法名 (浄土真宗)
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浄土真宗における「法名」（ほうみょう）とは、釈尊の弟子（仏弟子）となった名告り（なのり）である。故人に対して贈られる名前と誤解されているが、本来は、生きている間に仏弟子として生きていく事を誓い、授かる名である。
- 僧侶は、本山で行われる得度式において、門徒は、本山・別院などで行われる帰敬式（ききょうしき〈「おかみそり」とも〉）において、法主（本願寺派は、「門主」・大谷派は「門首」）より授かる。法嗣（ほっす）が代行する場合もある。
- 近年では、手次寺（他宗でいう菩提寺の事）でも、授かることができるようになったが、なるべく本山にて授かる事が推奨されている。
目次 |
[編集] 浄土真宗における法名
- 浄土真宗の開祖とされる親鸞が、流罪により僧籍を剥奪された後に、自らを「愚禿釋親鸞」と名告り非僧非俗の立場で教化された事に基づく。
- 「凡夫たる衆生は、戒を守る事ができないので、阿弥陀如来の誓願によってのみ救われる」という無戎の教義に基づき、「戒名」ではなく、「法名」を授かる。
- 法名は、釈尊の弟子（仏弟子）となったことをあらわす、「釋」の字を冠し、正依の聖教の中から2字が選ばれる（「鸞」・「如」等の字は、除く）。
- 本願寺派・大谷派では、男性は「釋○○」、女性は「釋尼○○」である。
- 「尼」の字は、女性の出家修行者をあらわす尼（あま、比丘尼）の意味ではなく、女性をあらわすサンスクリット語の語尾が変化したもの。
- 性差別の問題、一切において平等という教義の問題から女性に、「尼」の字をつけない場合がある（本願寺派では現在、得度式・帰敬式には用いない）。
- 高田派は、「釋+道号（2字）+法名（2字）」の形で、「釋××○○」である。
- 宗派によって異なるが、所属する手次寺の住職選定による法名であれば、法名に俗名から一字用いる事が可能である（例：松下幸之助…「光雲院釋眞幸」・池波正太郎…華文院釋正業）。本山選定による法名は、正依の聖教の中から2字とも選ばれる。
[編集] 院号
- 法名の前に、「院号」を付ける場合もある。「院号」は、本来、寺を建立する位の貢献をした者に送られる名前であった。現在は、本山や所属寺の護持に貢献した者に送られる。
- しかし、浄土においては一切の衆生は平等であるという教えにより、一部で院号を用いる事に対し、反対する意見もある。
- 高田派では、用いられない。
[編集] 位号・置き字
- 位号（居士や大姉など）は用いない。
- 置き字（不退転・正定聚など）も用いない。
- しかし、他宗の影響が強い地域の寺院では用いられる場合もある。しかし、本山として認めてはおらず、あくまでも末寺が、故人の遺言・遺族の希望などにより付けていたに過ぎない。現在では、「位号」を付けない方針である。
[編集] 関連項目
- 戒名…生前に出家・受戒し仏門に入った者が名乗る名前としての法名は、こちらを参照。
