瑜伽行唯識學派
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瑜伽行唯識學派 （梵文 योगाचार Yogācāra, विज्ञानवाद Vijñānavāda），又稱唯識瑜伽行派，唯識派，唯識宗，印度大乘佛教派別之一，與中觀派並列，為大乘佛教兩大理論基礎之一。創始於彌勒，稱瑜伽行派，至無著，世親時，加入唯識的觀點，正式建立唯識學派。此派重要的論師有陳那、法稱、護法等，重要經典為《解深密經》和《瑜伽師地論》，那爛陀寺是此學派的根據地。
瑜伽，意為相應，即是在禪定修行中，心境相應，是印度教中修行方法之一。佛教沿用此名，作為禪定或止觀的代名詞。所謂瑜伽行，就是修行種種禪定觀行，其中最常用者，為小乘部派所修之數息觀與不淨觀。修習種種觀行的佛教僧侶，被稱為瑜伽師或觀行師，這些瑜伽行者，即是唯識學派的前身。瑜伽行派的創始者相傳為彌勒，傳統上認為他就是彌勒菩薩。部派佛教時代，已有羅漢遇到疑難時，於定中以神通上升兜率天親自求教於彌勒的傳說[1]，相傳無著在禪定中上升兜率天聽彌勒講學，回世間後，傳出《瑜伽師地論》，正式建立唯識學派。[2]
其主要理論有阿賴耶識、三性(依他起性、遍計所執性、圓成實性)、三無性〈相無性、生無自性、勝義無自性〉等。
因對於阿賴耶識認識不同，唯識學中又分為兩派：接近說一切有部的一派，稱妄心派，戒賢、玄奘法師屬於此派，以虛妄心為染淨的所依，清淨法是附屬的。接近大眾、分別說部的真心派，受如來藏思想的影響，認為當阿賴耶識擺脫了人、法二執之後，破除見思、塵沙、無明之惑後，就脫離一切虛妄而證得真如佛性。
漢傳佛教中地論宗、攝論宗與唐朝玄奘法師傳回中國的法相宗都屬於此一派別。
