存覚

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存覺
正応3年6月4日 - 応安6年2月28日（旧暦） 1290年7月11日 - 1373年3月22日（新暦） [1]
幼名	光日麿（光刀丸とも）
名	〔東大寺受戒時〕 法名：興親 〔大谷〕 法名：存覺
諱	尊覺⇒光玄
尊称	存覚上人
宗旨	浄土真宗
宗派	（後の木辺派）
寺院	常樂寺
師	覚如
弟子	了源

存覚（ぞんかく）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての浄土真宗の僧。錦織寺四代。

存覚は初期浄土真宗における優れた教学者で、父覚如を助けて浄土真宗の教線拡大に尽力したが、本願寺留守職や東国における門徒への対応などをめぐり対立し、2度の義絶と和解が繰り返された。和解後も本願寺別当職を継承しなかった。

存覚は終生にわたり教化活動に力を注ぎ、仏光寺了源への多数の聖教書写を初め、関東や陸奥国・近江国・備後国などで多くの布教活動を行った。

[編集] 生涯

日付は、著書との整合を保つ為、旧暦表示とした。（括弧内の西暦は、ユリウス暦による。）

• 正応3年6月4日（1290年7月11日^[1]）、本願寺三世覺如の長男として、生まれる。幼名は、「光日麿」（「光刀丸」とも）。
• 永仁5年（1297年）前伯耆守日野親顕の猶子となる。
• 乾元2年・嘉元元年（1303年）、14歳で奈良に遊学し、東大寺で出家受戒し、「興親」と名乗る。興福寺の慶海・実伊・良寛に教えを受ける。
• 嘉元2年 1304年、比叡山延暦寺で受戒、尊勝院玄智に入門する。
• 嘉元3年（1305年）、日野俊光の猶子となり、名を「光玄」と改める。十楽院有職となる
• 延慶2年（1309年）、毘沙門谷証聞院にて修学。
• 延慶3年（1310年）、毘沙門谷証聞院より大谷の覚如のもとに帰り、父を補佐して門弟の教化に務めた。
• 応長元年（1311年）、越前・大町専修寺の大町如道（三門徒派開基）に「教行信証」を講述する。
  • この年、親鸞五十回忌。
• 正和3年（1314年）、覚如、病身のため、大谷廟堂の留守職を移譲される。
• 正和5年（1316年）、室に「奈有」を迎える。
• 文保元年（1317年）、親鸞自筆の『観無量寿経集註（しっちゅう）』『阿弥陀経集註』を書写。
• 元応2年（1320年）、長男「光祖」（第2子、後の南禅寺首座）生まれる。
• 元亨元年（1321年）、覚如により「大谷廟堂」を寺院化され、「本願寺」と号する。寺院化に伴い、留守職は、住持職を含めた別当職となる。
• 元亨2年（1322年）、留守職の血脈継承と東国門徒に対する意見の相違により、覚如に義絶される。
• 元亨4年（1324年）、了源の求めにより『浄土真要鈔』、『諸神本懐集』、『持名鈔』を著わし、付与する。
• 同年、『破邪顕正鈔』、『女人往生聞書』を著わす。
  • 元徳2年（1330年）^[2]、了源は、「山科興正寺」^[3]を汁谷（澁谷）に移建し、寺号を「佛光寺」と改める。
• 正慶元年（1332年）、鎌倉大倉谷に移住する。
• 正慶2年/ 元弘3年（1333年）、鎌倉を出て、近江瓜生津の仏光寺に向う。
• 建武元年（1334年）、四男「綱嚴」生まれる。（後に慈空の養嗣となり、名を「慈観」と改め、錦織寺五代となる）
  • 建武2年（1335年）12月8日、了源、伊賀の七里峠にて賊に襲撃され、入滅。
• 建武4年（1337年）、備後にて『顕名鈔』を著わす。
• 建武5年（1338年）、備後国府にて法華宗と対論、『決智鈔』、『法華問答』、『報恩記』、『至道抄』、『選択註解抄』を著わす。
• 暦応元年（1338年）、覚如に義絶を赦免され、別当職に復職。
• 康永元年（1342年）、覚如に再び義絶される。
• 康永2年（1343年）、『教行信証』に延書をする。
• 観応元年（1350年）、覚如に義絶を赦免する。
  • 観応2年（1351年）1月19日、82歳（数え年）にて父 覚如入滅。
• 文和2年/正平8年（1353年）、数年間滞在していた六条大宮の坊舎を大谷の今小路（京都常樂臺）に移転し、以後そこに住す。
• 応安6年（1373年3月22日^[1]）、84歳（数え年）にて入滅。

[編集] 著書

• 自著
  • 『六要抄』 - 『教行信証』（親鸞 著）を最初に註釈した書。
  • 『諸神本懐集』
  • 『持名鈔』
  • 『存覚袖日記』
• 聞書
  • 『存覺上人一期記』 - 存覚の綱嚴（慈観）による筆録集。本願寺の歴史を知る上での重要な史料。

[編集] 脚注欄

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先代: 覺如

（錦織寺） （真宗木辺派） 第四代

次代: 慈観