कुर॑आन
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क़ुरान (अरबी : क़ुर्'आन) इस्लाम धर्म की पवित्रतम किताब है और इस्लाम की नीव है । मुसल्मान मानते हैं कि इसे परमेश्वर (अल्लाह) ने फ़रिश्ते जिब्राएल द्वारा हज़रत मुहम्मद को सुनाया था । मुसल्मान मानते हैं कि क़ुरान ही अल्लाह की भेजी अन्तिम और सर्वोच्च किताब है ।
अनुक्रम |
[संपादित करें] क़ुरान परिचय
क़ुरआन के अनुवाद और तफसीर (टीका) पर उर्दू में इतना अधिक काम किया जा चुका है कि उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध्द तक यह लगने लगा था कि अब इस पर और अधिक कार्य की ज़रूरत नहीं है। किन्तु सदी के अंत तक क़ुरआन में युरोप और अमरीका में निरंतर हुई वैज्ञानिक खोजों के बाद मुझे यह लगा कि क़ुरआन में एक नई तफ़सीर पर कार्य करना समय के सदुपयोग के साथ ख़ैर व बरकत भी है और जनसाधारण तक अल्लाह के पैग़ाम (ईश्वरीय संदेश) को पहुंचाने की ज़िम्मेदारी को पूर्ण करना भी है।
इस नई तफ़सीर (टीका) के लिए हिन्दी भाषा का चुनाव इसलिए किया गया कि अभी तक हिन्दी में कोई मौलिक टीका तो दूर ठीक ठाक अनुवाद भी नाममात्र उपलब्ध हैं। देश का एक बड़ा भू भाग हिन्दी भाषी है, यहां केवल मुसलमान ही नहीं बल्कि ग़ैर मुस्लिम भी इस अंतिम ईश्वरीय ग्रंथ को समझना चाहते हैं।
वर्तमान में हिन्दी में कोई टीका तो उपलब्ध है ही नहीं और जो अनुवाद हैं अधिकांश में केवल उर्दु लिपि को देवनागरी में लिखने तक ही सीमित हैं। यह कारण थे जिन्होंने मुझ गुनाहगार को कठिन कार्य करने की प्रेरणा दी। अपनी कमी का मुझे पूर्ण एहसास है और मेरा यह प्रयास लोगों को क़ुरआन समझने में ज़रा भी मददगार हुआ तो मेरी खुशक़िस्मती होगी।
इस कार्य के लिए मैंने ऊर्दु तफसीरों में जो तफसीरी बहसें हैं उन्हें हिन्दी में हाथ नहीं लगाया है, बल्कि प्रयास यह किया है कि अब तक जो कार्य हुआ है उसका यथासंभव उपयोग हो और विभिन्न इस्लामी विद्वान, धर्मशास्त्री तथा टीकाकार क्या कहते हैं, वह एक दृष्टि में सामने आ जाए। अपनी ओर से बहुत ही मजबूरी में मैंने कुछ लिखा है, वह भी केवल समझाने की दृष्टि से। मेरे समक्ष आम मुसलमान और आम ग़ैर मुस्लिम रहे हैं। विद्वानों को दृष्टि में रखकर इस तफ़सीर में काम नहीं किया गया है।
यह एक वास्तविक्ता है कि क़ुरआन का कोई भी अनुवाद या टीका चाहे कितनी ही मेहनत और रिसर्च के बाद लिखी गयी हो, उस महान अर्थ को पूरी तरह से सामने नहीं ला सकती जो उसका हक़ है। अनुवाद तथा टीका में जो मतलब वर्णित किया जाता है वह केवल अनुवादक की क़ुरआन समझी को ही प्रस्तुत करता है इसलिए हर अनुवाद और टीका में कमी या ग़लती हो सकती है।
इस समय क़ुरआन के महान टीकाकार (मुफस्सिर) हज़रत इब्ने अब्बास (रज़ि.) का यह कथन सामने रहे कि क़ुरआन का सही अर्थ आने वाली नस्लें निश्चित करेंगी। इस कथन के समक्ष मैं भी नतमस्तक हुँ और जहां तक आज विश्व पहुंचा है उससे कुछ क़ुरआनी भाग को समझाने में मदद मिल सकती है। आगे के अर्थ को आने वाला समय ही निर्धारित करेगा।
[संपादित करें] अनुवाद
क़ुरआन के अनुवाद में दो तरीक़े प्रचालित हैं, एक शाब्दिक अर्थ जिसमें प्रत्येक शब्द के नीचे उसका अर्थ लिख दिया जाता है। आंरभ में जो अनुवाद किए गए उनमें यही तरीक़ा प्रचालित था और कई प्रसिध्द अनुवाद इसी प्रकार के हैं। शाब्दिक अनुवाद के कारण हमें जो पढ़ने को मिलता है उससे अरबी भाषा का अर्थ तो समझ में आ जाता है किन्तु उसे पढ़ कर पढ़ने वालों की आत्मा में वह प्रभाव नहीं होता जिसके लिए क़ुरआन प्रसिध्द है। कई बार तो इतनी उलझन होती है कि पढ़ने वाला सोचने लगता है कि क्या यह वही पुस्तक है जिसके सुनने मात्र से आदमी का दिल परिवर्तन हो जाता था। अरबी साहित्य का प्रभाव तो दूर उसमें ऊर्दु अदब की चाशनी भी नहीं मिलती।
इस परेशानी के कारण ही बाद में यह तरीक़ा निकाला गया और शाब्दिक अनुवाद के साथ उसी के नीचे एक अलंकृत अनुवाद भी लिखा जाने लगा ताकि शाब्दिक अर्थ के बेजान वाक्यों के स्थान पर निरंतरता लिए एक इबारत लिखी जाए। बचपन में पहली बार मुझे ऐसे ही क़ुरआन से पढ़ने को मिला किन्तु इस से भी दिल पर वह प्रभाव उत्पन्न नहीं होता केवल पढ़ने में आसानी हो जाती थी।
