Giuseppe Girgenti

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Giuseppe Girgenti (Palermo, 17 aprile 1967) è un filosofo italiano.

Ha frequentato gli studi classici nella sua città natale presso il Liceo "Vittorio Emanuele II" e poi si è trasferito a Milano per gli studi universitari, presso l'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano; si è laureato in filosofia con Giovanni Reale nel 1989, con una tesi dal titolo Platonismo e Cristianesimo in San Giustino Martire; ha poi vinto un dottorato di ricerca nella stessa università, ed è andato a studiare prima a Monaco di Baviera con Werner Beierwaltes e poi a Parigi con Pierre Hadot; ha conseguito il titolo di dottore di ricerca nel 1994 con una dissertazione dal titolo Porfirio tra henologia e ontologia. Dopo un biennio post-dottorale presso l'Università Cattolica di Milano, è diventato Assistenzprofessor presso l'Accademia Internazionale di Filosofia nel Principato del Liechtenstein, ove ha insegnato "Storia della Filosofia e Metodologia Filosofica" nel triennio 1997 - 2000; in questo periodo ha tenuto contatti regolari con Hans-Georg Gadamer; dal 2002 è passato a insegnare Storia della Filosofia Antica alla Facoltà di Filosofia dell'Università Vita-Salute San Raffaele di Milano.

[modifica] Pensiero

I suoi studi sono concentrati sul rapporto tra filosofia greca e cristianesimo, e in particolare nell'influenza che il platonismo ha esercitato sui Padri della Chiesa. Per analizzare questo tema, ha applicato due categorie ermeneutiche create da Gadamer: la "storia degli effetti" (Wirkungsgeschichte) e la "fusione di orizzonti" (Horizontverschmelzung); secondo la storia degli effetti, come già in Beierwaltes, la storia della Patristica greca e latina deve essere considerata una fase importante della storia del platonismo antico, che fa da tramite rispetto a tutto il pensiero cristiano medioevale; secondo la fusione di orizzonti, il rapporto tra platonismo e cristianesimo deve essere analizzato superando due opposte posizioni classiche: la "Praeparatio evangelica" di Eusebio di Cesarea, secondo cui la filosofia greca sarebbe stata di per sé una preparazione al cristianesimo e la "Ellenizzazione del cristianesimo" di Adolf von Harnack, secondo cui nell'incontro con la filosofia greca il cristianesimo avrebbe smarrito la vocazione originaria (e dovrebbe pertanto de-ellenizzarsi). La posizione mediana potrebbe contribuire a superare le rigidità del cristianesimo ortodosso e le chiusure del cristianesimo protestante.

[modifica] Opere

• Porfirio negli ultimi 50 anni, Vita e Pensiero, Milano 1994;
• Giustino Martire, il primo cristiano platonico, Vita e Pensiero, Milano 1995;
• Il Pensiero forte di Porfirio, Vita e Pensiero, Milano 1996;
• Introduzione a Porfirio, Laterza, Roma-Bari 1997;
• La nuova interpretazione di Platone, a cura di G. Girgenti, Rusconi, Milano 1998;
• Incontri con Hans-Georg Gadamer, a cura di G. Girgenti, Bompiani, Milano 2000;
• Platone tra oralità e scrittura, a cura di G. Girgenti, Bompiani, Milano 2001.

Traduzioni:

• Porfirio, Commentario al Parmenide di Platone, Vita e Pensiero, Milano 1993;
• P. Hadot, Porfirio e Vittorino, Vita e Pensiero, Milano 1993;
• Giustino, Apologie, Rusconi, Milano 1995;
• Porfirio, Sentenze sugli intellegibili, Rusconi, Milano 1996;
• Porfirio, Vita di Pitagora, Rusconi, Milano 1998;
• K. Wojtyla, Persona e Atto, Rusconi, Milano 1999;
• J. Seifert, Ritornare a Platone, Vita e Pensiero, Milano 1999;
• J. Patocka, Socrate, Bompiani, Milano 2000;
• Porfirio, Isagoge, Bompiani, Milano 2004;
• Porfirio, Astinenza dagli animali, Bompiani, Milano 2005;
• Diogene Laerzio, Vite e dottrine dei più celebri filosofi, Bompiani, Milano 2005.