Giusto di Dio
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La giustizia di Dio (denominata in inglese righteousness) si riferisce all'importante concetto teologico presente nelle religioni abramitiche (Islam, Giudaismo e Cristianesimo). In un certo nodo, è un attributo proprio di Dio quando gli si attribuiscono i sostantivi di santo e giusto. In un altro senso si riferisce alla giustizia dell'essere umano; sia riguardo alla sua giustizia intrinseca (oppure all'inverso si riferisce alla empietà, ovvero alla totale mancanza di giustizia), oppure al suo potenziale corretto atteggiamento davanti a Dio o al fatto che esso venga "giudicato" o "riconosciuto" come giusto da Dio (come avveniva per il patriarca Abramo nella Genesi).
Indice |
[modifica] Etimologia
In italiano giustizia divina è una possibile traduzione dalla parola-radice ebraica צדקים (TzDYQ), tzedik, che appare più di cinquecento volte nella Torah, e della parola greca word δικαιος (dikaios), che è scritta più di duecento volte nel Nuovo Testamento. La giustizia implica "fare cose corrette", "non arrecare danno a chiunque".
[modifica] La giustizia nella Torah
La giustizia è una delle principali caratteristiche di Dio. Il suo principale significato riguarda la condotta etica. (Viene utilizzata nei libri della Torah, ad esempio nel Levitico 19:36; in Deuteronomio 25:1; nei Salmi 1:6; nei Proverbi 8:20) nel senso legale. Mentre i colpevoli vengono giudicati per i loro peccati, gli innocenti vengono ritenuti innocenti e denominati "giusti". La fedeltà incondizionale di Dio alla promessa fatta ad Abramo di concedergli una stirpe sterminata è buona parte della sua giustizia. (Neemia 9:7-8)
La giustizia si riferisce anche al ruolo di Dio come salvatore; Dio è il "salvatore giusto"; (Isaia 61) ed un liberatore. (Isaia 46:12-13) I giusti sono coloro che confidano che saranno vendicati e rivendicati dal Singore loro Dio. (salmo 37:12-13).
[modifica] Definizione ebraica della giustizia
| « La parola ebrea per giustizia é tseh'-dek, tzedek, che secondo la Concordanza forte di Gesenius corrisponde a:6664—giustizia, correttezza, equità, giustizia, dirittura morale. La radice di tseh'-dek é tsaw-dak, che secondo Gesenius corrisponde a:6663—diritto, giusto, innocente, vero, sincero. Viene meglio compreso come il prodotto di azioni corrette, moralmente in accordo a qualche forma di piano divino. Nel libro di Giobbe il personaggio che da nome al libro ci viene presentato come una persona che è "perfetta" nella giustizia. Questo non significa che sia senza peccato. "Perfetto" in questo senso significa che la sua giustizia permea ogni relazione della sua vita come suo principio fondante. Dopo tutto, la giustizia è una materia di relazioni - con Dio, con le cose, e con altre persone. La definizione biblica della giustizia implica ognuno di questi tre rapporti. In un caso la parola significa corretto; nell'altro viene usato per significare quello che fa il giusto; in alcuni altri casi significa "correggere", reindirizzare sulla gisuta via. Job qualifica per il ruolo di persona giusta in ciascuno di questi casi, e dunque viene congratulato da D-o come "completamente giusto" oppure, secondo il linguaggio corrente, "perfetto." » |
[modifica] Voci correlate
- Alien righteousness
- Buonafede
- Perfezione cristiana
- Propria giustizia
- Giustificazione
- Giustizia - La Giustizia è lo stato ideale, moralmente corretto delle cose e delle persone
- Salvezza
- Santificazione
- Santità
- Tzadik
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