高山樗牛
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高山 樗牛（たかやま ちょぎゅう、 1871年2月28日(明治4年1月10日) - 1902年12月24日(明治35年)）は明治時代の日本の文芸評論家、思想家。明治30年代の言論を先導した。本名は林次郎。
目次 |
[編集] 年譜
- 1871年2月28日(明治4年1月10日)現在の山形県鶴岡市に生まれた。父は庄内藩士・斎藤親信。
- 1872年（明治5年）、高山家の養子になった。養父は山形県、福島県、警視庁などに勤務した。
- 福島中学中退、東京英語学校を経て仙台の第二高等学校に入学、井上準之助が同級の友人であった。樗牛の号は「荘子」に因むもので高校時代から用いていたといい、同人誌や山形日報などに評論、紀行などを発表。
- 1893年、東京帝国大学文科大学哲学科に入学。土井晩翠らが級友であった。徴兵忌避のため、本籍を北海道に移したという。
- 1894年、読売新聞の懸賞小説に、『滝口入道』が入選、新聞連載された（『平家物語』から題材を取ったもので、生前は匿名であった）。『帝国文学』『太陽』などに盛んに文芸評論を発表した。
- 1896年に大学を卒業。第二高等学校の教授になった。
- 1897年、校長排斥運動をきっかけに辞任。博文館に入社し『太陽』編集主幹になった。当時は三国干渉後で国粋主義的な気運が盛り上がっており、「日本主義」を鼓吹する評論を多く書いた。一方で『わがそでの記』のようなロマン主義的な美文を書いたり、美学をめぐっては森鴎外と論争を行った。
- 1900年、文部省から美学研究のため海外留学を命じられた。夏目漱石・芳賀矢一らと同時期の任命であり、帰国後は京都帝国大学の教授が内定していた。しかし、洋行の送別会後に喀血し、入院。療養生活に入った。
- 1901年、留学を辞退した。病中に書いた『文明批評家としての文学者』ではニーチェの思想を個人主義の立場から紹介した。この年、東大の講師になり週1回、日本美術を講じた。『美的生活を論ず』（1901年）は、美の本質を本能の満足にあるとしたもの。北村透谷の影響が見られるが、透谷の近代的な恋愛観とは異なり、本能を肯定する内容になってしまっている。また、田中智學の影響を受け日蓮研究を進めた。
- 1902年（明治35年）、論文『奈良朝の美術』により文学博士号を授与された。病状が悪化し、東大講師を辞任、12月24日に死去（神奈川県平塚市の海岸に在った杏雲堂平塚病院）。墓所は静岡市清水区の龍華寺で墓碑銘に「吾人は須らく現代を超越せざるべからず」とある。
[編集] 評価
日本や中国の古典に造詣が深く、欧米の思想にも通じ、美文体を得意とし、文豪と呼ばれた。悲運な生涯への同情もあってか、かつては人気が高かった。しかし、日本主義、ロマン主義、ニーチェ主義、日蓮主義など余りに主張の変遷が激しく、また若くして亡くなった点を差し引いても、北村透谷、石川啄木らと比べて思想の浅さが指摘される。急激な近代化で変転した明治思想史の歩みを体現したともいえるが、今日では思想史的に高くは評価されていない。自身が病弱であったため、ニーチェの説く超人や日蓮といった強者に憧れる一方、社会主義に対しては弱者の思想として否定的であった。
[編集] 関連項目
[編集] 関連人物
- 姉崎正治（『帝国文学』を共に創刊）