क़ुरआन के प्रभाव के लिए हज़रत लबीद (रज़ि.) की वह घटना याद कीजिए। अज्ञानता युग में क़ुरेश प्रति वर्ष कविता का मुक़ाबला करते थे और उसमें जो श्रेष्ठ कविता होती उसके कवि को वर्ष के श्रेष्ठ कवि का ख़िताब दिया जाता और उसकी कविता को सम्मान के रूप में काबा पर लटका दिया जाता था। ऐसी सात कविताऐं काबे पर लटकाई गई। जिन्हे सबा मुअल्लेक़ा (सात लटकाई कविताऐं) कहते हैं। इन में हज़रत लबीद (रज़ि.) की कविता भी शामिल थी जो बाद में मुसलमान हो गए। हज़रत उमर (रज़ि.) ने उनसे एक बार पूछा, या लबीद (रज़ि.) अब आप अब कविता नहीं कहते? हज़रत लबीद (रज़ि.) ने उत्तर दिया क्या क़ुरआन के बाद? इस एक उत्तर से ही क़ुरआन का अरबी साहित्य में स्थान का पता चल जाता है।
अनुवाद को पढ़ने में जो अरूचि उप्तन्न होती है उसका एक अन्य कारण यह है कि क़ुरआन का अंदाज़ लिखित नहीं बाल्कि भाषण का हैं। 23 वर्षों तक क़ुरआन अवतरित होता रहा तो एक भाषण की तरह था नाकि पुस्तक रूप में। समय और परिस्थिति के अनुसार क़ुरआन अवतरित होता और इस ईश्वरीय भाषण को हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) जब लोगों के समक्ष रखते तो वह दिलों को झकझोर कर रख देता। बाद में यही पुस्तक रूप में एकत्रित किया गया। एक कारण अनुवाद के प्रभावहीन होने का यह भी है कि इसमें जो घटनाऐं, इतिहास वर्णित किया गया है उसका क्रम समयानुसार नहीं है। एक वाक्य में एक घटना वर्णित होती है। अगले वाक्य में अगली घटना उसके 100 वर्ष पूर्व की आ जाती है।
उस समय जो लोग थे वे इन एतिहासिक घटनाओं से परिचित थे और भाषण में यह सब प्रभावी रहता है, किन्तु पुस्तक रूप में सैकड़ों वर्ष के पश्चात उसका अनुवाद हमें वैसा प्रभाव नहीं देता जैसा उस समय था।
इस परेशानी को दूर करने के लिए टीका (तफ़सीर) का सहारा लेना पड़ता है, जो उस पूरे घटना क्रम और सही अर्थ को सामने ले आये। प्रस्तुत टीका में मैंने अनुवाद में शाब्दिक अनुवाद छोड़ कर निरंतरता वाले अनुवाद को लिया है। ढ़ेर सारे अनुवादों में से हर आयत के लिए आसान अनुवाद को चुना है। इसके लिए सभी प्रसिध्द अनुवादों का सहारा लिया गया है। अपनी ओर से मैंने एक शब्द भी नहीं लिखा है। किन्तु वैचारिक आधार पर भी किसी अनुवाद को नहीं चुना है और ना छोड़ा है। इसलिए इसमें आपको बरेली, देवबंदी और सारी विचारधाराओं के अनुवाद एक साथ मिल जाऐंगे। इस तरह टीका में यथासंभव प्रयास किया है कि पूर्व में प्रकाशित सभी तफसीरों का निचोड़ रख दिया जाए। पूरा प्रयास यह किया गया है कि क़ुरआन का अधिकतम प्रभाव प्रस्तुत हो जाए।
वे आयतें जो वैज्ञानिक तथ्यों पर बहस करती हैं और इससे पूर्व की तफ़सीरों में उन पर एक शब्द भी नहीं है। या फिर उस समय तक चूंकि वैज्ञानिक तथ्य पूर्ण रूप से सामने नहीं आए थे इसलिए उन्हें छोड़ दिया गया था या शब्दों के अनुसार समझाने का प्रयास किया गया था, उन पर आधुनिक ज्ञान के प्रकाश में मैंने विस्तृत विवरण दिए हैं। वैज्ञानिक तथ्यों मे केवल उन्हें ही लिया गया है जो पूर्ण रूप से सिध्द हो चुके हैं। जो अभी केवल वैचारिक धरातल पर हैं उन पर विस्तार से कहीं भी नहीं लिखा गया है।
क़ुरआन की 6666 आयतों में से (कुछ के अनुसार 6238) अभी तक 1000 आयतें वैज्ञानिक तथ्यों पर बहस करती हैं, और समय गुज़रने के साथ जैसे जैसे मनुष्य का ज्ञान बढ़ेगा ढेर सारी आयतों का वैज्ञानिक अर्थ स्पष्ट होगा। इस मामले में यूरोप तथा अमरीका में इतनी तेज़ी से काम हो रहा है कि हो सकता है कुछ वर्षों में इसी पुस्तक में नए तथ्यों को जोड़ना पड़े। मेरा यह प्रयास कितना सफल है इसके लिए जन साधारण के अतिरिक्त मैं विद्वानों की प्रतिक्रिया की भी प्रतीक्षा करूंगा। जहां ग़लती हो उसे चिन्हित करने का स्वागत है, ताकि आगे उस में सुधार किया जाए।
ऐतिहासिक रूप से यह सिध्द हो चुका है कि इस धरती पर मौजूद हर क़ुरआन की प्रति वही मूल प्रति की कापी है जो हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) पर अवतरित हुई थी। जिसे इस पर यक़ीन न हो वह कभी भी इस की जांच कर सकता है। धरती के किसी भी भू भाग से क़ुरआन लीजिए और उसे प्राचीन युग की उन प्रतियों से मिला कर जांच कर लीजिए जो अब तक सुरक्षित रखी हैं। तृतीय ख़लीफ़ा हज़रत उस्मान (रज़ि.) ने अपने सत्ता समय में हज़रत सि¬द्दीक़े अकबर (रज़ि.) द्वारा संकलित क़ुरआन की 9 प्रतियां तैयार करके कई देशों में भेजी थी उनमें से दो क़ुरआन की प्रतियां अभी भी पूर्ण सुरक्षित हैं। एक ताशक़ंद में और दूसरी तुर्की में मौजूद है। यह 1500 वर्ष पुरानी हैं, इसकी भी जांच वैज्ञानिक रूप से काराई जा सकती है। फिर यह भी एतिहासिक रूप से प्रमाणित है कि इस पुस्तक में एक मात्रा का भी अंतर हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के समय से अब तक नहीं आया है।
