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Histoire de Belgique de 1830 à 1914 - Wikipédia

Histoire de Belgique de 1830 à 1914

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Histoire de la Belgique

Époque contemporaine

Voir aussi :

Chronologie de la Belgique

Par son indépendance acquise en 1830, la Belgique devient une monarchie constitutionnelle, dans lequel la bourgeoisie domine la vie politique par le biais du suffrage censitaire.

Sommaire

[modifier] La Révolution de 1830

Icône de détail Article détaillé : Révolution belge.
Les Liégeois radicalisent le soulèvement bruxellois
Les Liégeois radicalisent le soulèvement bruxellois

Les premiers troubles sont provoqués par le mécontentement populaire à Bruxelles. Certains bourgeois, qui s'organisent en garde bourgeoise, tentent d'y rétablir l'ordre tout en cherchant à négocier avec le roi Guillaume Ier des Pays-Bas la séparation administrative des provinces du Sud de celles du Nord : le redressement des griefs liés aux préoccupations de la bourgeoisie tant libérale que catholique (liberté des cultes, liberté de la presse, rééquilibrage du pouvoir entre Hollandais et Belges). Cependant, la garde bourgeoise est débordée par l'hostilité du peuple bruxellois envers les Hollandais et par la radicalité de certains volontaires venus défendre Bruxelles contre une éventuelle attaque (notamment les Liégeois). Le 20 septembre 1830, le peuple de Bruxelles, soutenu par certains volontaires, désarme la garde bourgeoise. C'est ce peuple armé qui tient en échec les troupes envoyées par le roi des Pays-Bas. Le 27 septembre cette armée bat en retraite. La révolution a réussi, le Gouvernement provisoire s'installe. Par la suite, lors de la campagne de Belgique, l’armée française consolide cette révolution, et prend la ville d’Anvers aux Hollandais (voir Siège d'Anvers).

La Révolution belge de 1830 a été vue par certains auteurs (notamment Maurice Bologne, dans son ouvrage Insurrection prolétarienne de 1830 en Belgique, 1928) comme une insurrection prolétarienne. Jacques Logie insiste quant à lui sur son caractère « national » et « patriotique » (1830, de la régionalisation à l'indépendance, 1980).

[modifier] Un État bourgeois

Après la révolution la Belgique devient un État bourgeois. En effet, par le biais du suffrage censitaire, la bourgeoisie contrôle l'appareil politique. L'économie est également aux mains de cette classe. Dans son ensemble, tant au nord qu'au sud du pays, la bourgeoisie est francophone et que la Belgique est donc conçue comme un État unilingue francophone (notamment en réaction à la politique de Guillaume Ier qui avait tenté d'imposer le néerlandais).

Cette bourgeoisie est divisée en deux courants idéologiques, le catholicisme et le libéralisme, qui s'étaient alliés pendant la période hollandaise pour s'opposer ensemble à la politique de Guillaume Ier (voir unionisme). Les institutions belges seront le fruit de cet accord : l'Église est séparée de l'État selon les principes de Félicité de Lamennais (Constitution adoptée en 1831) : c'est ce modèle qui fait de l'État belge un État laïque (le mot Dieu est absent de la Constitution), même si le pays était à plus de 90 % catholique à l'époque et si le clergé y était puissant). Mais il s'agit d'une laïcité pluraliste, très différente de la laïcité française républicaine. Cette alliance entre catholiques et libéraux persiste dans les premières années du nouvel État, afin de pouvoir faire face à l'urgence de la situation internationale, mais très vite les antagonismes réapparaissent.

S'engagent alors des luttes entre les deux partis, les catholiques (la droite) et les libéraux (la gauche). Les libéraux vont pouvoir concurrencer les catholiques jusqu'en 1884, mais cette année-là la gauche perd le pouvoir et la droite gardera une majorité absolue jusqu'à la Première Guerre mondiale. Dès 1894 et l'instauration du suffrage plural, les socialistes font leur entrée au Parlement et ravissent aux libéraux la place de deuxième force politique.

