Fascisme en France

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Cet article discute de la présence et de l'importance du fascisme en France entre les deux grandes guerres. L'article décrit aussi les mouvements facistes ou à connotation faciste en France durant la même période.

Le fascisme est une doctrine politique née en Italie en 1919. La question s'est posée pour les spécialistes des sciences politiques et les historiens de déterminer si des mouvements fascistes, au sens strict du terme, avaient également existé en France dans l'entre-deux-guerres et si le régime de Vichy (1940-1944) avait pu constituer une variante française.

Quelques mouvements français se sont réclamés ouvertement du fascisme italien (Faisceau, Francisme, PPF) mais ces mouvements sont restés très minoritaires.

Une « tentation fasciste » au sens large s'est développée en provenance de deux directions :

• la radicalisation de ligues nationalistes et conservatrices au cours de deux vagues en réaction essentiellement au Cartel des gauches (1924-1926) et au Bloc des gauches (1932-1936) ;
• la recherche de "troisièmes voies" non conformistes en réaction essentiellement à la crise économique des années 1930, faisant apparaître des convergences nouvelles (planisme, néo-socialisme, technocratie, etc.) entre personnes politiques venues d'horizons politiques différents voir opposés.

Sommaire 1 Question du fascisme français 1.1 Thèse française classique 1.2 Thèse de Zeev Sternhell 1.3 Thèses de Ernst Nolte et Robert Soucy 1.4 Vers une reformulation du débat ? 2 Proto-fascismes français 3 Dans les années 1920 3.1 Fascistes français des années 1920 3.2 La première vague des ligues d’extrême droite 4 Fascismes français des années 1930 4.1 Mouvements réactionnaires 4.2 Véritables fascismes des années 1930 4.2.1 Principaux partis 4.2.2 Groupuscules fascistes français 4.2.3 Groupuscules nazis français 4.3 Les « troisième voie » des années 1930 4.3.1 Technocrates capitalistes 4.3.2 Néo-socialistes et planistes 4.3.3 Personnalistes 4.3.4 Néo-traditionnalistes (Jeune droite) 4.3.5 Lieux de rencontres des partisans d’une troisième voie 5 Fascismes français après 1940 6 Notes et références 7 Sources 8 Voir aussi 8.1 Articles connexes

[modifier] Question du fascisme français

Pour simplifier, il existe (au moins) trois grandes théories d'historiens sur le fascisme français :

• Pour l'historien René Rémond et la majeure partie de l'historiographie française (qui croisent la « pureté » idéologique des mouvements avec leur poids politique), il n'a pas vraiment existé car le véritable fascisme a été réduit à de petits groupuscules sans influence.
• Pour l'historien Zeev Sternhell (plus attentif à l'idéologie qu'au poids politique des mouvements), il a existé par la rencontre d'éléments de gauche et d'éléments d'extrême droite (socialisme et nationalisme) et un « préfascisme » est apparu en France à la fin du XIX^e siècle.
• Pour l'historien américain Robert Soucy ou l'historien allemand Ernst Nolte (plus attentif à l'audience des mouvements qu'à leur "pureté" idéologique), il a existé de manière importante au sein des droites grâce à l'idéologie maurrassienne permettant sa diffusion.

[modifier] Thèse française classique

À la suite de l'analyse de la droite française de René Rémond, exposée dans Les Droites en France en 1954 et qu'approfondiront Serge Berstein, Pierre Milza ou Michel Winock, l'historiographie française met en avant le fait qu’il n’y a pas vraiment eu de fascisme en France dans la mesure où :

• Il n’y a pas eu de grand mouvement de masse fasciste (le seul mouvement de masse nationaliste, le Parti social français du colonel de la Rocque est actuellement majoritairement considéré comme « un christianisme social patriotique » (Pierre Milza) et une préfiguration du gaullisme).
• Il n’y a donc pas eu d’arrivée au pouvoir légale ou violente dans l’entre-deux-guerres comme en Italie ou en Allemagne. Il faudra un événement vraiment exceptionnel (l’invasion de la France en un mois par l’Allemagne en 1940) pour voir arriver au pouvoir un régime « fasciste » (au sens large) français : le régime de Vichy.
• Malgré des périodes de tension (6 février 1934), la vie politique française de l’entre-deux-guerres ne s’est pas bâtie autour d’un affrontement entre fascistes et antifascistes, mais, plus classiquement entre la gauche (SFIO, PCF) et la droite républicaine (Alliance démocratique et Fédération républicaine), arbitrée par le centre (parti radical-socialiste).

Cette thèse classique reconnaît qu’il a existé un fascisme français au sein de ligues, partis et journaux, mais que son audience fut très limitée. Les ligues étant pour René Rémond héritières du bonapartisme via le boulangisme, les mouvements fascistes se réduisent dans cette perspective à des groupuscules absents du paysage politique. Cependant, l'historiographie française reformulera cette thèse en s'attachant à la réception du fascisme en France, à ses manifestations concrètes, certains historiens s'éloignant de la thèse initiale de René Rémond devant les apports de chercheurs anglo-saxons.

