Mafia ebraica

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Negli Stati Uniti il crimine organizzato è stato un fenomeno che andato di pari passo con le ondate migratorie: prima gli inglesi, poi i tedeschi, gli irlandesi, gli ebrei e infine gli italiani.Infatti l’origine della mafia ebraica risale proprio al periodo delle grandi migrazioni dall’Europa centrale, avvenute tra il 1830 e il 1840, quando i primi ebrei si stanziarono a New York, Baltimora e Philadelphia. Successivamente le migrazioni aumentarono, ma la più grande ondata si ebbe tra il 1881 e il 1920, quando circa 3 milioni di ebrei, arrivati sopratuttto dalla Russia, approdarono negli USA, installandosi nei miseri quartieri alla periferia delle grandi città industriali. Molti lavoravano in fabbrica e aderirono al sindacalismo rivoluzionario anarchico o marxista. Nel 1886 nacque l’American Federation of Labour, che riunì varie leghe operaie e divenne il principale sindacato americano, in cui ebbero un ruolo significativo anche i gangster ebraico-americani. Il crimine organizzato ebraico-americano (chiamato anche Kasher Nostra –dal termine italiano Cosa Nostra- o Kosher Mafia o Mafia ebraica), emerse quindi negli ultimi anni delle “Bande newyorkesi”,e il suo fondatore fu Monk Eastman (nato a Brooklyn nel 1873 da una famiglia di ristoratori), assieme a Max Zwerbach, Jack Zelig e Vach Lewis. Questi, quando il dominio delle bande di strada irlandesi cominciò a declinare, entrarono in competizione con Paul Kelly ,l’italiano leader della banda Five Points Gang, per il controllo della criminalità di New York, ma all’inizio, le prime gang di New York si affermarono col taglieggiare i commercianti e compiere intimidazioni, aggressioni, omicidi su commissione di altre organizzazioni criminali o di mandanti rispettabili facenti parte del nativo crimine organizzato irlandese-americano, cosa che spesso si tralascia volontariamente. Nel quartiere ebraico di Lower East Side, diverse bande operavano in estorsione; la più eminente era l’associazione ebraica Mano Nera, capitanata da Jacob Levinsky, Charles “Charlie lo Zoppo” Litoffsky e Joseph Toplinsky agli inizi del 1900. Quindi già all’inizio del secolo scorso la malavita ebraica era significativa, tanto da dare origine ad uno slang criminale yiddish (per esempio il magnaccia era detto “simcha”, il detective “shamus”, e così via). I flussi migratori dall’Europa orientale alimentavano la criminalità ebraica, da qui si sentì l'esigenza di pilotarli verso altre rotte, ciò spiega, almeno inizialmente, l’adesione dei sionisti americani al progetto che vedeva nella Palestina il luogo dove restaurare lo Stato di Israele. Il crimine organizzato ebraico-americano fa parte di un’intera letteratura, in particolare negli Stati Uniti, in cui emergono soprattutto le figure dei gangster e dei boxer tra cui gli ebrei godevano di un ruolo privilegiato, per la gioia e l’orgoglio degli altri ebrei, desiderosi di emanciparsi dallo stereotipo della razza intellettuale, professionale e fisicamente innocua. Non bisogna però dimenticare che questa criminalità organizzata rappresentò una questione socialmente importante, perché erano proprio altri ebrei le principali vittime dei gangster, i quali alimentavano anche la propaganda antisemitica. I figli degli immigrati italiani ed ebrei erano tentati dal crimine, con la prospettiva di grandi successi. Si incontravano nei racket attorno cui gravitavano. Ciò causò a New York un “boom di criminalità” ebraica all’inizio del XX secolo, che portò a numerosi arresti (un sesto dei delinquenti arrestati erano ebrei). Col proseguire del XX secolo, i gangster come Benny Fein a Joe Rosenzweig entrarono nel racket del lavoro, il cui monopolio sarebbe potuto divenire causa di conflitto. Secondo lo scrittore Leo Katcher, fu Arnold Rothstein a trasformare il crimine organizzato da un’attività di malviventi in un vero e proprio business. Egli fu il primo a vedere nel proibizionismo, che vietava la vendita, la produzione e il trasporto di alcol, un’occasione da sfruttare economicamente, riunendo le diverse bande in un’unica struttura gestita in modo imprenditoriale, di cui assunse la direzione. Il suo modello organizzativo fece scuola presso le altre mafie. Di lui il mafioso siculo-americano Lucky Luciano disse: “Mi ha insegnato tutto, anche come vestire”. Fu proprio negli anni del proibizionismo (1920-1933) che i gangster ebrei divennero più prominenti ed importanti nel mondo del crimine statunitense. Con questa estensione delle attività ad altre grandi città - come Cleveland, Detroit, Minneapolis, Newark, Philadelphia – la mafia ebraica si specializzò nel traffico internazionale di oppio, eroina ed armi, oltre alle attività relative alla prostituzione. In questo periodo il mafioso italiano Luciano organizzò un complotto contro i mafiosi del vecchio mondo siciliano e, con l’aiuto di veterani come Meyer Lansky e Benjamin Siegel, tenne una conferenza al Franconia Hotel (New York) l’11 novembre 1931, cui parteciparono anche Jacob Shapiro, Louis Buchalter, Joseph Stacher, Hyman Holtz, Louis Kravitz, Harry Tietlebaum, Philip Kovolick e Harry Greenberg. In quest’incontro Luciano e Lansky riuscirono a convincere i gangster ebraico-americani ad unirsi in un’organizzazione chiamata National Crime Sindacate, che pose fine alla sanguinosa Guerra Castellamarese per il controllo della mafia italo-americana. Venne meno la diffidenza a collaborare con non-ebrei e, sotto Lansky, i gangster ebrei furono coinvolti nel giro dei giochi clandestini di Cuba e Las Vegas. Per decenni dopo la II Guerra Mondiale, le figure dominanti nel crimine organizzato furono quelle della seconda generazione dei criminali ebrei e italiani, che spesso collaboravano insieme. Il crimine organizzato ebraico-americano, derivava dalla povertà e dalle difficili condizioni di vita. Ciò è dimostrato dal fatto che, con il miglioramento della vita degli ebrei, ci fu di pari passo la scomparsa del racket ebraico o la sua fusione con un ambiente criminale americano più etnicamente assimilato. Infatti, loro gangster più emergenti come Meyer Lansky, Dutch Schultz e Bugsy Siegel, non fondarono famiglie criminali come i mafiosi italiani, tantoché, dopo la II Guerra Mondiale, rimasero delle figure legate al crimine organizzato, ma le vere e proprie organizzazioni criminali e le bande, gradualmente scomparvero. In anni più recenti il crimine organizzato ebraico-americano è riapparso nelle forme della mafia israeliana e di quella russa, anche se non bisogna dimenticare che molti immigranti sovietici abbiano finto un’identità ebraica per riuscire ad entrare liberamente negli Stati Uniti e che quindi, rispetto ai loro predecessori, avessero molti più elementi in comune con la cultura russa e la repubblica sovietica.Negli Stati Uniti non sono mancati mafiosi israeliani, come Yehuda “Johnny” Attias a Moussan Alyian, pesantemente coinvolti nel traffico di droga da Amsterdam e Tailandia e di hashish dalla Turchia. Ma negli anni ’90 del secolo scorso i membri principali sono stati arrestati e la mafia israeliana a New York si sfaldò di lì a poco.