[modifier] Les succès économiques

Locomotive « Le Belge », première locomotive d'Europe continentale, issue des ateliers John Cockerill
Locomotive « Le Belge », première locomotive d'Europe continentale, issue des ateliers John Cockerill

La révolution industrielle en Wallonie est très importante. Elle a des racines séculaires. Les découvertes tant locales qu'anglaises au XVIIIe siècle, la longue tradition du travail du fer et de l'extraction du charbon en Wallonie (qui sont dans ces domaines, des experts de l'Europe depuis longtemps : voyez Histoire des techniques en Wallonie de 900 à 1800), permet le développement prodigieux des capacités économiques de cette région qui, à elle seule, devient la deuxième productrice d'acier et de charbon dans le monde au cours du XIXe siècle. Les industries sont aux mains d'une poignée de bourgeois, issus tant du Nord que du Sud du pays. L'essentiel de la puissance industrielle du pays se trouve en Wallonie. La main d'œuvre va de la Flandre vers la Wallonie et vers Bruxelles, première ville industrielle du pays, devant Chareleroi et Liège.

[modifier] Le développement de la finance

Léopold Ier, roi des Belges, par Franz Xaver Winterhalter
Léopold Ier, roi des Belges, par Franz Xaver Winterhalter

Pendant cette période, surgissent une bourgeoisie industrielle et, en même temps que se consolide la révolution industrielle, une haute banque et une haute finance dont les deux têtes seront la Société générale (absorbée en 1988 par Suez), et la Banque de Belgique, aujourd'hui disparue. Ces banques adoptent la politique des participations industrielles, des holdings (société à portefeuille avant la lettre. C'est une première mondiale : à côté de la bourgeoisie industrielle, se constitue une bourgeoisie financière. Le roi Léopold Ier devient rapidement le leader de cette bourgeoisie, en tant que principal actionnaire de la Société générale (dès 1835) et première fortune du pays (voyez également Histoire de la monarchie belge)

Cette bourgeoisie financière va dominer le pays jusqu'à la mondialisation. Elle est au départ très restreinte numériquement, comptant moins d'une cinquantaine de familles dont un grand nombre de familles nobles. Dès 1827, elle est essentiellement bruxelloise : sur les soixante plus gros actionnaires de la Société générale, il y a trente-trois Bruxellois en 1827, cinquante-quatre en 1842 [1] Pierre Lebrun la décrit comme suit: « [Elle est] faite de provinciaux se bruxellisant, de bourgeois s'anoblissant, de nobles s'embourgeoisant ; [elle] se structure autour de trois éléments en étroite liaison : le Palais, l'administration supérieure et le gouvernement, la haute finance ; il y a réellement constitution d'une nouvelle aristocratie (...) ou plutôt d'une bourgeoiso-aristocratie bruxelloise. Le pouvoir de celle-ci repose à la fois sur la grande propriété foncière et sur la haute banque ; elle assure un certain passage de l'une à l'autre (...) elle occupe en tout cas, et Bruxelles avec elle, une position dominante sur et dans le pays... » [2]

[modifier] La vie politique

[modifier] Prépondérance des libéraux

Le 14 juin 1846, l'unionisme fut définitivement enterré à la suite de la réunion dans la salle gothique de l'hôtel de ville de Bruxelles, du premier Congrès libéral qui déboucha sur la constitution du premier parti organisé en Belgique le Parti libéral. Aux élections du 8 juin 1847, les libéraux ont cinquante-cinq sièges, les catholiques cinquante-trois. En 1848 les libéraux passèrent à quatre-vingt-trois sièges contre vingt-cinq aux catholiques. Aux élections partielles du 11 juin 1850, on eut une Chambre de soixante-neuf libéraux, contre trente-neuf catholiques, le 8 juin 1852, cinquante-sept libéraux contre cinquante et un catholiques. Le 13 juin 1854, chaque parti eut cinquante-quatre sièges, ce qui entraîna un court regain de l'unionisme. En 1856, la Chambre compta soixante-trois députés catholiques contre quarante-cinq libéraux, mais cette majorité fut renversée en décembre 1857 (soixante-dix Libéraux contre trente-huit catholiques). En 1861 il y avait à la Chambre soixante-six libéraux contre cinquante catholiques, en 1863, cinquante-neuf contre cinquante-sept, en 1864 soixante-quatre sièges contre cinquante-deux, en 1866 soixante-dix contre cinquante-deux, en 1868 soixante-douze contre cinquante, en 1870 soixante et un contre cinquante-sept. Les élections du 2 août 1870 permirent l'élection à la Chambre d'une majorité, cette fois, de catholiques (soixante-douze sièges contre cinquante-deux, majorité qui se maintint en 1872 (71/53), en 1874 (68/56), en 1876 (67/57). En 1878, les libéraux regagnèrent la majorité à la Chambre (72/60), maintenue en 1880 (74/58), 1882 (79/60). [3]