Cependant, les tenants de cette thèse affirment que la France aurait été protégée du fascisme par plusieurs éléments :

• Explication économique : les crises économiques y ont été moins fortes que dans d’autres pays (l’Allemagne).
• Explication politique (1) : l’esprit démocratique (héritage des Lumières) y était implanté depuis longtemps et donc solidement (plus qu’en Allemagne, Italie, Espagne, etc.), relayé par des institutions influentes au sein des élites intellectuelles (Ligue des droits de l’Homme, CVIA, etc.). Les masses ne sont donc pas tombées dans le fascisme par la prégnance du modèle républicain et par l'altérité idéologique et de ses pratiques qu'il représentait.
• Explication politique (2) : les classes moyennes mécontentes ne sont pas non plus tombées dans le fascisme. Elles se sont tournées vers les Croix de Feu et le Parti social français qui les ont maintenues dans la légalité républicaine.
• Explication politique (3) : la droite monarchiste et catholique n'a pas été attiré par le fascisme, retenue dans une attitude plus conservatrice par le maurrassisme de l'Action française, pensée très bien construite et exposée dans les ouvrages de Maurras, et ainsi plus convaincante qu'une doctrine fasciste floue. Plus largement, les trois traditions de la droite existantes - légitimisme, orléanisme, et bonapartisme - que synthétise le maurrassisme ont rendu impossible l'enracinement du fascisme en quadrillant le territoire selon René Rémond.

[modifier] Thèse de Zeev Sternhell

L’historien Zeev Sternhell a renouvelé l’approche du fascisme français exposant que la France est le vrai berceau du fascisme, même si celui-ci n'est pas arrivé au pouvoir avant 1940. Zeev Sternhell expose que l’idéologie fasciste est née en France de la rencontre intervenue peu avant la première guerre mondiale d’un nationalisme anti-républicain (Action française) et du syndicalisme révolutionnaire (Georges Sorel), au sein notamment du Cercle Proudhon de Georges Valois. Pour Zeev Sternhell, la France est même une terre propice au fascisme compte tenu d’une forte tradition anti-libérale prônant une société organique (anti-individualisme, anti-parlementarisme). Cependant, le fascisme ne saurait se confondre avec l’ancienne idéologie contre-révolutionnaire. Le fascisme étant un mouvement propre à l’ère de masse du XX^e siècle, il naît de la fusion du nationalisme, d’éléments d’extrême droite et d’éléments de gauche (Mussolini en Italie ; Georges Valois, Marcel Déat et Jacques Doriot en France ; Goebbels en Allemagne, etc.).

Dans Ni droite, ni gauche, l’idéologie fasciste en France, Zeev Sternhell étend ainsi le terme fasciste aux néo-socialistes, planistes, technocrates, voire certains personnalistes des années 1930 (tous groupes que l’on peut regrouper sous l’appellation large de non-conformistes des années 1930, en reprenant le titre d'un ouvrage de Jean-Louis Loubet del Bayle.). Cette extension du terme « fasciste » est contestée par la majorité des historiens français, sur le fond et pour sa méthode, qui amalgame des textes détachés de leur contexte logique et chronologique, tout en donnant à ce qu'il appelle le « fascisme » des caractéristiques qui ne lui sont pas habituellement associées.

En fait, les années 1920 et encore plus 1930 ont été marqués par un intense bouillonnement idéologique. Au sein de tous les partis, des hommes réfléchissent à des solutions nouvelles. À gauche (SFIO et même PCF) pour renouveler la vielle pratique guesdiste au profit d’un socialisme réformiste qui n’avait jamais auparavant été théorisé. À droite pour dépasser le libéralisme parlementaire alors que la Troisième République ne parvient pas à se réformer pour gagner en stabilité (voir la tentative avortée du président Gaston Doumergue pour renforcer les institutions en 1934).

Des hommes de tous bords ont pu échanger des idées nouvelles au sein de multiples groupes de réflexions (X-Crise, etc.) et revues (Nouveaux cahiers, Plans, etc.). Ces hommes rentrent, pour Zeev Sternhell, dans le cadre large du fascisme pour les raisons suivantes :

• Dans leur quête de nouveauté, ils envisagent de nouvelles solutions non libérales et anti-parlementaires et regardent même parfois explicitement du côté des régimes fascistes qui paraissent alors jeunes et modernes. Plutôt que de « fascisme » au sens plein, on peut souvent parler pour ces hommes de « tentation fasciste » ou de « séduction fasciste », du moins tant que l’intérêt ne dure pas.
• Au sein de ces groupes et revues, les futurs résistants travaillent avec les futurs vichystes ou collaborateurs, avec les mêmes mots et les mêmes idées. La distinction entre fascistes et non-fascistes n’est souvent possible qu’après 1940. C’est alors que se fait le choix décisif : profiter de la chute de la République pour imposer ses idées alors qu'il y a place pour des expériences nouvelles (ceux-là tomberont dans le régime de Vichy et la collaboration), ou donner priorité (par patriotisme ou par républicanisme) à la Libération du pays avant de le réformer (ceux-là seront résistants, puis mèneront les grandes réformes des Quatrième République et Cinquième République). L’attitude sous l’occupation reste le juge de paix entre fascistes et non fascistes qui ne doit pas faire oublier les convergences de projets avant-guerre.