इस पूर्ण विश्वास के बाद अब यह जान लिजिए कि यदि आम किताबों की तरह इसे पढ़ा जाए तो यह उसके ठीक विपरित है। आम पुस्तकों में क्रम से सब कुछ होता है। हर एक बात को लेकर एक ही स्थान पर बहस की जाती है। जब कि क़ुरआन में ऐसा कुछ नहीं हैं। यहां विज्ञान, धार्मिक आदेश, घटना, नैतिकता, इतिहास, जो भी है वह एक के बाद एक कहीं भी नहीं है। एक ही बात कई कई बार आ जाती है। इन सब में कोई क्रमबध्दता नहीं है। समय क्रम नहीं है। आदेश क्रम नहीं है। क़ुरआन को पुस्तक रूप में ठीक उस तरह संकलित नहीं किया गया है जैसा अवतरण हुआ था। इसलिए अवतरण की क्रमबध्दता भी नहीं है।
इस पुस्तक में सब कुछ है लेकिन वैसा नहीं है, जैसा हम जानते हैं। विज्ञान है परन्तु विज्ञान के तरीक़े पर नहीं, इतिहास है किन्तु एतिहासिक तरीक़े पर नहीं। राजनीति है किन्तु राजनीति विज्ञान के तरीक़े पर नहीं। जो भी है वह आपके अब तक के प्राप्त ज्ञान के ठीक विपरित है। इसके हर शब्द में एक सागर है। जितना संक्षिप्तिकरण क़ुरआन में है उससे अधिक संभव नहीं। बार बार यह ध्यान रखिए कि यह उस रचनाकार की रचना है जो इस विस्तृत संसार का रचियता है। यह ठीक उस महान रचनाकार की महानता के अनुसार है। एक बार क़ुरआन यदि अपने अर्थ आप पर खोल दे तो संसार का हर ज्ञान आपके लिए खुल जाएगा।
किसी पुस्तक को अच्छी तरह समझने के लिए उसके मूल विषय को समझना आवश्यक है। आम पुस्तकों में आरंभ से ही मूल विषय की हमें जानकारी होती है। किन्तु क़ुरआन को जानने के लिए आम पुस्तकों का यह तरीक़ा आपको छोड़ना होगा। क़ुरआन की प्रत्येक आयात एक अलग विषय है। उसमें इतिहास, धर्म, विज्ञान, इतने संक्षेप में मौजूद है कि धरती के किसी भी विषय पर एक पूरी पुस्तक लिखी जाए इतना ज्ञान हो सकता है। इसलिए उसे ठीक ढंग से समझना ज़रूरी है। फिर भी क़ुरआन का एक मूल विषय है, जो है मनुष्य। जो कुछ है वह मनुष्य की भलाई के लिए है, उसे धरती पर जीवन यापन करने का वह तरीक़ा सिखाने के लिए है, जो इस जहान को पैदा करने वाले को पसंद है। आप यह तरीक़ा जानना चाहते हैं। इस मनुष्य और उसके रचनाकार से परिचय प्राप्त करना चाहते हैं तो क़ुरआन आपका स्वागत करेगा। अपने अर्थों का द्वार आप पर खोल देगा और यदि आप इस दृष्टि से अलग हट कर इसे पढ़ेंगे तो कुछ ही समय में आपको घबराहट होना शुरू हो जाएगी। कोई अर्थ समझ में नहीं आएगा।
किसी पुस्तक को अच्छी तरह समझने के लिए उसके मूल विषय को समझना आवश्यक है। आम पुस्तकों में आरंभ से ही मूल विषय की हमें जानकारी होती है। किन्तु क़ुरआन को जानने के लिए आम पुस्तकों का यह तरीक़ा आपको छोड़ना होगा। क़ुरआन की प्रत्येक आयात एक अलग विषय है। उसमें इतिहास, धर्म, विज्ञान, इतने संक्षेप में मौजूद है कि धरती के किसी भी विषय पर एक पूरी पुस्तक लिखी जाए इतना ज्ञान हो सकता है। इसलिए उसे ठीक ढंग से समझना ज़रूरी है। फिर भी क़ुरआन का एक मूल विषय है, जो है मनुष्य। जो कुछ है वह मनुष्य की भलाई के लिए है, उसे धरती पर जीवन यापन करने का वह तरीक़ा सिखाने के लिए है, जो इस जहान को पैदा करने वाले को पसंद है। आप यह तरीक़ा जानना चाहते हैं। इस मनुष्य और उसके रचनाकार से परिचय प्राप्त करना चाहते हैं तो क़ुरआन आपका स्वागत करेगा। अपने अर्थों का द्वार आप पर खोल देगा और यदि आप इस दृष्टि से अलग हट कर इसे पढ़ेंगे तो कुछ ही समय में आपको घबराहट होना शुरू हो जाएगी। कोई अर्थ समझ में नहीं आएगा।
[संपादित करें] मनुष्य का स्थान
इस आरंभिक विचार के बाद यह समझ लें कि क़ुरआन के अनुसार इस धरती पर मनुष्य की क्या स्थिति है?
अल्लाह ने इस धरती पर मनुष्य को अपना ख़लीफ़ा (प्रतिहारी) बनाकर भेजा है। भेजने से पूर्व उसने हर व्यक्ति को ठीक ठीक समझा दिया था कि वे थोड़े समय के लिए धरती पर जा रहे हैं, उसके बाद उन्हें उसके पास लौट कर आना है। जहाँ उसे अपने उन कार्यों का अच्छा या बुरा बदला मिलेगा जो उसने धरती पर किए।
इस धरती पर मनुष्य को कार्य करने की स्वतंत्रता है। धरती के साधनों को उपयोग करने की छूट है। अच्छे और बुरे कार्य को करने पर उसे तक्ताल कोई रोक या इनाम नहीं है। किन्तु इस स्वतंत्रता के साथ ईश्वर ने धरती पर बसे मनुष्यों को ठीक उस रूप में जीवन गुज़ारने के लिए ईश्वरीय आदेशों के पहुंचाने का प्रबंध किया और धरती के हर भाग में उसने अपने दूत (पैग़म्बर) भेजे, जिन्होंने मनुष्यों तक ईश्वर का संदेश भेजा। कहा जाता है कि ऐसे ईशदूतों की संख्या 1,84,000 के क़रीब रही। इस सिलसिले की अंतिम कड़ी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) थे। आप (सल्ल.) के बाद अब कोई दूत नहीं आएगा किन्तु हज़रत ईसा (अलै.) अपने जीवन के शेष वर्ष इस धरती पर पुन: गुज़ारेंगे। ईश्वर की अंतिम पुस्तक आपके हाथ में है कोई और ईश्वरीय पुस्तक अब नहीं आएगी।