[modifier] Domination des catholiques

Le 10 juin 1884 les catholiques remportèrent la majorité absolue des sièges à la Chambre avec soixante-dix sièges (auxquels on peut ajouter seize indépendants Bruxellois apparentés), contre cinquante-deux libéraux. Henri Pirenne note que les catholiques ont obtenu cette victoire dans le corps électoral censitaire en raison de leurs positions sur la guerre scolaire et la crise agricole (concurrence avec les États-Unis). Depuis lors, les libéraux ne devaient plus jamais obtenir la majorité absolue, tandis que les catholiques conservèrent leur majorité absolue jusqu'à la Première Guerre mondiale, soit pendant trente ans, qu'ils allaient mettre à profit pour faire voter notamment la législation en faveur du flamand (qu'on appellera plus tard néerlandais), le suffrage universel tempéré par le vote plural (avril 1893, sous la pression d'une grève violente ordonée par la Commission syndicale du Parti ouvrier belge), ce qui eut pour conséquence de faire apparaître un troisième parti : les socialistes du POB.

[modifier] Le mouvement flamand

Progressivement la question flamande s'impose à l'agenda politique. Au départ, au grand mécontement du nationalisme flamand, seul le français est langue officielle dans le royaume. Le mouvement flamand se battra depuis 1840 pour obtenir l'égalité absolue du flamand (aujourd'hui appelé officiellement néerlandais), et du français. Notons que la Wallonie ne s'identifie pas purement et simplement à la cause du français dont la prééminence sera également défendue, longuement, par la bourgeoisie flamande francisée, en Flandre même. En 1830, la bourgeoisie était en effet francophone partout en Belgique, alors que le peuple parlait des dialectes (flamands, wallons, picard, lorrain, etc.).

[modifier] Évolution politique suite à l'introduction du suffrage plural

Dès les premiers votes en faveur du flamand au milieu du XIXe siècle naît une réaction wallonne (mais aussi francophone en Flandre et à Bruxelles, qui se différencie très vite du mouvement wallon proprement dit). À partir de l'instauration du suffrage universel (obtenu cependant à la suite d’une grève violente du pays wallon, en avril 1893), la majorité en Flandre est souvent entièrement catholique. [4]. C'est le POB créé en 1885 qui soutient la lutte en faveur du suffrage universel soutenu par un groupe de libéraux radicaux et quelques démocrates-chétiens. La grève d'avril 1893 suivi d'une révision constitutionnelle votée en catastrophe par un Parlement épouvanté (selon Henri Pirenne), lui permet d'obtenir un système mitigé : si tous les hommes en âge de voter peuvent (et doivent) le faire, certains ont droit à plusieurs voix en fonction du diplôme, de la composition de la famille, de la fortune, etc. (suffrage dit plural). Ce système avantage les catholiques. Mais le prolétariat industriel qui s'est développé dans le Sillon industriel a démontré sa capacité d'intervention sur la vie politique du pays par la grève générale. Il l'avait déjà fait en 1886 obtenant une série d'avantages sociaux importants. Il va réitérer ces gèves générales tant en 1902 qu'en 1913, mais cette fois sans résultats sauf des promesses en 1913 qui ne se réaliseront qu'après la guerre (suffrage universel pur et simple). Ce sera également une grève générale en juillet 1950 qui contraindra Léopold III à se retirer et que la Grève générale de l'hiver 1960-1961 renforcera considérablement la revendication autonomiste en Wallonie.

[modifier] Le suffrage universel renforce les catholiques flamands

En 1894, tous les députés flamands sont catholiques. En 1912, 90 % des députés de Flandre sont catholiques et constituent à eux seuls la majorité dans l'ensemble du pays. Les libéraux sont écartés de Flandre et les socialistes ont du mal à s’implanter. En 1912, alors que cette majorité impose ses gouvernements catholiques homogènes depuis 1884, un cartel électoral libéral-socialiste ne peut la déloger du pouvoir. Jules Destrée écrit alors sa fameuse Lettre au Roi sur la séparation de la Wallonie et de la Flandre. Un journal comme l'Avenir du Borinage a pu titrer après les élections de 1912 : « La Wallonie dominée par la Flandre ? »[5] Dans ces deux dernières années avant la Grande Guerre, la revendication du suffrage universel pur et simple en Wallonie est liée à celle de la « séparation administrative » (le fédéralisme).