[modifier] Thèses de Ernst Nolte et Robert Soucy

D'autres historiens ont une vision plus large du fascisme français que les deux théories précédentes.

Travaillant sur l'Action française, Ernst Nolte affirme que la formation maurrassienne est l'une des trois facettes du fascisme avec le national-socialisme allemand (NSDAP) et le Parti national fasciste de Benito Mussolini, considérant que la cause de leur formation respective est l'antimarxisme. Selon lui, la France aurait connu une forte mouvance fasciste par l'importance du poids de l'idéologie de Maurras dans la société, qualifiant l'entre-deux-guerres d’« époque du fascisme ». Comme Zeev Sternhell, il voit en France les éléments d'un "préfascisme".

Robert Soucy considère les mouvements nationalistes conservateurs et antiparlementaires de masse des années 1930 comme la véritable expression du fascisme français. Si les apparences lui donne raison, les historiens français de la thèse classique élaboré par René Rémond lui rétorque que l'antiparlementarisme en France (où les défauts du régime parlementaire étaient réels, voir par exemple les réflexions de Pierre Brossolette au sein de la résistance) ne mène pas nécessairement au fascisme (voir par exemple le gaullisme). De plus, il est lui est reproché d'avoir une conception extensive du fascisme en France sans prendre le soin de définir ce concept et de mettre en comparaison la réception de cette idéologie en France avec le reste de l'Europe.

[modifier] Vers une reformulation du débat ?

Les apports de chercheurs anglo-saxons (tels ceux de Robert O. Paxton ou de Zeev Sternhell) ont permis l'instauration d'une controverse scientifique autour l'existence (et de la notion) de fascisme en France. Zeev Sternhell a permis de poser les questions de la signification d'hommes allant de la gauche au fascisme et des particularités mêmes du fascisme en France même si la majeure partie de l'historiographie s'oppose à sa thèse du « préfascisme » en France.

Ainsi, de nombreux historiens remettent en cause l'analyse de René Rémond qui refuse de voir dans les ligues l'expression d'un fascisme français en les rattachant à une nouvelle expression de la droite « bonapartiste », par l'activation du vieux fond plébiscitaire en France. Ainsi, Philippe Burrin a permis le renouvellement des études sur la question en interrogeant la spécificité du fascisme français (sa notion de « nébuleuse fascistoïde ») notamment en analysant la réception du fascisme au sein de la société et son remodelage par certains hommes politiques (sa notion de « fascismes déficitaires »).

Plus récemment, un ouvrage collectif récent de neuf chercheurs français et étrangers sous la direction de Michel Dobry renouvelle l'approche de la question. En démontrant les erreurs et impasses de la logique classificatoire des droites autoritaires qui a longtemps prévalue, l'ouvrage met l'accent sur les relations, les espaces de concurrence et de conjonctures historiques où les différentes droites ont agi et se sont re-définis. Ainsi, les diverses contributions démontrent les mécanismes de réappropriation en France des succès des fascismes européens. Par delà, la volonté est de démontrer la parenté de nombreuses composantes de la droite avec le fascisme authentique dans la droite ligne de la thèse de Robert O. Paxton en 1973 qui, le premier, a considéré le régime de Vichy comme étant le produit d'un long processus d'incubation.

Au-delà de cette question, une partie de la nouvelle historiographie française reconsidère le paysage des droites en France durant l'entre-deux-guerres, période durant laquelle s’opèrent d'intenses mutations. L'accent est mis sur la déstabilisation profonde des droites traditionnelles (définies par René Rémond) entraînant leur désunion face à l'apparition de nouvelles droites en Europe dans un contexte français marqué par la prédominance de l'extrémisme et la fin de gouvernements de "conjonction des centres". De là, s'opère des reclassements politiques et idéologiques débouchant sur une redéfinition du paysage de la droite et de l’équilibre entre droite républicaine et droite antiparlementaire, entre droite libérale et droite autoritaire.

[modifier] Proto-fascismes français

La généalogie du fascisme ne peut être remontée trop haut au risque d'anachronisme. Il faut attendre l'entrée dans l'ère des masses pour pouvoir véritablement parler de fascisme (1870 ou 1914).

