Démographie du Liban
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[modifier] Évolution de la population
[modifier] Recensement de 1932
Le seul recensement officiel (basé sur l'appartenance communautaire) de la population libanaise fut fait en 1932 sous le protectorat français.
Le recensement de 1932 ne prend en compte que les citoyens libanais résidents au Liban en 1932, c’est-à-dire qu'il exclut les libanais ayant émigré. Certains villages frontaliers avec la Syrie n'auraient pas été pris en compte dans le recensement.
Les résultats de ce recensement avançaient les chiffres suivants :
Total des citoyens libanais : 785 542
[modifier] Chrétiens
- Maronites : 226 378 soit 28,8 %
- Grec Orthodoxe : 76 522 soit 9,7 %
- Grec catholique : 46 000 soit 5,9 %
- Autres (Arméniens en majorité) : 53 463 soit 6,8 %
- Total : 402 363 soit 51,2 %
[modifier] Musulmans
- Sunnites : 175 925 soit 22,4%
- Chiites : 154 208 soit 20,3%
- Druzes : 53 047 soit 6,8 %
- Total : 383 180 soit 48,8 %
[modifier] Situation actuelle
Aucun recensement officiel n'a été fait depuis 1932 pour ne pas alimenter les tensions politiques et religieuses. Cependant les estimations les plus fréquentes avancent les chiffres de 35-40% pour les chrétiens et de 60-65% pour les musulmans. La véracité de ces estimations est difficile à évaluer, toutes les communautés ayant tendance à surévaluer leurs effectifs: le Hezbollah avance le chiffre de 65% de musulmans dont 40% de chiites alors que l'Église maronite cite le chiffre de 50% pour les chrétiens. Les chiites sont généralement considérés comme étant la communauté la plus nombreuse et ayant eu la progression démographique la plus forte ces dernières décennies.
D'autres éléments sont à prendre en compte dans l'analyse de la démographie libanaise.
[modifier] La variable palestinienne
Les Palestiniens au Liban sont sunnites à plus de 90 % et ne sont pas comptabilisés dans les statistiques démographiques au Liban. Au 31 mars 2005, 400 582 étaient enregistrés sur les listes de l'UNRWA dont 210 952 dans les camps. Une partie de ces Palestiniens ont quitté le Liban, mais aucune étude fiable ne permet de mesurer cette émigration. Leur naturalisation est improbable en raison de l'opposition des différentes communautés : chrétiens, chiites et druzes redoutent de diluer leurs électorats. De plus une partie de l'opinion publique libanaise considère que la naturalisation est un cadeau à Israël (en cela le Liban n'est pas différent de la Syrie, de l'Égypte ou des pays du Golfe). Malgré tout, leur retour dans une Palestine économiquement exsangue est incertain, même après un accord de paix. Du reste la majorité d'entre eux sont des Palestiniens réfugiés après le conflit de 48 et non de celui de 1967, c'est-à-dire qu'ils viennent de territoires qui ne feront pas partie d'un éventuel accord de paix entre Israël et les Palestiniens.
[modifier] La diaspora libanaise
Article détaillé : diaspora libanaise.Les chrétiens y sont surreprésentés et un retour partiel, mais improbable, pourrait changer la balance démographique du pays. La diaspora est majoritairement constituée de chrétiens avec une forte représentation chiite. La diaspora n'est pas comptabilisée dans les statistiques et les décomptes officieux de la population globale du pays (près de 3 600 000 personnes). Ce décompte des citoyens expatriés a lieu dans la plupart des pays du monde mais pas au Liban où les expatriés n'ont pas le droit de vote (une des principales revendications des communautés chrétiennes est le droit de vote pour les émigrés). Là encore les effectifs sont sujets à caution. Il y a plus de 10 millions de personnes d'origine libanaise dans le monde mais ce chiffre prend en compte l'émigration libanaise depuis le XIXe siècle. Or beaucoup de ces descendants de Libanais ont été assimilés par leur pays d'accueil et ne considèrent plus le Liban comme leur pays, le seul critère de distinction devrait alors être la détention de documents d'identité libanais en bonne et due forme. La diaspora libanaise moderne (post-1975), dont les membres sont susceptibles de jouer un rôle sur la scène politique locale, compterait entre un et deux millions de personnes.
L'émigration a fortement augmenté ces dernières années pour toucher l'ensemble de la société, y compris les communautés musulmanes et druzes ( notamment les grandes familles telles que les Hamadé ou Amadet). Les classes moyennes supérieures (c'est-à-dire les personnes éduquées sans être fortunées) et les classes les plus pauvres sont les plus touchées par l'émigration. Selon une étude publiée dans le journal libanais de langue arabe Assafir[1] en 2002, 27% des Libanais qui choisissent l'expatriation sont des chiites et 30% des maronites. Les sunnites semblent êtres les moins enclins à l'expatriation.
De nombreuses actions sont menées par des organismes internationaux, pour fédérer l'ensemble de la diaspora. C'est entre autre l'action de cheikh Khaled Frarid Hamadé à travers le ministère de l'immigration.
[modifier] Les naturalisés
Ce sont des ressortissants arabes (majoritairement syriens mais aussi des palestiniens ou des bédouins) qui ont été naturalisés en masse en 1994 (décret 5247 du 20 juin 1994) dans des conditions qui ont été très contestées par la communauté chrétienne. La plupart ne vivent pas au Liban et une partie a été inscrite sur les listes électorales des régions chrétiennes pour influer sur les élections. Le nombre exact est sujet à contentieux, les estimations allant de 87 000 (ce qui correspond au nombre de naturalisations contestées par le ministre de l'intérieur Elias el-Murr en Mai 2003 et non pas à l'ensemble des naturalisations) à plus de 400 000 (Forces libanaises, Ligue maronite). Les chiffres les plus courants se situent entre 150 000 et 300 000 naturalisés.
[modifier] Autres
Depuis 1973, le Liban fait venir d'Asie et d'Afrique des femmes très pauvres qui servent le plus souvent de domestiques. On estime à plus de 100 000 femmes[2], dont 90 000 sri lankaises[3], 30 000 philippines[4], 29 000 éthiopiennes[4], et d'autres dont des nigérianes, des soudanaises et des érythréennes. Le Liban accueille aussi des ouvriers peu ou pas qualifiés dont 12 000 indiens au Liban[3]. Il existe dans les maisons et les appartements libanais des chambres spéciales de bonnes. Elles sont nourries et logées aux frais de la famille d’accueil, qui leur fournit la plupart du temps des vêtements et du nécessaire du quotidien, mais malheureusement elles sont parfois mal traitées, on les appelle en libanais "serlankyé" (sri lankaise) indépendamment de leur pays d'origine.
Il existe aussi au Liban quelques ressortissants européens le plus souvent français. Un bon nombre d'entre eux sont des religieux qui enseignent dans une des nombreuses écoles catholiques du Liban.
[modifier] Référence
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