हज़ारों वर्षों तक निरंतर आने वाले पैग़म्बरों का चाहे वे धरती के किसी भी भाग में अवतरित हुए हों, उनका संदेश एक था, उनका मिशन एक था, ईश्वरीय आदेश के अनुसार मनुष्यों को जीना सिखाना। हज़ारों वर्षों का समय बीतने के कारण ईश्वरीय आदेशों में मनुष्य अपने विचार, अपनी सुविधा जोड़ कर नया धर्म बना लेते और मूल धर्म को विकृत कर एक आडम्बर खड़ा कर देते और कई बार तो ईश्वरीय आदेशों के विपरित कार्य करते। क्यों कि हर प्रभावी व्यक्ति अपनी शक्ति के आगे सब को नतमस्तक देखना चाहता था।
आख़िर अंतिम नबी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) क़ुरआन के साथ इस धरती पर आए और क़ुरआन ईश्वर के इस चैलेंज के साथ आया कि इसकी रक्षा स्वयं ईश्वर करेगा। 1500 वर्ष का लम्बा समय यह बताता है कि क़ुरआन विरोधियों के सारे प्रयासों के बाद भी क़ुरआन के एक शब्द में भी परिवर्तन संभव नहीं हो सका है। यह पुस्तक अपने मूल स्वरूप में प्रलय तक रहेगी। इसके साथ क़ुरआन का यह चैलेंज भी अपने स्थान पर अभी तक क़ायम है कि जो इसे ईश्वरीय ग्रंथ नहीं मानते हों तो वे इस जैसी पूरी पुस्तक नहीं उसका एक छोटा भाग ही बना कर दिखा दें।
क़ुरआन के इस रूप को जानने के बाद यह जान लीजिए कि यह पुस्तक रूप में हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) को नहीं दी गई कि इसे पढ़कर लोगों को सुना दें और छाप कर हर घर में रख दें। बल्कि समय समय पर 23 वर्षों तक आवश्यकता अनुसार यह पुस्तक अवतरित हुई और आप (सल्ल.) ने ईश्वर की मर्ज़ी से उसके आदेशों के अनुसार धरती पर वह समाज बनाया जैसा ईश्वर का आदेश था।
यहाँ मैं एच.जी.वेल्स के विचार रखना चाहुंगा। इस पश्चिमी विचारक के अनुसार इस धरती पर प्रवचन तो बहुत दिए गए किन्तु उन प्रवचनों के आधार पर एक समाज की रचना पहली बार हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने करके दिखाई। यहाँ यह जानना रूचिकर होगा कि वेल्स इस्लाम प्रेमी नहीं बल्कि इस्लाम विरोधी है और उसकी पुस्तकें इस्लाम विरोध में प्रकाशित हुई हैं।
आप चाहे क़ुरआन पर इमान न रखते हों किन्तु इस पुस्तक को समझना चाहते हों तो खुले दिल से इसे पढ़ना शुरू करें। यदि किसी पूर्व ग्रंथी को साथ में लेकर या कोई ख़राबी ढूंढने के लिए क़ुरआन पढ़ेंगे तो आपको उसके सही अर्थ की हवा भी नहीं लगेगी।
एक बार का अध्ययन बहुत सरसरी होगा। पूर्ण जानकारी के लिए क़ुरआन बार बार पढ़ें। आशा है आपके हर प्रश्न का उत्तर क़ुरआन के पास होगा। यह स्पष्ट हो जाएगा कि ईश्वर इस धरती पर कैसे लोगों को पसंद करता है और कैसे जीवन यापन को न पसंद करता है। गूढ़ वैज्ञानिक तथ्य जो अब तक हमें ज्ञात हैं, क़ुरआन में छुपे हैं और ऐसे सैकड़ों स्थान है जहां लगता है कि मनुष्य ज्ञान अभी उस हक़ीक़त तक नहीं पहुंचा है। बार बार क़ुरआन आपको विचार करने की दावत देता है। धरती और आकाश के रहस्यों को जानने का आमंत्रण देता हैं।
एक उलझन और सामने आती है। कुरआन के दावे के अनुसार वह पूरी धरती के मनुष्यों के लिए और शेष समय के लिए है, किन्तु उसके संबोधित उस समय के अरब नज़र आते हैं। सरसरी तौर पर यही लगता है कि क़ुरआन उस समय के अरबों के लिए ही अवतरित किया गया था किन्तु आप जब भी किसी ऐसे स्थान पर पहुंचें जब यह लगे कि यह बात केवल एक खास काल तथा देश के लिए है, तब वहां रूक कर विचार करें या इसे नोट करके बाद में इस पर विचार करें तो आप को हर बार लगेगा कि मनुष्य हर युग और हर भू भाग का एक है और उस पर वह बात ठीक वैसी ही लागू होती है, जैसी उस समय के अरबों पर लागू होती थी।
[संपादित करें] मुसलमानों के लिए . . . .
मुसलमानों के लिए क़ुरआन के संबंध में बड़ी बड़ी किताबें लिखी गई हैं और लिखी जा सकती हैं। यहां उ¬द्देश्य क़ुरआन का एक संक्षिप्त परिचय और उसके उम्मत पर क्या हक़ हैं, यहा स्पष्ट करना है।
हज़रत अली (रज़ि.) से रिवायत की गई एक हदीस है। हज़रत हारिस फ़रमाते हैं कि मैं मस्जिद में दाखिल हुआ तो देखा कि कुछ लोग कुछ समस्याओं में झगड़ा कर रहे हैं। मैं हज़रत अली (रज़ि.) के पास गया और उन्हें इस बात की सूचना दी। हज़रत अली (रज़ि.) ने फरमाया- क्या यह बातें होने लगीं? मैंने कहा, जी हां। हज़रत अली (रज़ि.) ने फरमाया- याद रखो मैंने रसूल अल्लाह (सल्ल.) से सुना है। आप (सल्ल.) ने फरमाया- खबरदार रहो निकट ही एक बड़ा फ़ितना सर उठाएगा मैंने अर्ज़ किया- इस फ़ितने में निजात का ज़रिया क्या होगा?