• La question du boulangisme. Le boulangisme (1888-1889) peut-être comparé au fascisme par sa capacité à attirer des hommes d'extrême droite (bonapartistes, monarchistes, nationalistes) et d'extrême-gauche de l'époque (blanquistes, radicaux-socialistes) autour d'une synthèse reposant sur un chef, un État fort, une idéologie nationaliste et une volonté sociale. Boulanger n'était cependant pas idéologue et on ne retrouve pas dans le boulangisme une volonté de réorganisation de la société autour d'un projet soit totalitaire, soit organiciste.
• Le rapprochement nationalisme-syndicalisme. L'historien Zeev Sternhell fait remonter les débuts du fascisme français au début du XX^e siècle avec les rapprochement entre une partie de l'anarcho-syndicalisme et du nationalisme (qui était lui-même encore proche à cette époque de ses origines républicaines et de gauche). Cette mouvance est principalement représentée par :
  • La revue Terre libre de l'anarchiste Émile Janvion qui est à la fois antirépublicain, antimaçonnique, antisémite et antimarxiste. Y participent Marius Riquier et Georges Darien (auteur de Biribi). Terre Libre rejoint l'Action française en 1910.
  • Le projet de revue La Cité française (1910), avec Georges Sorel (leader historique du syndicalisme révolutionnaire), Georges Valois (anarchiste passé à l'Action française), Pierre Gilbert, Edouard Berth (héritier idéologique de Georges Sorel).
  • Le Cercle Proudhon (1911), créé dans l'orbite de l'Action française par Georges Valois, Edouard Berth, Henri Lagrange.
  • Autres : Georges Paul, journaliste anarchiste passé au monarchisme.

[modifier] Dans les années 1920

Malgré le premier rapprochement des années 1910, la véritable apparition du fascisme paraît cependant du traumatisme de la Première Guerre mondiale et de la révolution bolchévique de 1917.

• Contrairement à ses promesses, la majorité de la gauche française participe aux gouvernements pour soutenir l'effort de guerre. Quelques socialistes vont à l'occasion se convertir à un nationalisme farouche (Gustave Hervé en France comme Benito Mussolini en Italie).
• La Révolution bolchévique de 1917 entraîne un mouvement parallèle de séduction et de répulsion qui enfantera les premiers groupes fascistes (reprendre la puissance de séduction des révolutions bolchéviques, mais mettre cette force au service de l'anticommunisme).
• La guerre a révélé un monde nouveau plus violent et militarisé, où la technique, la grande industrie, la vitesse, ont une importance primordiale (voir notamment le mouvement du futurisme italien, le mouvement technocratique).
• En 1918, les invalides de guerre sont 6 millions, ils se regroupent avec les autres anciens combattants dans des associations pour défendre leurs intérêts. L'idéologie des anciens combattants jouera un rôle important dans le développement du fascisme français au sein des ligues d'extrême-droite.

[modifier] Fascistes français des années 1920

De tous ces éléments et d'autres, vont naître les premiers véritables mouvements fascistes en France, par rencontre d'hommes d'extrême-droite avec des hommes issus de la gauche :

• Le Faisceau (1925-1928). Le Faisceau est créé en 1925 par Georges Valois (ancien du Cercle Proudhon), attirant hommes de gauche et de droite, notamment des jeunes de tous horizons attirés par la nouveauté. Ce premier fascisme français sera cependant un échec. En 1928, tiraillée entre plusieurs directions idéologiques (la recherche d'un fascisme socialiste, la copie pure et simple de l'Italie, la défense des intérêts patronaux), le Faisceau éclate en deux groupes :
  • Le Parti républicain syndicaliste (1928) créé par Georges Valois retourne à gauche. Membres : Georges Valois, Charles Albert (de son vrai nom Charles Daudet, ex-anarchiste devenu néo-jacobin, futur collaborateur à La Gerbe sous l'Occupation), Jacques Arthuys, Hubert Bourgin, René Capitant, etc. Journal : Cahiers Bleus.
  • Le Parti Fasciste Révolutionnaire (1928) mené par le docteur Winter reste clairement fasciste. Membres : Dr Winter, E. d’Eaubonne, Maurice de Barral, Philippe Lamour, etc. Journal : Révolution fasciste.

• Le courant fasciste de Gustave Hervé

Gustave Hervé, l’un des 4 signataires de la création de la SFIO, leader révolutionnaire et antimilitariste de la SFIO, se convertit au nationalisme dès 1912-1914. Hervé a donc suivi le même chemin que Mussolini (leader de l’extrême gauche du PS italien). Sa synthèse de nationalisme et de socialisme le mènera au fascisme. La revue de Gustave Hervé s'appelle La Victoire (nouveau nom en 1916 de La Guerre sociale.
L'état-major de Gustave Hervé comprend quelques figures historique du socialisme : Jean Allemane (leader historique du socialisme français), Émile Tissier (ex-marxiste guesdiste), Alexandre Zévaès (ex-député du POF marxiste guesdiste ; futur collaborateur à L’Œuvre de Marcel Déat sous l’occupation).
Gustave Hervé créé le Parti de la république autoritaire (1925), le Parti socialiste national puis la Milice socialiste nationale (MSN) (1932-1933) quand arrive Marcel Bucard. Le MSN s’effondre fin 1933 au profit du Francisme, scission du MSN menée par Marcel Bucard.

