Karmapa

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Il 16° Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje (1924 - 1981)

Il Karmapa (ufficialmente Sua Santità the Gyalwa Karmapa; Tibetano: རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ་, Wylie: Rgyal-ba Karma-pa; lett. "Colui che compie l’azione buddhica" o "Signore dell’attività buddhica") è a capo dei Karma Kagyu, la sotto-scuola più estesa del lignaggio Kagyupa (Wylie: Bka' rgyud), uno dei quattro principali del Buddhismo tibetano. Il Karmapa incarna la forza attiva di tutti i Buddha e la sua nascita fu predetta già da Buddha Sakyamuni e da Guru Rinpoche.

A causa di una controversia nel processo di riconoscimento, l’identità del Karmapa attuale è sotto disputa ( vedere The Karmapa Issue).

[modifica] Origine del lignaggio

Il primo Karmapa, Düsum Khyenpa (Dus gsum Mkhyen pa) (1110-1193), fu discepolo del maestro tibetano Gampopa. Ragazzo molto dotato, studiò il dharma (gli insegnamenti buddhisti) con suo padre fin dalla tenera età e fu discepolo di grandi maestri durante la gioventù. Si dice che raggiunse la piena illuminazione a cinquant’anni, mentre stava praticando lo yoga del sogno. In seguito fu quindi conosciuto come il Karmapa, una manifestazione di Avalokitesvara, la cui venuta fu predetta nel Samadhiraja Sutra [1] e nel Lankavatara Sutra[2]

Si dice che il secondo Karmapa, Karma Pakshi (1204-1283), sia la prima persona ad essere stata riconosciuta come un tulku (sprul sku), un Lama (bla ma) reincarnato.

[modifica] La Corona Nera

I Karmapa sono i detentori della Corona Nera (Tibetano: Shanag, Wylie: Zhwa-nag) e sono quindi spesso identificati come i Lama dal Cappello Nero. La corona è un campo energetico presente sopra il capo dei Karmapa e visibile solo ad esseri dalle grandi realizzazioni spirituali. La creazione della corona (Tib. rang 'byung cod pan, lett. corona auto-generata) viene spesso attribuita alle dakini, le quali la intrecciarono con i propri capelli e la offrirono quindi al Karmapa come riconoscimento delle sue realizzazioni spirituali. La corona materiale, che viene indossata dai Karmapa, fu offerta al quinto Karmapa dall’imperatore cinese Yongle come rappresentazione della corona spirituale.

La corona materiale dovrebbe essere custodita nel Monastero di Rumtek in Sikkim, l’ultima residenza del 16° Karmapa .

[modifica] Elenco dei Karmapa

Molti Karmapa, prima della propria morte, hanno lasciato precise istruzioni su come identificare la propria successiva incarnazione. Ad oggi vi sono state 17 incarnazioni:

Düsum Khyenpa (དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་) (1110 - 1193)
Karma Pakshi (ཀར་མ་བ་ཤི་) (1204 - 1283)
Rangjung Dorje (རང་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་) (1284 - 1339)
Rolpe Dorje (རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ེ་) (1340 - 1383)
Deshin Shekpa (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་)(1384 - 1415)
Thongwa Dönden (མཐོང་བ་དོན་ལྡན་) (1416 - 1453)
Chödrak Gyatso (ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་) (1454 - 1506)
Mikyö Dorje (མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་) (1507 - 1554)
Wangchuk Dorje (དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་) (1556 - 1603)
Chöying Dorje (ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་) (1604 - 1674)
Yeshe Dorje (ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྡྟེ་) (1676 - 1702)
Changchub Dorje (བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་) (1703 - 1732)
Dudul Dorje (བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་) (1733 - 1797)
Thekchok Dorje (ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་) (1798 - 1868)
Khakyab Dorje (མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་) (1871 - 1922)
Rangjung Rigpe Dorje (རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་) (1924 - 1981)
È attualmente in corso una controversia su quale delle due incarnazioni, Trinley Thaye Dorje (nato nel 1983) o Urgyen Trinley Dorje (nato nel 1985), sia autentica. Per ulteriori informazioni: The Karmapa Issue)