- फरमाया-अल्लाह की किताब।
- इसमें तुमसे पूर्व गुज़रे हुए लोगों के हालात हैं।
- तुम से बाद होने वाली बातों की सूचना है।
- तुम्हारे आपस के मामलात का निर्णय है।
- यह एक दो टूक बात हैं, हंसी दिल्लगी की नहीं है।
- जो सरकश इसे छोड़ेगा, अल्लाह उसकी कमर तोड़ेगा।
- और जो कोई इसे छोड़ कर किसी और बात को अपनी हिदायत का ज़रिया बनाएगा। अल्लाह उसे गुमराह कर देगा।
- ख़ुदा की मज़बूत रस्सी यही है।
- यही हिकमतों से भरी हुई पुन: स्मरण (याददेहानी) है, यही सीधा मार्ग है।
- इसके होते इच्छाऐं गुमराह नहीं करती हैं।
- और ना ज़बानें लड़खड़ाती हैं।
- ज्ञानवान का दिल इससे कभी नहीं भरता।
- इसे बार बार दोहराने से उसकी ताज़गी नहीं जाती (यह कभी पुराना नहीं होता)।
- इसकी अजीब (विचित्र) बातें कभी समाप्त नहीं होंगी।
- यह वही है जिसे सुनते ही जिन्न पुकार उठे थे, निसंदेह हमने अजीबोग़रीब क़ुरआन सुना, जो हिदायत की ओर मार्गदर्शन करता है, अत: हम इस पर ईमान लाऐ हैं।
- जिसने इसकी सनद पर हां कहा- सच कहा।
- जिसने इस पर अमल किया- दर्जा पाएगा।
- जिसने इसके आधार पर निर्णय किया उसने इंसाफ किया।
- जिसने इसकी ओर दावत दी, उसने सीधे मार्ग की ओर राहनुमाई की।
क़ुरआन का सारा निचोड़ इस एक हदीस में आ जाता है। क़ुरआन धरती पर अल्लाह की अंतिम पुस्तक उसकी ख्याति के अनुरूप है। यह अत्यंत आसान है और यह बहुत कठिन भी है। आसान यह तब है जब इसे याद करने (तज़क्कुर) के लिए पढ़ा जाए। यदि आप की नियत में खोट नहीं है और क़ुरआन से हिदायत चाहते हैं तो अल्लाह ने इस किताब को आसान बना दिया है। समझने और याद करने के लिए यह विश्व की सबसे आसान पुस्तक है। खुद क़ुरआन मे है 'और हमने क़ुरआन को समझने के लिए आसान कर दिया है, तो कोई है कि सोचे और समझे?' (सूर: अल क़मर:17)
दूसरी ओर दूरबीनी (तदब्बुर) की दृष्टि से यह विश्व की कठिनतम पुस्तक है पूरी पूरी ज़िंदगी खपा देने के बाद भी इसकी गहराई नापना संभव नहीं। इस दृष्टि से देखा जाए तो यह एक समुद्र है। सदियां बीत गईं और क़ुरआन का चमत्कार अब भी क़ायम है। और सदियां बीत जाऐंगी किन्तु क़ुरआन का चमत्कार कभी समाप्त नहीं होगा।
केवल हिदायत पाने के लिए आसान तरीक़ा यह है कि अटल आयतों (मुहकमात) पर ध्यान रहे और आयतों (मुतशाबिहात) पर ईमान हो कि यह भी अल्लाह की ओर से हैं। दुनिया निरंतर प्रगति कर रही है, मानव ज्ञान निरंतर बढ़ रहा है, जो क़ुरआन में कल मुतशाबिहात था आज वह स्पष्ट हो चुका है, और कल उसके कुछ ओर भाग स्पष्ट होंगे।
इसी तरह ज्ञानार्जन के लिए भी दो विभिन्न तरीक़े अपनाना होंगे। आदेशों के लिहाज़ से क़ुरआन में विचार करने वाले को पीछे की ओर यात्रा करनी होगी। क़ुरआन के आदेश का अर्थ धर्म शास्त्रियों (फ़ुह्लाँहा), विद्वानों (आलिमों) ने क्या लिया, तबाताबईन (वे लोग जिन्होने ताबईन को देखा। ), ताबईन (वे लोग जिन्होने सहाबा (हज़रत मुहम्मद (सल्ल.)) के साथियों को देखा। ) और सहाबा ने इसका क्या अर्थ लिया। यहां तक कि ख़ुद को हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के क़दमों तक पहुंचा दे कि ख़ुद साहबे क़ुरआन का इस बारे में क्या आदेश था?
दूसरी ओर ज्ञानविज्ञान के लिहाज़ से आगे और निरंतर आगे विचार करना होगा। समय के साथ ही नहीं उससे आगे चला जाए। मनुष्य के ज्ञान की सतह निरंतर ऊंची होती जा रही है। क़ुरआन में विज्ञान का सर्वोच्च स्तर है उस पर विचार कर नए अविष्कार, खोज और जो वैज्ञानिक तथ्य हैं उन पर कार्य किया जा सकता है।
[संपादित करें] मौअजज़ा
मौअजज़ा उस चमत्कार को कहते हैं जो किसी नबी या रसूल के हाथ पर हो और मानव शक्ति से परे हो, जिस पर मानव बुध्दि हैरान हो जाए।
हर युग में जब भी कोई रसूल (ईश दूत) ईश्वरीय आदेशों को मानव तक पहुँचता, तब उसे अल्लाह की ओर से चमत्कार दिए जाते थे। हज़रत मूसा (अलै.) को असा (हाथ की लकड़ी) दी गई, जिससे कई चमत्कार दिखाए गये। हज़रत ईसा (अलै.) को मुर्दों को जीवित करना, बीमारों को ठीक करने का मौअजज़ा दिया गया। किसी भी नबी का असल मौअजज़ा वह है जिसे वह दावे के साथ पेश करे। हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के हाथ पर सैकड़ों मौअजज़े वर्णित हैं, किन्तु जो दावे के साथ पेश किया गया और जो आज भी चमत्कार के रूप में विश्व के समक्ष मौजूद है, वह है क़ुरआन जिसका यह चेलेंज़ दुनिया के समक्ष अनुत्तरित है कि इसके एक भाग जैसा ही बना कर दिखा दिया जाए। यह दावा क़ुरआन में कई स्थान पर किया गया।
क़ुरआन पूर्ण रूप से सुरक्षित रहेगा, इस दावे को 1500 वर्ष बीत गए और क़ुरआन सुरक्षित है, पूर्ण सुरक्षित है। यह सिध्द हो चुका है, जो एक चमत्कार है।