[modifier] La première vague des ligues d’extrême droite

La victoire de la gauche aux législatives de 1924 (Cartel des gauches) va entraîner l’éclosion de nombreuses ligues de droite nationaliste lui reprochant divers aspects de sa politique : politique laïque, politique économique (chute du franc), etc. Les historiens parlent d'une « première vague » de ligues d'extrême droite en 1924-1926. Le retour de la droite au pouvoir en 1926 (le gouvernement d'Union nationale de Raymond Poincaré) et la bonne santé de l'économie française vont vite faire retomber cette vague d'agitation, et ceci jusqu'en 1932.
Les ligues nationalistes des années 1924-1926 ne prônent généralement pas une idéologie véritablement fasciste (pas d'État totalitaire notamment) mais plutôt une idéologie réactionnaire, inspirés par Charles Maurras, le bonapartisme (mélange de nationalisme, catholicisme et militarisme) voire simplement un nationalisme républicain. Ils pratiquent cependant un alignement verbal et vestimentaire sur le jeune fascisme italien qui possède un fort pouvoir de séduction. Les ligues et mouvements nationalistes réactionnaires ont cependant leur place ici car leur aile dure s’apparente clairement au fascisme. Elle se détachera souvent de ces mouvements jugés trop conservateurs pour devenir pleinement fasciste.

Les ligues de la première vague sont :

• La Ligue républicaine nationale, fondée en octobre 1924 par Alexandre Millerand qu’il conçoit comme une coalition rassemblant les droites républicaines et parlementaires face au Cartel des gauches. Elle rassemble divers adhérents, l’Alliance démocratique et la Fédération républicaine sont membres en tant que groupes affiliés.
• Les Jeunesses patriotes (1924-1936), détaché de la Ligue des patriotes en 1926. Proche de la Fédération républicaine (droite conservatrice). Dissout en 1936, elle se transforme en parti prenant successivement le nom de Parti national et social, Parti républicain national et social et Parti national populaire.
• La Légion (juin 1924-1925) d'Antoine Rédier (ancien combattant, rédacteur en chef de La Revue française) et le général Édouard de Castelnau. Malgré un style fasciste, l’idéologie est en faite réactionnaire (style Action française). Elle est forte dans les régions catholiques. Elle rentrera dans la Jeunesse patriote en juin 1925 puis dans le Faisceau en décembre 1925.
• La Ligue des chefs de section Binet-Valmer (existait en 1922, en 1925)
• La Fédération nationale catholique (FNC) (1924), dirigée par le général Édouard de Castelnau. Mouvement catholique conservateur mais non extrémiste, soutenue par le pape Pie XI afin de s'opposer à la politique anticléricale du Cartel des gauches.
• La Défense des religieux anciens combattants (Drac) (créée en 1924 contre la politique anticléricale du Cartel des gauches).
• Les Croix de Feu (1927-Dissoute en 1936), association d’anciens combattants ultra-nationaliste à ses débuts, va se modérer progressivement sous l’impulsion du colonel de La Rocque.

Autres mouvements nationalistes Ces mouvements, plus anciens, ne sont pas non plus fascistes au sens strict du terme :

• Ligue des patriotes (1882). Vieille ligue nationaliste et républicaine de la Troisième République. Elle est relancée notamment par le général Édouard de Castelnau. Dans les années 1930, elle est proche de la Fédération républicaine (droite conservatrice).
• L’Action française (1899).
• L’Appel au peuple (1923), bonapartiste. Elle échoue face à la concurrence des JP et de la LP.
• Union nationale des combattants (UNC), grande association d’anciens combattants, orientée à droite (centre droit pour la base, extrême-droite pour les chefs), qui est l’une des deux composantes de la Confédération des anciens combattants.

[modifier] Fascismes français des années 1930

Une deuxième vague fasciste en France va toucher la France en 1932-1938, provoquée par les raisons suivantes :

• La crise économique touche la France en 1932.
• Le retour au pouvoir de la gauche (Bloc des gauches en 1932) réveille l'extrême-droite.
• L'arrivée au pouvoir d'Hitler en Allemagne début 1933 impulse une nouvelle dynamique fasciste.
  

