התריסריים
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
| ערכים באסלאם | |
|---|---|
| אסלאם | |
 |
|
| פורטל אסלאם | |
| מונחים בסיסיים · כל הערכים | |
|
אישים מרכזיים
חגים
הג'רה • לוח השנה המוסלמי • עיד אל-פיטר • עיד אל-אדחא • עשוראא • ארבעין מבנים
מסגד • מינרט • מחראב • כעבה • אדריכלות איסלאמית פלגים שיעים
אתנ'א עשריה • איסמאעיליה • זיידים תנועות
סופיות • והאביה • סלפיה פלגים אחרים
אומת האסלאם • חמשת האחוזים • המסורים • אחמדים • זקרי • עלאווים* |
|
התריסריים או אית'נה עשריה (בערבית: اثنا عشرية) הם הזרם העיקרי בשיעה. אלו מוסלמים שיעים המאמינים בקיומם של שנים-עשר אימאמים שהם יורשיו של מוחמד. הם מהווים 80 אחוז מהשיעים בעולם ונחשבים לזרם העיקרי באזרבייג'ן, איראן, עיראק, לבנון ובחריין.
התריסריים חולקים אמונות רבות עם זרמים אחרים באסלאם השיעי, כגון אמונה באימאמים אך אינם מסכימים בנוגע למספר האימאמים שהותיר אחריו מוחמד, מי הם, סגולותיהם ותפקידם כיום.
לפי זרם זה נעלם האימאם השנים-עשר במאה ה-9, והוא עתיד לשוב באחרית הימים בתור מהדי.
תוכן עניינים |
[עריכה] שמות נוספים
התריסריים ידועים במספר שמות, כל אחד מעיד על חלק אחר באמונתם:
- שיעה - בשימוש כלפי התריסריים מכיוון שאלו מהווים את הזרם "האורתודוקסי" של האסלאם השיעי. בכל שימוש כללי יותר שיעי יכול גם להיות מוכוון לכלל המוסלמים השיעים
- ג'אפארי - נמצא בשימוש בעיקר כדי להבדיל את התריסריים מהאיסמאעלים והזיידים (חומשים). המונח ג'אפרי מתכוון בעיקר למד'הב ולפיקה הג'אפארי (תריסרי). מייחסים את התואר לג'עפר א-צאדק, האימאם השיעי השישי לשיטת התריסריים.
- אימאמיים - מחווה לאמונה התריסרית בקדושת ונצח האימאמים גם לאחר מות מוחמד. אף על פי שהאיסמאעלים גם כן מאמינים באימאמים נצחיים המונח הזה מתייחס לתריסריים.
[עריכה] סקירה כללית
תריסריים מאמינים כי צאצאי הנביא מוחמד, דרך בתו פאטמה ואחיינו עלי, הם מקור הידע הטוב ביותר לקוראן ולדת המוסלמית בכלל. הם גם האמינים ביותר בשומרי מנהגי (סונה) מוחמד והראויים ביותר לחיקוי.
במיוחד, התריסריים מכירים בשושלתו של עלי (אחיינו של מוחמד, הגבר הראשון לקבל עליו את האסלאם, שני רק לאשתו של מוחמד) בניגוד לח'ליפה המקובלת באסלאם הסוני. האמונה התריסרית טוענת כי עלי מונה להיות יורשו של מוחמד בהוראה ישירה של מוחמד ועל כן הוא המנהיג הבלתי מעורער של הדת המוסלמית.
עלי היה השלישי בשושלת שהתחיל אותה אבו בכר, ועבור האסלאם השיעי היה האימאם הראשון אשר קיבל השרייה אלוהית או היה צאצא ישיר של הנביא מוחמד. האירוע המכונן בהיסטוריה השיעית הוא מות הקדושים של בנו של עלי,חוסיין, אשר הוביל התנגדות לח'ליפה. עבור התריסריים, כמו גם שיעים אחרים רבים, חוסיין מסמל כיום התנגדות לעריצות.
ללא קשר למחלוקות דתיות התריסריים מכירים הסמכות הדתית של שנים עשר האימאמים.