क़ुरआन विज्ञान की कसौटी पर खरा उतरा है, और उसके वैज्ञानिक वर्णनों के आगे वैज्ञानिक नतमस्तक हैं। यह भी एक चमत्कार है। 1500 वर्ष पूर्व अरब के रेगिस्तान में एक अनपढ़ व्यक्ति ने ऐसी पुस्तक प्रस्तुत की जो बीसवीं सदी के सारे साधनों के सामने अपनी सत्यता ज़ाहिर कर रही है। यह कार्य क़ुरआन के अतिरिक्त किसी अन्य पुस्तक ने किया हो तो विश्व उसका नाम जानना चाहेगा। क़ुरआन का यह चमत्कारिक रूप आज हमारे लिए है और हो सकता है आगे आने वाले समय के लिए उसका कोई और चमत्कारिक रूप सामने आए।
जिस समय क़ुरआन अवतारित हुआ उस युग में उसका मुख्य चमत्कार उसका वैज्ञानिक आधार नहीं था। उस युग में क़ुरआन का चमत्कार था उसकी भाषा, साहित्य, वाग्मिता, जिसने अपने समय के अरबों के भाषा ज्ञान को झकझोर दिया था। यहां स्पष्ट करना उचित होगा कि उस समय के अरबों को अपने भाषा ज्ञान पर इतना गर्व था कि वे शेष विश्व के लोगों को अजमी (गूंगा) कहते थे। क़ुरआन की शैली के कारण अरब के भाषा ज्ञानियों ने अपने घुटने टेक दिए।
[संपादित करें] इंकलाबी पुस्तक
क़ुरआन ऐसी पुस्तक है जिसके आधार पर एक क्रांति लाई गई। रेगिस्तान के ऐसे अनपढ़ लोगों को जिनका विश्व के नक्शे में उस समय कोई महत्व नहीं था। क़ुरआन की शिक्षाओं के कारण, उसके प्रस्तुतकर्ता की ट्रेनिंग ने उन्हे उस समय की महान शाक्तियों के समक्ष ला खड़ा किया और एक ऐसे क़ुरआनी समाज की रचना मात्र 23 वर्षों में की गई जिसका उत्तर विश्व कभी नहीं दे सकता।
आज भी दुनिया मानती है कि क़ुरआन और हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने एक आदर्श समाज की रचना की। इस दृष्टि से यदि क़ुरआन का अध्ययन किया जाए तो आपको उसके साथ क़दम मिला कर चलना होगा। उसकी शिक्षा पर अमल करें। केवल निजी जीवन में ही नहीं बल्कि सामाजिक, राजनैतिक और क़ानूनी क्षैत्रों में, तब आपके समक्ष वे सारे चरित्र जो क़ुरआन में वर्णित हैं, जीवित नज़र आऐंगे। वे सारी कठिनाई और वे सारी परेशानी सामने आजाऐंगी। तन, मन, धन, से जो गिरोह इस कार्य के लिए उठे तो क़ुरआन की हिदायत हर मोड़ पर उसका मार्ग दर्शन करेगी।
[संपादित करें] अल्लाह की रस्सी
क़ुरआन अल्लाह की रस्सी है। इस बारे में तिरमिज़ी में हज़रत ज़ैद बिन अरक़म (रज़ि.) द्वारा वर्णित हदीस है जिसमें कहा गया है कि क़ुरआन अल्लाह की रस्सी है जो ज़मीन से आसामान तक तनी है। यह शब्द हुज़ूर (सल्ल.) के है जिन्हे हज़रत ज़ैद (रज़ि.) ने वर्णित किया है।
तबरानी में वर्णित एक और हदीस है जिसमें कहा गया है कि एक दिन हुज़ूर (सल्ल.) मस्जिद में तशरीफ लाए तो देखा कुछ लोग एक कोने में बैठे क़ुरआन पढ़ रहे हैं और एक दूसरे को समझा रहे हैं। यह देख कर आप (सल्ल.) के चेहरे पर खुशी की लहर दौड़ गई। आप (सल्ल.) सहाबा के उस गुट के पास पहुंचे और उन से कहा- क्या तुम मानते हो कि अल्लाह के अतिरिक्त कोई अन्य माबूद (ईश) नहीं है, मैं अल्लाह का रसूल हुँ और क़ुरआन अल्लाह की किताब है? सहाबा ने कहा, या रसूल अल्लाह हम गवाही देते हैं कि अल्लाह के अतिरिक्त कोई माबूद नहीं, आप अल्लाह के रसूल हैं और क़ुरआन अल्लाह की किताब है। तब आपने कहा, खुशियां मानाओ कि क़ुरआन अल्लाह की वह रस्सी है जिसका एक सिरा उसके हाथ में है और दूसरा तुम्हारे हाथ में।
क़ुरआन अल्लाह की रस्सी इस अर्थ में भी है कि यह मुसलमानों को आपस में बांध कर रखता है। उनमें विचारों की एकता, मत भिन्नता के समय अल्लाह के आदेशों से निर्णय और जीवन के लिए एक आदर्श नमूना प्रस्तुत करता है।
ख़ुद क़ुरआन में है कि अल्लाह की रस्सी को मज़बुती से पकड़ लो। क़ुरआन के मूल आधार पर मुसलमानों के किसी गुट में कोई टकराव नहीं है।
क़ुरआन का हक़ क़ुरआन के हर मुसलमान पर पांच हक़ हैं, जो उसे अपनी शाक्ति और सामर्थ्य के अनुसार पूर्ण करना चाहिए।
- ईमान: हर मुसलमान क़ुरआन पर ईमान रखे जैसा कि ईमान का हक़ है अर्थात केवल ज़बान से इक़रार नहीं हो, दिल से यक़ीन रखे कि यह अल्लाह की किताब है।
- तिलावत: क़ुरआन को हर मुसलमान निरंतर पढ़े जैसा कि पढ़ने का हक़ है अर्थात उसे समझ कर पढ़े। पढ़ने के लिए तिलावत का शब्द खुद क़ुरआन ने बताया है, जिसका अरबी में शाब्दिक अर्थ है To Follow (पीछा करना)। पढ़ कर क़ुरआन पर अमल करना (उसके पीछे चलना) यही तिलावत का सही हक़ है। खुद क़ुरआन कहता है और वे इसे पढ़ने के हक़ के साथ पढ़ते हैं। (2:121) इसका विद्वानों ने यही अर्थ लिया है कि ध्यान से पढ़ना, उसके आदेशों में कोई फेर बदल नहीं करना, जो उसमें लिखा है उसे लोगों से छुपाना नहीं। जो समझ में नहीं आए वह विद्वानों से जानना। पढ़ने के हक़ में ऐसी समस्त बातों का समावेश है।
- समझना: क़ुरआन का तीसरा हक़ हर मुसलमान पर है, उसको पढ़ने के साथ समझना और साथ ही उस पर विचार ग़ौर व फिक्र करना। खुद क़ुरआन ने समझने और उसमें ग़ौर करने की दावत मुसलमानों को दी है।
- अमल: क़ुरआन को केवल पढ़ना और समझना ही नहीं। मुसलमान पर उसका हक़ है कि वह उस पर अमल भी करे। व्यक्तिगत रूप में और सामजिक रूप मे भी। व्यक्तिगत मामले, क़ानून, राजनिति, आपसी मामलात, व्यापार सारे मामले क़ुरआन के प्रकाश में हल किए जाऐं।