Cependant, la séduction pour le modèle fasciste va être plus durable et profonde qu'en 1924-1926 car :

• Les gouvernements de la Troisième République peinent à se stabiliser et à se réformer (échec de la réforme Doumergue en 1934).
• La France peine à résoudre la crise économique (qui est en fait moins forte qu'ailleurs), tandis que les régimes fascistes (qui mènent des politiques keynésiennes comparables au New-Deal de Roosevelt aux États-Unis) semblent apparemment mieux réussir.
• Le Front populaire de 1936 va radicaliser une partie de la droite dans un anticommunisme obsessionnel qui ira croissant jusqu'à la guerre.

La recherche de nouvelles solutions politiques, économiques et sociale donne lieu à un bouillonnement idéologique et l'éclosion de mouvements non-conformistes dont certains de membres seront, certains un temps, d'autres définitivement, attirés par le fascisme.

[modifier] Mouvements réactionnaires

Ces mouvements ne sont pas véritablement fascistes et s'inscrivent plus dans la tradition contre-révolutionnaire, catholique, traditionnaliste, réactionnaire.

• Un certains nombre d'organisations d'extrême-droite des années 1920 ou antérieures existent encore dans les années 1930 (Action française, Jeunesses patriotes, Croix de feu (qui glisseront vers le centre-droit à la fin des années 1930), etc.
• Comités royalistes de la Seine (scission de catholiques de l’AF en 1930 après la condamnation par le pape en 1926)
• Fédération des contribuables (vers 1933)
• Front Paysan (créé par fusion de trois mouvements en 1934)
• Union Paysanne
• Ligue Franc-Catholique (= antimaçonnique)
• Ligue antimaçonnique de France
• La Cagoule : nébuleuse de plusieurs organisations dont :
  • Une structure secrète : l'OSARN ou CSAR (1936) (scission en 1936 de durs de l’AF.
  • Une structure légale : l'Union des comités d’auto-défense (Ucad).
  • La "Cagoule militaire" (réseau "Corvignoles" ou "Spirales" ou UMF).
  • probablement aussi le Rassemblement national pour la reconstruction de la France (RNRF)(vers 1937) dont le général Maxime Weygand, René Gillouin (pourraît être une émanation de la Cagoule).
• voire aussi plus loin la Jeune Droite.

[modifier] Véritables fascismes des années 1930

[modifier] Principaux partis

• Solidarité française (1933-1936 : dissoute)
• Francisme de Marcel Bucard (1933-1936 : dissout), devient en 1938 le Parti unitaire d’Action sociale et nationale.
• Parti populaire français de Jacques Doriot (1936-1944)

[modifier] Groupuscules fascistes français

• Parti français national-communiste (puis national collectiviste) (PFNC) (1934). Fondé par Pierre Clémenti (journaliste sportif de la presse radicale), M. Degeilh (journaliste communiste), M. Maurer (publicitaire). Presse : Le Pays Libre.
• Mouvement national populaire (MNP) (1933), créé par Jacques Debû-Bridel.
• Front de la jeunesse (1937) créé par J.C. Legrand (avocat proche des républicains modérés), devient le Mouvement national syndicaliste et corporatiste (MNCS) (disparaît en 1939). Hebdo : Le Défi.
• Comité national des comité de salut public (CNCSP).

[modifier] Groupuscules nazis français

• (Divers à compléter)

[modifier] Les « troisième voie » des années 1930

Au delà des groupes politiques relevant clairement du fascisme, les historiens évoquent une tentation fasciste au sein de nombreux groupes non conformistes recherchant dans les années 1930 une troisième voie^[1]. Ces groupes ont été rattachés au phénomène fasciste en raison :

• de leurs idées : les synthèses nouvelles qu’ils proposent (en matières politique, économique, sociale, ou sociétale) s’apparentent à certaines propositions ou réalisation que vont réaliser les fascistes.
• des parcours des hommes : certains membres de ces mouvements se retrouveront dans le régime de Vichy et dans la collaboration. L’attitude en 1940-1944 sera le juge de paix définitif entre fascistes et démocrates.
• Ces 3^e voies seront parfois des étapes entre des idées démocratiques et le fascisme.

[modifier] Technocrates capitalistes

Les technocrates capitalistes, passionnés par l'efficacité du capitalisme industriel de masse, veulent rebâtir la société sur le modèle économique : efficacité, expertise des décideurs, etc.

• Redressement français (1926)
• Expérience Tardieu (1932-1934)
• Société d’étude et d’information
• Confédération des travailleurs intellectuels
• Mouvement travailliste français
• Revue Le Producteur
• Groupe Technique et Démocratie

[modifier] Néo-socialistes et planistes

Avant le gouvernement de Front populaire (1936), la SFIO souffrait, selon les mots de l'époque, d'une pratique sans doctrine (un réformisme au coup par coup au niveau local) et d'une doctrine sans pratique (le marxisme orthodoxe guesdiste : attendre la venue de la révolution qui tomberait comme un fruit mûr). Mais la SFIO se refusait à participer aux gouvernements bourgeois et ne disposait pas d'un corpus idéologique réformiste. Le néo-socialisme constitue une première tentative de forger une doctrine socialiste réformiste. Elle reprend des éléments du planisme (le socialisme par la planification) particulièrement popularisé par le leader du Parti ouvrier belge, Henri de Man.