Le parti catholique flamand domine la vie politique le pays. On le voit à la composition des gouvernements de 1884 à 1914.

Le nombre des ministres flamands, wallons et bruxellois est indiqué en pourcentages[6] : Auguste Beernaert inaugure une longue suite de ministères dont les Bruxellois et les Wallons sont parfois pratiquement exclus.

Auguste Beernaert en 1909
Auguste Beernaert en 1909
Périodes et Ministères Flamands Bruxellois Wallons
A. Beernaert  : 26 octobre 1884/ 17 mars 1894 60 % 14 % 26 %
J.de Burlet  : 26 mars/1894/25 juin 1896 75 % 9 % 16 %
P.de Smet de Naeye : 26 juin 1896/ 23 janvier 1899 87 % - 13 %
J.Vanden Peereboom : 24 janvier 1899/ 31 juillet 1899 84 % - 16 %
P. de Smet de Naeyer : 5 août 1899/ 12 avril 1907 76 % - 24 %
J. de Trooz : 1er mai 1907/ 31 décembre 1907 67 % 11 % 22 %
F.Schollaert : 9 janvier 1908/ 8 juin 1911 57 % 22 % 21 %
Ch. de Broqueville : 18 juin 1911/ 4 août 1914 42 % 22 % 36 %

[modifier] La question flamande

Les Flamands ont toujours été majoritaires en Belgique et parfois même ultra-majoritaires en sièges au Parlement. De sorte que l'on est devant ce paradoxe : face à une Flandre qui s'émancipe du français lutte une Wallonie qui, à partir de 1884 au moins (sinon même plus tôt), selon Michel Quévit, aurait toujours été toujours « dominée par la Flandre »[7]..

La question flamande oppose d'abord les Flamands entre eux : Flamands flamingants et Flamands partisans du français en Flandre (le français est en général la langue maternelle des ces derniers). Même les premiers Congrès « wallons » (le mot a tendance à désigner alors l'usage du français) sont parfois dominés par ces élites flamandes, aisément bilingues et qui voient dans un bilinguisme modéré sur le plan législatif une manière de sauver la position du français en Flandre en faisant des concessions au mouvement flamand comme le montre deux historiens flamands[8]. De plus la langue dominante en Wallonie dans l'industrie n'est pas le français, mais le wallon (voyez Histoire de la Wallonie de 1830 à 1914)

La force politique flamande qui vient en soutien de la lutte pour le flamand, ce sont principalement les élus démocrates-chrétiens flamands et quelques socialistes. Comme ces derniers sont de plus en plus nombreux à partir de l'instauration du suffrage universel, les élus catholiques flamands seront progressivement amenés à leur faire des concessions. Cette percée du mouvement flamand traduit une démocratisation de la société belge.

« Réticent et presque malgré lui, l'État belge a créé en Flandre une couche socio-culturelle nouvelle jouissant de l'instruction de base nécessaire pour ressentir profondément son infériorité. Phénomène classique : le dominant a créé les élites aptes à lui disputer le pouvoir. L'application des diverses lois sur l'enseignement, la justice, l'ad­ministration ouvre soudain la perspective de la participation au pouvoir à une masse qui ne la distinguait point. Mais en même temps elle sécrète la contestation des structures en place, car chaque bachelier, chaque institu­teur, chaque fonctionnaire, et jusqu'au petit curé flamand, est un mécontent potentiel : il ne peut qu'accéder difficilement au sommet de ses propres ambitions. Une frustration existe donc au niveau de ces classes moyennes de l'esprit qui se sentent et sont effectivement écartées de la respectabilité sociale. »[9]

[modifier] La colonisation du Congo

L'État indépendant du Congo (EIC), possession personnelle de Léopold II
L'État indépendant du Congo (EIC), possession personnelle de Léopold II
Une punition inhumaine pouvant entraîner la mort
Une punition inhumaine pouvant entraîner la mort