[עריכה] תאולוגיה
[עריכה] שריעה: חוק דתי
-
ערך מורחב – שריעה
הג'אפארי (תריסריים) שואבים את חוקי הדת שלהם מהקוראן ומהסונה. ההבדל בין הסונים לשיעים נובע מהאמונה השיעית כי מוחמד מינה את עלי להיות מנהיג האסלאם הראשון אחריו ([[ח'ליפה), לא די בכך אלא שהם אינם מקבלים את הטענה הסונית כי אימאמים וח'ליפים צריכים להבחר בצורה דמוקרטית אלא הם ממונים על ידי האל. הסונים מצידם טוענים כי הח'ליפים הראשונים היו מקובלים בקרב החברה ועל כן מונה להיות מנהיגים. בגלל כך השיעים:
- עובדים את החדית' ע"פ מוחמד, צאצאיו ו-12 האימאמים
- אינם מקבלים את הפסקות של אבו בכר, עומר בן אל-ח'טאב ועות'מאן בן עפאן (אשר ע"פ הסונים נחשבים לשלוש הח'ליפים הראשונים)
- מייחסים צדק מוחלט לשנים עשר האימאמים, מוחמד ובתו פאטמה וכן מקבלים את דוגמתם בתור הדוגמה האישית המושלמת
[עריכה] אסכולות מרכזיות
תריסריים מאמינם בחמשת עמודי האסלאם. אמונות תריסריות כוללות:
תאולוגיה שיעית
- טאוחיד (ייחודיות) - מונותאיזם, הייחוד של האל
- עדאללה (צדק) - הצדק שבאלוהות
- נובוואה (נבואה) - האמונה בכך שאללה הביא לאנושות נביאים ושליחים מושלמים ושאינם טועים אשר לימדו אותנו כיצד יש לחיות.
- אימאמה (מנהיגות) - אללה מינה מנהיגים אשר יובילו את האנושות.
- קיאמה (יום הדין) - אללה ישפוט את האנושות ביום הדין
שנים עשר האימאמים השיעים
| שנים במאה ה-9 | |||||||||
| מספר | שם האימאם | שנותיו כאימאם | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | עלי בן אבי טאלב | 632-661 | |||||||
| 2 | חסן בן עלי | 661-669 | |||||||
| 3 | חוסיין בן עלי | 669-680 | |||||||
| 4 | עלי אבן חוסיין | 680-713 | |||||||
| 5 | מוחמד אל-באקר | 713-743 | |||||||
| 6 | ג'עפר א-צאדק | 743-765 | |||||||
| 7 | מוסא אל-כאט'ם | 765-799 | |||||||
| 8 | עלי א-רידא | 799-818 | |||||||
| 9 | מוחמד א-תקי | 818-835 | |||||||
| 10 | עלי אל-האדי | 835-868 | |||||||
| 11 | חסן אל-עסכרי | 868-874 | |||||||
| 12 | מוחמד אל-מהדי | 874- | |||||||
באמונה השיעית האימאמים אינם מסוגלים לטעות. זוהי אבן יסוד באמונה השיעית שהאימאמים אינם נביאים או שליחים אך כן נושאים עמם את המסר של מוחמד. שיעים אינם מחשיבים את האימאמים לעליונים על הנביאים. פרשנות זאת אינה מובנת לחלוטין אצל מוסלמים רבים. מוסלמים שיעים מתייחסים לכל דת אשר מקבלת נביאים לאחר מוחמד כדת אלילית או אפיקורסית.
[עריכה] תפקידו של האמאם אל-מהדי
-
ערך מורחב – מהדי
באסכטולוגיה שיעית, מוחמד אבן-חסן אבן-עלי, או אל-מהדי, הוא האימאם השנים עשר והמהדי והמשיח של האנושות אשר נובא על ידי האסלאם. האמונה השיעית טוענת כי המהדי הוסתר על ידי האל ויופיע בעת מאוחרת יותר כדי לשנות את העולם ולהסדיר בו חברה מוסלמית צודקת לצד ישו לפני יום הדין. זרמים אחרים באסלאם מסכימים על הופעת המהדי בעתיד אך אינם מסכימים על זהותו הקודמת או העתידית.
[עריכה] ראו גם
 |
לערכים, אישים, מושגים והמלצות, ראו פורטל האסלאם. |