• Hors SFIO : Parti socialiste de France-Union Jean Jaurès, La Vie socialiste (Marcel Déat)
• Dans la SFIO : les néo-socialistes qui resteront au sein de la SFIO jusqu'en 1940 (tel le Groupe révolution constructive) seront plus épargnés par la tentation d'agir immédiatement sur le réel qui a été la motivation de certains néo-socialistes passés au fascisme.
• Des membres de la CGT derrièe René Belin (futur ministre du Travail du gouvernement de Vichy).
• Les jeunes turcs radicaux, qui veulent rapprocher le parti radical, jugé poussiéreux, des socialistes réformistes, dont Gaston Bergery, voir Drieu La Rochelle, Alfred Fabre-Luce, etc.
• Divers

[modifier] Personnalistes

Zeev Sternhell^[2] a pointé du doigt quelques tentations des personnalistes chrétiens envers certains aspects romantiques et spiritualistes des fascismes, ainsi que leur intérêt pour le début du régime de Vichy^[3]. L'éthique personnaliste et son orientation antiétatiste est cependant bien éloignée du fascisme^[4].

[modifier] Néo-traditionnalistes (Jeune droite)

À la suite de Mounier, on donne le nom de Jeune droite à de jeunes intellectuels plus ou moins influencés par l'Action française qui, au début des années 1930, jusqu'en 1934, sont proches de groupes personnalistes comme Esprit ou Ordre Nouveau. Diagnostiquant, comme les autres courants personnalistes une « crise de civilisation », ils déclarent refuser aussi bien le matérialisme du marxisme que celui de la société bourgeoise, tout en dénonçant les dérives étatistes du fascisme comme du communisme, en se déclarant favorable à une « révolution spirituelle » d'inspiration personnaliste.

On peut distinguer deux grands groupes de la Jeune droite : - Un premier courant s'organisant autour deJean-Pierre Maxence dans Les Cahiers (1928-1931) puis dans La Revue française (1932-1933), ces deux publications traduisant le passage d'une orientation spiritualiste et catholique à une orientation plus politique et sociale, antiparlementaire et anticapitaliste, notamment lorsque Maxence se rapproche de Thierry Maulnier et de Robert Brasillach - Un second courant, en rupture avec l'Action française, se constitue à partir de 1930 autour de Jean de Fabrègues et des revues Réaction (1930-1932), ''La Revue du Siècle (1'932-1934), La Revue du XX^e siècle (1934-1935), avec un côté moins politique et une identité chrétienne affirmée.

Après 1934, ces courants vont se retrouver dans une revue mensuelle, Combat (1936-1939), dirigée par Jean de Fabrègues et Thierry Maulnier. Alors qu’ils avaient contribué à diffuser précédemment la formule "Ni droite, ni gauche", ils vont se retrouver face aux évènements, tout en continuant à conserver une spécificité, aux confins de l'extrême droite, notamment avec la création par Maxence et Thierry Maulnier de l'hebdomadaire L'Insurgé (1936) (publié sous le patronage de Drumont et Valles). En revanche, Jean de Fabrègues, tout en se politisant, reste davantage fidèle à l'orientation spiritualiste et personnaliste de la période précédente, notamment avec la revue Civilisation (1938-39)

[modifier] Lieux de rencontres des partisans d’une troisième voie

• Le plan du 9 juillet 1934 (qui réunit aussi bien rénovateurs de gauche et de droite nationaliste).
• Rencontres de Pontigny (inspirées en 1934 par le leader du Parti ouvrier belge Henri de Man).
• Nouveaux cahiers (1934).
• Groupe X-Crise (1930), devenu CPEE (1933), plus la nébuleuse d’associations autour de X-Crise.
• Le Parti populaire français (PPF) fut aussi un grand lieu de rencontre de gens venus de tous horizons, en particulier des deux extrêmes.

[modifier] Fascismes français après 1940

• Pour la période 1940-1945 : voir l'article Collaboration.
• Après 1945 : voir l'article Extrême droite.