Léopold II avait toujours rêvé de donner une colonie à la Belgique. L'exploration de Stanley en Afrique équatoriale lui donne l'occasion d'intervenir au Congo qu'il érigera en État indépendant du Congo dont il est le seul maître (voyez aussi Histoire de la monarchie belge). Comme, d'après les accords internationaux, il ne peut y lever d'impôts, il y instaurera le travail forcé en vue essentiellement de l'exploitation du caoutchouc. Jean Stengers écrit : « À partir de 1891 (...) l’État, entame la récolte de son caoutchouc. Cette récolte (...) sera faite par les indigènes, qui se la voient imposer au titre de l'impôt en travail. Les agents de l’État sont chargés de veiller à ce que le travail se fasse, et chargés de rassembler le caoutchouc récolté. Les instructions envoyées aux agents sont simples, et elles iront sans cesse en se répétant et en s’accentuant: il faut, leur enjoint-on, pousser la "production" au maximum. »[10] Dans l'ensemble, cet auteur confirme l'existence des violences, l'utilisation de la chicotte, de la terreur, les estimations du nombre des morts (qui peuvent aller de six à dix millions), tout en soulignant que la diminution de la population est aussi l'effet de bien d'autres facteurs que les massacres directs : désorganisation de l'économie vivrière, propagation de maladies nouvelles que les autochtones ne connaissent pas et contre lesquelles ils n'ont pas les moyens de se défendre, désorganisation de la vie sociale (comme l'éloignement des villages des hommes astreints au travail forcé), etc. Même s'il ne va pas aussi loin qu'Adam Hochschild dans les Fantômes du roi Léopold, les deux auteurs ne se contredisent pas fondamentalement sur l'existence d'une baisse sensible de la population due à la colonisation en général et à la nature de cette colonisation.

Si au départ la colonie coûte plus à Léopold II qu'elle ne lui rapporte et s'il doit compter sur d'importants prêts de l'État belge en vue de la mettre en valeur, les choses se renversent dans les années 1890. À ce moment le Congo rapporte et le roi utilise les bénéfices qu'il y réalise pour construire les serres royales de Laeken, d'autres éléments neufs du palais royal, des bâtiments à Ostende, l'arc de triomphe du Cinquantenaire… Peu à peu cependant, ses pratiques au Congo sont dénoncées sur le plan international et il est contraint de céder la colonie à l'État belge tout en réclamant encore d'être payé par celui-ci pour cette cession. Cette colonie va faire de l'empire colonial belge le quatrième du monde en superficie après l'Empire britannique, l'Empire colonial français et l'empire russe. Le Congo jouera un rôle important dans l'économie belge et un rôle politique et militaire non négligeable dans la Seconde Guerre mondiale, dans la mesure où il fournit aux États-Unis l'uranium nécessaire à la construction des bombes atomiques utilisées à la fin du conflit à Hiroshima et Nagasaki

[modifier] Notes

  1. Pierre Lebrun et alii, Essai sur la révolution industrielle en Belgique, ibidem, pp. 589 et suivantes
  2. Pierre Lebrun, Essai sur la révolution industrielle en Belgique, op. cit. p.575
  3. Noël de Winter, Élections et gouvernements, Creadif, Bruxelles, 1991
  4. Yves Quairiaux, L'image du Flamand en Wallonie, Labor, Bruxelles, 2006
  5. L'avenir du Borinage, 24 juin 1912. M Wilmotte, La culture française en Belgique, Paris, 1912
  6. Yves Quairiaux, l'Image du Flamand en Wallonie, Labor, Bruxelles, 2006, p.30
  7. Michel Quévit, les Causes du déclin wallon, EVO, Bruxelles, 1978
  8. Els Wittte et Jan Craeybeeckx dans Politieke Geschiedenis van België, Standaard, Uitgeverij, Anvers, 1985. Tr.fr. la Belgique politique de 1830 à nos jours, Labor, Bruxelles, 1987, pp. 48 et suivantes.
  9. Jeannine Lothe, la Wallonie, le pays et les hommes, histoire, économies, sociétés, éd. La renaissance du livre, Bruxelles, 1976, Vol. 2, p.198.
  10. Jean Stengers, Congo, mythes et réalités, Duculot, Gembloux, 1989, p.97

[modifier] Voir aussi


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