Ливанцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Три ливанские женщины, 1873.

Содержание

1 Место обитания
2 Население
3 Происхождение
4 Религия
5 Язык
6 Занятость населения
7 Государственное устройство
- 7.1 Политические силы Ливана
- 7.2 Результаты парламентских выборов 2005 по округам
8 Трансформация в условиях модернизации
9 Традиции Ливанцев
10 Государственный праздники Ливана и памятные дни
11 Литература
12 Ссылки
13 Внешние ссылки

[править] Место обитания

Ливанцы — народ проживащий в Ливане. (араб. لبنان‎‎, Лубна́н), официальное название Ливанская Республика (араб. الجمهورية اللبنانية‎‎; аль-Джумхури́я аль-Лубнани́я) — небольшое гористое государство на Ближнем Востоке, расположенное на восточном берегу Средиземного моря. На востоке и севере граничит с Сирией, на юге — с Израилем.

[править] Население

Проживают на територии Ливана. Общая численность населения около 3,7 млн.человек^[1]. . Арабы составляют примерно 95 % всего населения, остальную часть составляют палестинские беженцы, курды, армяне 4%, греки,и др. турки.Население городов: Бейрут – 1,5 млн., Триполи – 200 тыс., Захла – 200 тыс., Сайда (Сидон) – 100 тыс., Тир – 70 тыс. Ежегодный прирост населения – 1,34%, коэфициент рождаемости 10,68 на 1000 человек, коэфицент смертности – 6,32 на 1000 человек.

[править] Происхождение

Жители Ливана относятся к семитским народам – потомкам древних арамеев и финикийцев которые смешались с семитскими и несемитскими захватчиками, в т.ч. с египтянами, персами, греками, римлянами, арабами, ассирийцами и европейскими крестоносцами.

[править] Религия

Численность христиан разных конфессий в Ливане достигает 40 % населения (по другим данным — около 30 %), а в 1920-е гг., при французском мандате, их было больше половины. На территории Ливана сосуществуют шесть восточно-католических церквей — маронитская (западно-сирийская), халдейско-католическая, греко-католическая, армяно-католическая, сиро-католическая и копто-католическая. Самая многочисленная мусульманская община Ливана — шииты (40 % населения). Они сосредоточены, главным образом, в пограничной с Сирией восточной части долины Бекаа, а в пограничном с Израилем Южном Ливане составляют 80 % населения. Несколько меньшие доли населения Ливана составляют сунниты и друзы. (Андрианов Б.В. 1998: 316)

[править] Язык

Большинство населения говорит на арабском языке (сиро-ливанский диалект), так же распространены английский и французский языки.Понятие «арабский язык» включает в себя литературный арабский и разговорный или диалект. Арабский язык сейчас наиболее распространён из семито-хамитских, или афроазиатских языков.

[править] Занятость населения

В середине 90-х 32,2% всего населения, или принадлежало к экономически активной группе общества. Среди них в сфере услуг было занято ок. 39%. Показатели в промышленности равнялись 23% и 24%, в сельском хозяйства 38% и 19%. В 1993 уровень безработных, по данным Всеобщей конфедерации трудящихся Ливана, составлял 35%. Уровень в 1999 – 30%. ^[2].

[править] Государственное устройство

Здание Ассамблеи представителей в Бейруте

Существующая более полувека «ливанская модель» (Конфессионализм) государственного устройства была создана в 1943 году в процессе обретения Ливаном независимости от Франции. Для того чтобы обеспечить более-менее равный доступ к верховной власти для всех религиозных конфессий, был разработан следующий порядок: президентом страны должен быть христианин-маронит, премьер-министром — суннит, спикером парламента — шиит, а в правительстве должны быть поровну представлены христиане и мусульмане. Согласно конституции, Ливан является парламентской республикой.(Агавельян Ю.В. 2001: 154)

Законодательная власть представлена Ассамблеей представителей (араб. مجلس النواب‎‎) — парламентом Ливана, который состоит из 128 депутатов, избираемых прямым голосованием на пятилетний срок. В Ассамблее заседают 64 мусульманина (27 суннитов, 27 шиитов, 8 друзов и 2 алавита) и 64 христианина (34 маронита, 14 греческих православных, 8 греческих католиков, 5 армянских православных, 1 армянский апостольский, 1 протестант а также еще 1 по усмотрению). Парламент избирает президента, утверждает состав правительства, утверждает законы и бюджет республики.