[modifier] Notes et références

[modifier] Sources

• Michel Bergès, Vichy contre Mounier. Les non-conformistes face aux années 1940, Paris, Economica, 1998.
• Serge Berstein, « L’Affrontement simulé des années 1930 », p.39-53, Vingtième siècle, n°5, janvier-mars 1985.
• Philippe Burrin, « La France dans le champ magnétique des fascismes », p.52-72, Le Débat, n°32, novembre 1984.
• Philippe Burrin, « Poings levés et bras tendus. La contagion des symboles au temps du Front Populaire », p.5-20, Vingtième Siècle, Revue d’Histoire, n°11, juillet-septembre 1986.
• Philippe Burrin, La Dérive fasciste. Doriot, Déat, Bergery 1933-1944, Paris, Editions du Seuil, 530p, 1986 (édition de poche avec une préface inédite, 2003). ISBN 2020589230
• Philippe Burrin, « Le Fascisme », dans Jean-François Sirinelli (dir.), Histoire des droites en France, tome 1 : Politique, Paris, Gallimard, 1992 (édition en poche, 2006).
• Philippe Burrin, Fascisme, nazisme, autoritarisme, Paris, Editions du Seuil, 315 p., 2000. ISBN 2020414821
• Michel Dobry, « Février 1934 et la découverte de l'allergie de la société française à la révolution fasciste », Revue française de sociologie, juillet-décembre, 1989.
• Michel Dobry (dir.), Le Mythe de l'allergie française au fascisme, Paris, Albin Michel, 466p, 2003 (avec les contributions de Zeev Sternhell et Robert O. Paxton). ISBN 2226137181
• Yves Guchet, Georges Valois. L'Action française, le faisceau, la République syndicale, Paris, L'harmattan, 325p, 2001. ISBN 2747512142
• Nicolas Kessler, Histoire politique de la Jeune Droite (1924-1944), Une révolution conservatrice à la française, Paris, L'Harmattan, 2001.
• Jean-Louis Loubet del Bayle, Les Non-conformistes des années 1930. Une tentative de renouvellement de la pensée politique française, Paris, Editions du Seuil, 562p, 1969 (édition poche, 2001) ISBN 2020487012
• Jean-Louis Loubet del Bayle, L'Illusion politique au XX^e siècle. Des écrivains témoins de leur temps, Paris, Economica, 1999.
• Ernst Nolte, Three faces of fascism: Action française, Italian Fascism, National Socialism, New York, 1966.
• Pierre Milza, Les Fascismes, Paris, La Documentation française, 504p, 1985.
• Pierre Milza, Fascisme français, passé et présent, Paris, Flammarion, 466p, 1987 (édition de poche, 1990). ISBN 208081236X
• Pierre Milza, « La notion de 'préfascisme' est-elle pertinente ? », p7-50, Bulletin du centre d'histoire de l'Europe du vingtième siècle, n°4, 1990.
• Pascal Ory, Les Collaborateurs, 1940-1945, Paris, Editions du Seuil, 331p, 1976. ISBN 2020054272
• Pascal Ory, Du fascisme, Paris, Perrin, 293p, 2003. ISBN 2262019800
• Robert O. Paxton, La France de Vichy (1940-1944), Paris, Editions du Seuil, 1973.
• René Rémond, « Y a-t-il un fascisme français ? », Terre Humaine, juillet-août 1952.
• René Rémond, La Droite en France de 1815 à nos jours. Continuité et diversité d'une tradition politique, Paris, Aubier, 1954.
• René Rémond, Les Droites en France, Paris, Aubier, 544p, 1982. ISBN 2700702603

À consulter notamment : « Un préfascisme ? », « Droites et fascisme », « Pourquoi la France échappa-t-elle au fascisme ? », p.203-230.

• Robert Soucy, Fascism in France. The case of Maurice Barrès, University of California, 350p, 1972.
• Robert Soucy, Le Fascisme français, 1924-1933, Paris, PUF, 1992.
• Robert Soucy, Fascismes français ? 1933-1939. Mouvements antidémocratiques, Paris, Editions Autrements, 474p, 2004.
• Zeev Sternhell, La Droite révolutionnaire 1885-1914. Les origines du fascisme français, Paris Editions du Seuil, 441p, 1978 (édition de poche, 1998) ISBN 2070749290
• Zeev Sternhell, Ni droite ni gauche, l'idéologie fasciste en France, Paris, Editions du Seuil, 497p, 1983 (édition de poche, 1984) ISBN 2870277881
• Zeev Sternhell - Mario Sznajder - Maia Asheri, Naissance de l'idéologie fasciste, Paris, Fayard, 1989 (édition de poche chez Gallimard, 1994) ISBN 2213021570
• Zeev Sternhell, Maurice Barrès et le nationalisme français, Paris, Fayard, 432p, 2000.
• Michel Winock, La Fièvre hexagonale. Les grandes crises politiques de 1871 à 1968, Paris, Editions du Seuil, 471p, 1987. ISBN 2020285169
• Michel Winock, Nationalisme, antisémitisme et fascisme en France, Paris, Editions du Seuil, 444p, 1990 ISBN 2020655209
• Michel Winock (dir.), Histoire de l'extrême-droite en France, Paris, Editions du Seuil, 325p, 1993 (édition de poche, 1994. ISBN 2020232006

[modifier] Voir aussi

[modifier] Articles connexes

• Le Faisceau
• Ligue d'extrême-droite
• Nouveaux cahiers
• Nouveau siècle

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