- प्रसार: क़ुरआन का पांचवां हक़ यह है कि उसे दूसरे लोगों तक पहुंचाया जाए। हुज़ूर (सल्ल.) का कथन है कि चाहे एक आयत ही क्यों ना हो। हर मुसलमान पर क़ुरआन के प्रसार में अपनी सार्मथ्य के अनुसार दूसरों तक पहुंचाना अनिवार्य है।
[संपादित करें] समझने के लिए
क़ुरआन को समझने के लिए उसके अवतीर्ण (नुज़ूल) की पृष्ठ भूमि जानना ज़रूरी है। यह इस तरह की पुस्तक नहीं है कि इसे पूरा लिख कर पैग़म्बर (सल्ल.) को देकर कह दिया गया हो कि जाओ इसकी ओर लोगों को बुलाओ। बल्कि क़ुरआन थोड़ा थोड़ा उस क्रांति के अवसर पर जो हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने अरब में आरंभ की थी, आवश्यकता के अनुसार अवतरित किया गया। आरंभ से जैसे ही क़ुरआन का कुछ भाग अवतरित होता आप (सल्ल.) उसे लिखवा देते और यह भी बता देते कि यह किसके साथ पढ़ा जाएगा।
अवतीर्ण के क्रम से विद्वानों ने क़ुरआन को दो भागों में बांटा है। एक मक्की भाग, दूसरा मदनी भाग। आरंभ में मक्के में छोटी छोटी सूरतें नाज़िल हुईं। उनकी भाषा श्रेष्ठ, प्रभावी और अरबों की पसंद के अनुसार श्रेष्ठ साहित्यिक दर्जे वाली थी। उसके बोल दिलों में उतर जाते थे। उसके दैविय संगीत (Divine Music) से कान उसको सुनने में लग जाते और उसके दैविय प्रकाश (Divine Light) से लोग आकर्षित हो जाते या घबरा जाते। इसमें सृष्टि के वे नियम वर्णित किए गए जिन पर सदियों के बाद अब भी मानव आश्चर्य चकित है, किन्तु इसके लिए सारे उदाहरण स्थानीय थे। उन्हीं के इतिहास, उन्ही का माहौल। ऐसा पांच वर्ष तक चलता रहा।
इसके बाद मक्के की राजनैतिक तथा आर्थिक सत्ता पर क़ब्ज़े वाले लोगों ने अपने लिए इस खतरे को भांप का ज़ुल्म व ज्यादती का वह तांडव किया कि मुसलमानों की जो थोड़ी संख्या थी उसमें भी कई लोगों को घरबार छोड़ कर हब्शा (इथोपिया) जाना पड़ा। खुद नबी (सल्ल.) को एक घाटी में सारे परिवारजनों के साथ क़ैद रहना पड़ा और अंत में मक्का छोड़ कर मदीना जाना पड़ा।
मुसलमानों पर यह बड़ा सख्त समय था और अल्लाह ने इस समय जो क़ुरआन नाज़िल किया उसमें तलवार की काट और बाढ़ की तेज़ी थी। जिसने पूरा क्षैत्र हिला कर रख दिया। मुसलमानों के लिए तसल्ली और इस कठिन समय में की जाने वाली प्रार्थनाऐं हैं जो इस आठ वर्ष के क़ुरआन का मुख्य भाग रहीं।
मक्की दौर के तेरह वर्ष बाद मदीने में मुसलमानों को एक केन्द्र प्राप्त हो गया। जहाँ सारे ईमान लाने वालों को एकत्रित कर तीसरे दौर का अवतीर्ण शुरू हुआ। यहाँ मुसलमानों का दो नए प्रकार के लोगों से परिचय हुआ। प्रथम यहूदी जो यहाँ सदियों से आबाद थे और अपने धार्मिक विश्वास के अनुसार अंतिम नबी (सल्ल.) की प्रतिक्षा कर रहे थे। किन्तु अंतिम नबी (सल्ल.) को उन्होंने अपने अतिरिक्त दूसरी क़ौम में देखा तो उत्पात मचा दिया। क़ुरआन में इस दौर में अहले किताब (ईश्वरीय ग्रंथों को मानने वाले विषेश कर यहूदी तथा ईसाई) पर क़ुरआन में सख्त टिप्पणियाँ की गईं। इसी युग में कुटाचारियों (मुनाफिक़ों) का एक गुट मुसलमानों में पैदा हो गया जो मुसलमान होने का नाटक करते और विरोधियों से मिले रहते थे।
यहीं मुसलमानों को सशस्त्र संघर्ष की आज्ञा मिली और उन्हें निरंतर मक्का वासियों के हमलों का सामना करना पड़ा। दूसरी ओर एक इस्लामी राज्य की स्थापना के साथ पूरे समाज की रचना के लिए ईश्वरीय नियम अवतरित हुए। युध्द, शांति, न्याय, समाजिक रीति रिवाज, खान पान सबके बारे में ईश्वर के आदेश इस युग के क़ुरआन की विशेषता हैं। जिनके आधार पर समाजिक बराबरी का एक आदर्श राज्य अल्लाह के रसूल (सल्ल.) ने खड़ा कर दिया। जिसके आधार पर आज सदियों बाद भी हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) का क्रम विश्व नायकों में प्रथम माना जाता है। उन्होंने जीवन के हर क्षैत्र में ज़बानी निर्देश नहीं दिए, बल्कि उस पर अमल करके दिखाया।
इस पृष्ठ भूमि के कारण ही क़ुरआन में कई बार एक ही बात को बार बार दोहराया जाना लगता है। एकेश्वरवाद, धार्मिक आदेश, स्वर्ग, नरक, सब्र (धैर्य), धर्म परायणता (तक्वा) के विषय हैं जो बार बार दोहराए गए।
क़ुरआन ने एक सीधे साधे, नेक व्यापारी इंसान को, जो अपने परिवार में एक भरपूर जीवन गुज़ार रहा था। विश्व की दो महान शक्तियों (रोमन तथा ईरानी साम्राज्य) के समक्ष खड़ा कर दिया। केवल यही नहीं उसने रेगिस्तान के अनपढ़ लोगों को ऐसा सभ्य बना दिया कि पूरे विश्व पर इस सभ्यता की छाप से सैकड़ों वर्षों बाद भी पीछा नहीं छुड़ाया जा सकता। क़ुरआन ने युध्द, शांति, राज्य संचालन इबादत, परिवार के वे आदर्श प्रस्तुत किए जिसका मानव समाज में आज प्रभाव है।
19 वीं सदी के विज्ञान के इस युग मे जहां अन्य धर्मों की पुस्तकें इस आधुनिक विज्ञान पर खामोश हैं। वहीं क़ुरआन ने अपने चमत्कार के वे द्वार खोले हैं जिससे यूरोप और अमेरीका कांप उठा है।
