Al-A'sha
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Al-A'sha (Arabo اَلأَعْشَى) fu il soprannome (laqab) di Maymūn b. Qays b. Jandal, detto appunto al-A‘sha (il Nictalopo) per la sua vista assai indebolita che gli rendeva più facile vedere nella semi-oscurità, (Manfuha ?, 570 – 629.) Fu uno dei massimi poeti arabi dell'epoca della Jahiliyya e una sua qasīda, o ode, viene talora annoverata tra le Mu'allaqat, la più rinomata silloge poetica di epoca-preislamica.
Nacque forse a Manfuha, Arabia prima del 570 e morì nel 629. Apparteneva alla tribù dei B. Tha‘laba mentre sua madre era della tribù di B. Ḍubay‘a, nella regione sud-occidentale del regno lakhmide di al-Hīra.
Istruito all'arte poetica dallo zio materno al-Musayyab ibn ‘Alas, al-A‘sha effettuò un gran numero di viaggi, nel Najd, in Yemen, in Oman, a Gerusalemme, in Siria in Etiopia, in Persia tanto da essere annoverato fra i "poeti itineranti".
Di religione cristiana ma non per questo diverso per sentimenti e passione dai suoi coetanei pagani, si diceva che avesse un jinn di nome Misḥal che gli ispirava i versi, d'altronde secondo una diffusa credenza dei tempi. In un'occasione fu grazie a lui che si salvò in una situazione gravida di rischi che si trovò a fronteggiare nella fiera-mercato araba di ˁUkāẓ dove egli usava recarsi ogni anno.
Sempre a ˁUkāẓ divenne noto un suo componimento recitato in favore di un arabo che, sperando di ingraziarsi il poeta e di fargli sposare almeno una delle figlie, aveva l'anno precedente immolato un dromedario perché l'ospite potesse banchettare lautamente, contraendo un debito di gratitudine che l'ospitante sperava lo potesse beneficare.
Grande era stata la delusione dell'uomo che aveva visto andar via il poeta senza che questi nulla facesse e nulla dicesse. Tuttavia l'anno successivo, a ˁUkāẓ, al-A‘sha declamò un componimento in cui si tessevano grandi lodi, non tanto per le figlie di chi l'aveva ospitato tanto generosamente, quanto del padre, la cui generosità era virtù particolarmente ammirata dagli arabi, tanto da essere inclusa nella cosiddetta muruwwa).
Il Kitāb al-aghānī ci informa che l'uomo poté - grazie alla fama procacciatasi - sposare presto le figlie a importanti arabi della zona.
La sua ode più bella è forse, a detta di F. Gabrieli, quella pronunciata per esaltare il grande senso dell'onore, anche a costo di pagare un amaro prezzo, del signore ebreo di Taymā’, Samaw’āl ibn ‘Ādiyā’, che non volle mancare alla parola data di custodire le preziose cotte di maglia lasciategli in custodia da Imru l-Qays, malgrado la minaccia (attuata) dal filarca ghassanide al-Ḥārith b. Ǧabala, portatosi sotto il suo castello di ‘Ablaq, di uccidere un suo figlio sotto i suoi occhi qualora Samaw’āl non si fosse piegato alla sua volontà depredatoria.
Verso la fine della sua vita si immagina che al-A‘sha subisse il fascino di Maometto e che fosse intenzionato a convertirsi ma il nemico del Profeta dell'Islam, Abū Sufyān lo avrebbe dissuaso da un simile passo.
[modifica] Bibliografia
- Abū l-Faraj al-Iṣfahānī, Kitāb al-aghānī (Libro dei canti), Beirut, Dār al-kutub al-ˁilmiyya, 1986, vol. 8, pp. 127-151.
- Francesco Gabrieli, La letteratura araba, Firenze, Sansoni, 1967, pp. 44 e 54-56.
- Régis Blachère, Histoire de la littérature arabe, Parigi, Adrien Maisonneuve, 1952, II, pp. 321-323.