Президент (маронит) избирается Ассамблеей представителей на 6-летний срок, причем одно лицо не может дважды занимать этот пост. Дважды в истории это правило нарушалось: в 1995 на 3 года был продлен срок пребывания у власти Элиаса эль-Хирави, а также в 2004 президентские полномочия до 23 ноября 2007 были продлены для Эмиля Лахуда. Президент по представлению парламента назначает премьер-министра (суннита) и его первого заместителя. После консультаций с президентом и парламентом премьер-министр формирует кабинет министров также по принципу религиозного квотирования.

В соответствии с конфессиональным делением в Ливане зарождались и политические партии, которые по большей части имеют религиозный характер. Христианские, суннитские, шиитские, друзские партии борются не друг против друга, а за места в пределах заранее определённых конфессиональных квот. В каждой из конфессий исторически сложилось несколько противостоящих друг другу политических сил. Например, среди ливанских христиан были как яростные противники сирийского военного присутствия в Ливане (например, генерал Мишель Аун), так и лояльные Сирии политики, которым как раз и доставались президентские посты (Рене Муавад, Элиас Хирави, Эмиль Лахуд).

Бывший премьер-министр Рафик Харири был первым, кто бросил вызов этой системе. Он пришёл к власти не опираясь на какую-либо из существующих религиозно-политических партий, а благодаря своему колоссальному состоянию. Оно же позволило ему осуществить восстановление разрушенной страны. Сирия поддерживала сохранение прежней системы конфессиональных квот, заявляя, что альтернативой ей может быть лишь новая гражданская война. (Исаев В. А. 1996: 196)

[править] Политические силы Ливана

Три основные политические силы Ливана:

Движение «Мустакбаль» («Будущее»), возглавляемое Саадом Харири, средним сыном Рафика Харири и представляющее интересы суннитов Ливана. Саад провозгласил главной целью партии «продолжение дела отца» и формирование «независимого от сирийского правительства» руководства Ливана. 35-летний Саад Харири до гибели отца не помышлял о публичной карьере. Он довольно долго и успешно руководил в Эр-Рияде (Саудовская Аравия) одной из строительных фирм отца. Однако семья Харири решила, что именно он должен занять место отца в политике. Его основной союзник — Прогрессивно-социалистическая партия (лидер — вдохновитель «кедровой революции» Валид Джумблат (друзы). В коалицию «Реформы и примирение», ядром которой является движение «Мустакбаль», входят и христиане — «Ливанские силы» (бывшая христианская вооружённая милиция), и правохристианская партия «Корнет Шагван».
Лидер христианской общины Ливана и «Свободного патриотического движения», экс-премьер и бывший главнокомандующий вооружёнными силами, генерал в отставке Мишель Аун. Аун популярен не только среди христиан, но и среди молодых образованных мусульман, желающих радикальных политических перемен. Генерал лишь в мае 2005 вернулся из 14-летней эмиграции во Франции, где оказался из-за своих антисирийских настроений и «наполеоновских» амбиций. Он поднял мятеж против сирийского военного присутствия, который был подавлен 13 октября 1990. Союзники Ауна на выборах — движение «Марада» Сулеймана Франжье и Коммунистическая партия Ливана.
Шиитский альянс «Хезболла» — «Амаль». Коалиция шла на выборы под лозунгом «Сопротивление, свобода и развитие».

Партийные списки построены по конфессиональному признаку, а внутри партийных списков места распределяются по клановому принципу. В то же время, конфессионально-клановое деление Ливана имеет географическое отражение: приверженцы одного клана, как правило, компактно населяют определенный район и традиционно выдвигают одного и того же представителя. ^[3].

[править] Результаты парламентских выборов 2005 по округам

Избирательный округ № 1 — Бейрут (19 депутатов). Все 19 мест достались партии «Аль-Мустакбаль». «Свободное патриотическое движение» генерала Мишеля Ауна и армянская партия Дашнакцутюн не получили ни одного места. Ещё до выборов Мишель Аун призвал жителей Бейрута бойкотировать выборы, поскольку их результаты, по его мнению, были предопределены. Не участвовать в выборах призвали и лидеры армянской партии Дашнакцутюн. В результате самая низкая явка избирателей отмечена именно в христианских районах Бейрута.

Избирательный округ № 2 — Южный Ливан. Большинство получил альянс «Амаль» — «Хезболла».

Избирательный округ № 3 — Горный Ливан и долина Бекаа — большинство получил Мишель Аун.

Избирательный округ № 4 — Северный Ливан — все 28 мандатов получил блок Саада Харири.