क़ुरआन के इस वैज्ञानिक पक्ष को हम उन आयतों के साथ विस्तार से प्रस्तुत करेंगे। यहां एक उदाहरण काफ़ी होगा जिससे क़ुरआन का वैज्ञानिक आधार आपको समझ में आ सकता है।
वैज्ञानिक पक्ष यहां यह ध्यान में रखिए कि क़ुरआन कोई विज्ञान की पुस्तक नहीं है बल्कि वह मनुष्य को उसके रचनाकार की इच्छा के अनुसार धरती पर जीवन गुज़ारने की हिदायत के लिए आया है। इसमें धरती का निर्माता जब बोलता है तो सहज भाषा में विज्ञान के वे नियम आ जाते हैं जिन पर वैज्ञानिक भी आश्चर्यचकित हो जाते हैं।
कुछ वर्षों पूर्व अरबों के एक गुट ने भ्रुण शास्त्र से संबंधिक क़ुरआन की आयतें एकत्रित कर उन्हे इंग्लिश में अनुवाद कर, प्रो. डॉ. कीथ मूर के समक्ष प्रस्तुत की जो भ्रूण शास्त्र (embryology) के प्रोफेसर और टोरंटो विश्वविद्यालय (कनाडा) के विभागाध्यक्ष हैं। इस समय विश्व में भ्रूण शास्त्र के सर्वोच्च ज्ञाता माने जाते हैं।
उनसे कहा गया कि वे क़ुरआन में भ्रूण शास्त्र से संबंधित आयतों पर अपने विचार प्रस्तुत करें। उन्होंने उनका अध्ययन करने के पश्चात कहा कि भ्रूण शास्त्र के संबंध में क़ुरआन में वर्णन ठीक आधुनिक खोज़ों के अनुरूप हैं। कुछ आयतों के बारे में उन्होंने कहा कि वे इसे ग़लत या सही नहीं कह सकते क्यों कि वे खुद इस बात में अनभिज्ञ हैं। इसमें सबसे पहले नाज़िल की गई क़ुरआन की वह आयत भी शामिल थी जिसका अनुवाद है।
अपने परवरदिगार का नाम ले कर पढ़ो, जिसने (दुनिया को) पैदा किया। जिसने इंसान को खून की फुटकी से बनाया।
इसमें अरबी भाषा में एक शब्द का उपयोग किया गया है अलक़ इस का एक अर्थ होता खून की फुटकी (जमा हुआ रक्त) और दूसरा अर्थ होता है जोंक जैसा।
डॉ. मूर को उस समय तक यह ज्ञात नहीं था कि क्या माता के गर्भ में आरंभ में भ्रूण की सूरत जोंक की तरह होती है। उन्होंने अपने प्रयोग इस बारे में किए और अध्ययन के पश्चात कहा कि माता के गर्भ में आरंभ में भ्रूण जोंक की आकृति में ही होता है। डॉ कीथ मूर ने भ्रूण शास्त्र के संबंध में 80 प्रश्नों के उत्तर दिए जो क़ुरआन और हदीस में वर्णित हैं।
उन्ही के शब्दों में, यदि 30 वर्ष पूर्व मुझसे यह प्रश्न पूछे जाते तो मैं इनमें आधे भी उत्तर नहीं दे पाता। क्यों कि तब तक विज्ञान ने इस क्षैत्र में इतनी प्रगति नहीं की थी।
1981 में सऊदी मेडिकल कांफ्रेंस में डॉ. मूर ने घोषणा की कि उन्हें क़ुरआन की भ्रूण शास्त्र की इन आयतों को देख कर विश्वास हो गया है कि हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ईश्वर के पैग़म्बर थे। क्यों कि सदियों पूर्व जब विज्ञान खुद भ्रूण अवस्था में हो इतनी सटीक बातें केवल ईश्वर ही कह सकता है।
डॉ. मूर ने अपनी पुस्तक के 1982 के संस्करण में सभी बातों को शामिल किया है जो कई भाषाओं में उपलब्ध है और प्रथम वर्ष के चिकित्साशास्त्र के विद्यार्थियों को पढ़ाई जाती है। इस पुस्तक (The developing human) को किसी एक व्यक्ति द्वारा चिकित्सा शास्त्र के क्षैत्र में लिखी पुस्तक का अवार्ड भी मिल चुका है। ऐसे सैकड़ों उदाहरण हैं जिन्हे क़ुरआन की इस टीका में आप निरंतर पढ़ेंगे।
मत भिन्नता एक एतराज़ किया जाता है कि जब क़ुरआन इतनी सिध्द पुस्तक है तो उसकी टीका में हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) से अब तक विद्वानों में मत भिन्नता क्यों है।
यहां इतना कहना काफी होगा कि पैगम्बर मुहम्मद (सल्ल.) ने अपने अनुयायियों में सेहतमंद विभेद को बढ़ावा दिया किन्तु मतभिन्नता के आधार पर कट्टरपन और गुटबंदी को आपने पसंद नहीं किया। सेहतमंद मतभिन्नता समाज की प्रगति में सदैव सहायक होती है और गुटबंदी सदैव नुक़सान पहुंचाती है।
इसलिए इस्लामी विद्वानों की मतभिन्नता भी क़ुरआन हदीस में कार्य करने और आदर्श समाज की रचना में सहायक हुई है किन्तु नुक़सान इस मतभिन्नता को कट्टर रूप में विकसित कर गुटबंदी के कारण हुआ है।
शाब्दिक वह्य क़ुरआन हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) पर अवतरित हुआ वह ईश्वरीय शब्दों में था। यह वह्य शाब्दिक है, अर्थ के रूप में नहीं। यह बात इसलिए स्पष्ठ करना पड़ी कि ईसाई शिक्षण संस्थाओं में यह शिक्षा दी जाती है कि वह्य ईश्वरीय शब्दों में नहीं होती बल्कि नबी के हृदय पर उसका अर्थ आता है जो वह अपने शब्दों में वर्णित कर देता है। ईसाईयों के लिए यह विश्वास इसलिए ज़रूरी है कि बाईबिल में जो बदलाव उन्होंने किए हैं, उसे वे इसी प्रकार सत्य बता सकते थे। पूरा ईसाई और यहुदी विश्व सदियों से यह प्रयास कर रहा है कि किसी प्रकार यह सिध्द कर दे कि क़ुरआन हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) के शब्द हैं और उनकी रचना है। इस बारे में कई पुस्तकें लिखी गई और कई तरीक़ों से यह सिध्द करने के प्रयास किए गए किन्तु अभी तक किसी को यह सफलता नहीं मिल सकी।
संकलनकर्ता : अबु मुहम्मद फ़ाज़िल
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