Audiani (IV secolo)
Tale setta, di stampo ascetico, fu fondata da Audius, arcidiacono di Edessa per i suoi dissidi con la Chiesa ufficiale sul calcolo della data della Pasqua e per il sentimento di ripulsa verso la ricchezza e la lussuria di alcuni vescovi.
Sant'Epifanio di Salamina, che li chiamava antropomorfiti a causa della loro credenza in un'immagine di Dio dalla natura materiale e corruttibile, narra che accusavano la chiesa ufficiale di aver cambiato la data della Pasqua in ossequio ai voleri dell'imperatore Costantino I.
Teodoreto di Cirro, nella sua opera principale, l'Historia Ecclesiastica li descriveva come manichei e gnostici dediti allo studio dell'Apocalisse di Abramo. Alla descrizione dell'eresia è dedicato l'intero IX Capitolo del Libro IV, intitolato "Dell'eresia degli Audiani"
Il fondatore della setta, Audius, fu esiliato in Ucraina e qui iniziò una opera di conversione dei Goti.