[править] Трансформация в условиях модернизации

Ливан занимает одно из первых мест в арабском мире по степени социально-экономической развитости населения, что определяет высокий уровень развития (по меркам арабского мира) человеческого фактора в стране. Если сравнить такие имеющиеся в статистике первичные показатели, как калорийность питания, число врачей на душу населения, охват детей образованием, продолжительность жизни, обеспеченность в расчете на душу населения средствами массовой информации, , то по уровню развития человеческого фактора Ливан, пропустив вперед лишь Кувейт, заметно оторвался от основного массива арабских государств. Если оставить в стороне морально-нравственные качества и рассмотреть ливанских арабов с сугубо производственной, хозяйственной стороны, то нельзя не заметить в них высокую мобильность, способность легко и быстро воспринимать нововведения и технический прогресс, информированность, общительность, знание, хотя часто и поверхностное, нескольких европейских языков, коммерческо-предпринимательскую жилку. ^[4]

[править] Традиции Ливанцев

Как в других Арабских странах традиционный образ жизни ливанцев концентрируется вокруг семьи. Западное влияния, главным образом французский язык и Американец, дали стране космополитический фасад, особенно в главных городах. Вне городов,главным образом в горах, люди сохраняют старые обычаи и традиции. Ливанские люди, несмотря на этническое разнообразние, из-за длинной истории страны завоевания и ассимиляции, являются дружественными и гостеприимными. ^[5].

Жилище.

Большинство ливанцев в настоящее время проживает в городах. Типы традиционных жилищ ливанцев многообразны.

Одежда.

Ливанцы носят современную одежду. Мусульманские женщины покрывают голову платком. Ливанские дизайнеры хорошо известны в мире моды. Ведущие кутюрье заняты в Париже и Милане.

Традиционное хозяйство

Сельское хозяйство. На побережье выращивают бананы и цитрусовые (апельсины, лимоны и др.), в предгорьях маслины и виноград, выше в горах – яблоки, персики, груши и вишня. Основные плодовые культуры – апельсины и яблоки, а также виноград. Важное товарное значение имеют также овощи и табак. Отмечается рост производства пшеницы и ячменя, но потребности в них не удовлетворяются полностью за счет внутренних ресурсов. Животноводство не играет в Ливане той роли, которую оно приобрело в других странах Ближнего Востока. В 1995 в стране насчитывалось 420 тыс. голов коз, 245 тыс. голов овец, 79 тыс. голов крупного рогатого скота.

Образование

Система образования в Ливане включает пятилетнюю начальную и семилетнюю среднюю школу, профессиональные училища с четырехлетним сроком обучения и Ливанский университет в Бейруте. Некоторые из лучших частных школ были основаны иностранными католическими и протестантскими миссионерами еще в 19 в. Они создавались также местными христианскими церквями, частными лицами и мусульманскими организациями. Частные школы первоначально имели свои собственные учебные программы, которые постепенно все более стали сближаться с учебными планами государственных школ.

[править] Государственный праздники Ливана и памятные дни

^[6]

1 января - Новый год 6 января - Православное Рождество. 7 января - Ортодоксальное Рождество. 9 февраля - День Святого Маруна . 14 марта - День Солидарности с Южным Ливаном. 22 марта - День Лиги арабских государств. 17 апреля - День Хана. 21 апреля - Католическая Страстная пятница. 23 апреля - Пасхальное воскресенье. 1 мая - Праздник или День Труда. 6 мая - День павших (Martyr’s) или мучеников. 4 июня - Международный день детей - жертв агрессии. 15 августа – Успение. 1 ноября - День всех святых. 22 ноября -День Независимости. 25 декабря - Рождество католическое.

[править] Литература

Андрианов Б. В. Ливанцы // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. с. 316.
Исаев В. А. Проблемы социально-экономического развития современного Ливана. // Востоковедный сборник / Глав. ред. Исаев В. А. . М.,1996, 286.
Агавельян Ю.В. Государственность и парламентаризм в Ливане.// Востоковедный сборник / Глав. ред. Филоник А.О . М.,2001, 374.

С. А. Токарев. Религия в истории народов мира,М.-1976.
Fisk, Robert. Pity the Nation: The Abduction of Lebanon. New York: Nation Books, 2002.
Firzli, Nicola Y. Al-Baath wa-Lubnân [Arabic only] ("The Baath and Lebanon"). Beirut: Dar-al-Tali'a Books, 1973
Hitti Philip K. History of Syria Including Lebanon and Palestine, Vol. 2 (2002) (ISBN 1-931956-61-8)
Holst, Sanford. Phoenicians: Lebanon's Epic Heritage. Los Angeles: Cambridge and Boston Press, 2005.
Norton, Augustus R. Amal and the Shi'a: Struggle for the Soul of Lebanon. Austin and London: University of Texas Press, 1987.
Riley-Smith, Jonathan. The Oxford Illustrated History of the Crusades. New York: Oxford University Press, 2001.
Salibi, Kamal. A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered. Berkeley: University of California Press, 1990.