Afera plakatów
Z Wikipedii
Afera plakatów (fr.: L'affaire des placards) to wywieszenie w 1534 w kilku miastach Francji plakatów, negujących znaczenie mszy katolickiej. Jest to wydarzenie symboliczne, uznawane za początek reformacji we Francji[1].
[edytuj] Historia
W nocy z 17 na 18 października 1534 na ulicach Paryża, Tours, Orleanu, Blois i Amboise zostały wywieszone plakaty, zatytułowane: Prawdziwe artykuły na temat okropnych, wielkich i ważnych nadużyć mszy papieskiej, wymyślonej specjalnie przeciw świętej Wieczerzy Jezusa Chrystusa.
Plakaty były wyraźnie przeznaczone dla króla Francji Franciszka I, ponieważ wywieszono je także na zamkach królewskich, a nawet przybito na drzwiach komnaty króla w Blois. Autor tekstu plakatów- Antoine Marcourt (pastor z Neuchâtel) głosił, że: "Msza jest bluźnierstwem. Jedyna ofiara Chrystusa nie może być w żadnym wypadku powtarzana". Zarzucał także bałwochwalstwo katolickiej doktrynie o transsubstancjacji: "W owej nieszczęsnej mszy poduszczono jakby cały świat do publicznego bałwochwalstwa, dając fałszywie do zrozumienia, że pod postaciami chleba i wina cieleśnie, prawdziwie i faktycznie Jezus Chrystus (...) zawarty jest i ukryty."
Marcourt określał mszę katolicką jako "tradycję absurdalną, nieopisaną gmatwaninę dzwonienia, wycia, śpiewania, ceremonii, świateł, okadzań, maskarad i innych małpich popisów". Oprócz tych obraźliwych określeń, Marcourt zaatakował także duchownych katolickich, określając ich jako "wilki, które żywią się kruchym mięsem swoich owieczek- zabijają, palą, niszczą, mordują niby rozbójnicy wszystkich, którzy im nie przytakują."
[edytuj] Skutki
Ten atak na wiarę katolicką oraz na króla spowodował wszczęcie dochodzenia, prowokacje i brutalne represje przeciwko innowiercom. 21 stycznia 1535 zorganizowano w Paryżu uroczystą procesję przebłagalną, podczas której adorowano konsekrowaną hostię a także spalono na stosach kilkunastu "heretyków". W odpowiedzi na te represje Marcourt w styczniu 1535 opublikował "Mały traktat o świętej Eucharystii", który atakował realną obecność ciała i krwi Chrystusa w konsekrowanym chlebie i winie oraz podkreślał absurdalność takiej koncepcji.
Afera plakatów spowodowała ostateczny rozłam doktrynalny między francuskimi katolikami i zwolennikami reform w Kościele oraz podkreśliła różnice między luterańską doktryną o konsubstancjacji i przyszłą kalwińską doktryną o wyłącznie duchowej obecności Chrystusa podczas eucharystii.
Niektórzy historycy nadają aferze plakatów takie samo znaczenie dla reformacji we Francji, jakie dla reformacji w Niemczech miało wywieszenie tez Lutra w Wittenberdze.
Przypisy
- ↑ na podstawie: Bernard Cotteret, Kalwin, tłumaczenie: Monika Milewska, PIW, Warszawa 2000, s. 95-101.
