Gedächtnis der Schmerzen Mariens

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Die Mutter Gottes von Warfhuizen

Gedächtnis der Schmerzen Mariens ist der Name des 15. September im katholischen liturgischen Kalender. Die vorkonziliare Bezeichnung war Sieben Schmerzen Mariens, wobei die Zahl Sieben eine Totalität bezeichnete, in der Volksfrömmigkeit aber auch mit einzelnen Lebensstationen Marias verbunden wurde.

Der 15. September mit dem Fest Dolores, dem "Gedächtnis der Sieben Schmerzen Mariens", wurde 1814 von Papst Pius VII. eingeführt.

Der Tag folgt auf das Fest Kreuzerhöhung (14. September) und steht zu ihm in innerer Beziehung. Wird an Kreuzerhöhung das Hinrichtungswerkzeug Jesu Christi als Siegeszeichen verehrt, so wird am Tag darauf das Mitleiden Marias als Mitwirkung an seinem Ostersieg und Vorbild für alle Glaubenden gepriesen.

Die sieben Schmerzen Mariens enthalten

Darstellung Jesu im Tempel mit Weissagung Simeons
Flucht nach Ägypten
Verlust des zwölfjährigen Jesus im Tempel
Begegnung zwischen Jesus und seiner Mutter am Kreuzweg
Kreuzigung Jesu
Kreuzabnahme und Übergabe des Leichnams an Maria (Pietà)
Grablegung Jesu

Biblische Grundlage (und Tagesevangelium) ist vor allem das Seherwort Simeons an Maria bei der Darstellung Jesu im Tempel: Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen (Lk 2,35). Hierauf bezieht sich die christliche Kunst mit dem Bild der Mater Dolorosa, der ein oder sieben Schwerter die Brust durchbohren.

Die Flucht vor dem Kindermörder Herodes nach Ägypten (Matthäusevangelium 2,13-15) ist die zweite schmerzhafte Lebensstation Mariens bzw. der heiligen Familie.

Michelangelos Pietà im Petersdom

Die Schmerzen Mariens bestehen zum einen im Mitleiden bei der Passion des Sohnes. Nach dem Bericht des Johannesevangeliums steht sie unter dem Kreuz. Die Kreuzwegandacht weiß von einer Begegnung Jesu mit seiner Mutter auf dem Weg nach Golgota. Und eines der häufigsten christlichen Bildmotive überhaupt ist das Vesperbild, die Pietà: Nach der Kreuzabnahme hält Maria den Leichnam ihres Sohnes in den Armen. Hier besonders ist Maria Identifikationsfigur für Leidende und Trauernde.

Die Schmerzen Mariens umfassen aber auch die Entfremdung von ihrem unbegreiflichen Sohn. Schon der Zwölfjährige trennt sich nach dem Bericht des Lukasevangeliums in Jerusalem von seinen Eltern, um im Tempel, dem "Haus seines Vaters" zu bleiben (Lk 2,41ff). Bei der Hochzeit zu Kana stößt Jesus Maria brüsk zurück, als sie ihn auf den Weinmangel aufmerksam macht (Joh 2). Und als sie mit mehreren Familienangehörigen nach ihm fragt, während er öffentlich lehrt und heilt, lässt er keine andere Familienzugehörigkeit gelten als die durch den Gehorsam gegen Gottes Willen vermittelte (Lk 8, 19-21). Bemerkenswert ist, dass Maria sich von all dem nicht abschrecken lässt, sondern bei ihren Urworten bleibt: Mir geschehe nach deinem Wort (Lk 1,38) und: Was er euch sagt, das tut (Joh 2,5).

Der Gedenktag hat eine eigene Sequenz, das berühmte, vielfach vertonte Stabat Mater: Christi Mutter stand mit Schmerzen (dt. Gotteslob 584).

Die "Sieben Schmerzen Mariens" sind der Gegenpol zu den "Sieben Freuden", deren am Fest Maria - Lätitia gedacht wird.