Eutiche
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Eutiche (ca. 378-454), archimandrita di un convento di Costantinopoli, è considerato il fondatore della teoria del monofisismo, che sostiene che in Cristo, dopo l'incarnazione, vi è una sola natura (physis) e una sola persona, divina.
Secondo gli oppositori del monofisismo, la redenzione dell’uomo attraverso un Cristo di natura soltanto divina sarebbe impossibile, perché egli non avrebbe potuto patire e morire nell'assumere le colpe dell’umanità derivate dal peccato originale.
Condannato come eretico nel concilio di Costantinopoli, presieduto da Flaviano, arcivescovo della città, nel 448, fu deposto dal proprio incarico. Eutiche, appoggiato dal patriarca di Alessandria d'Egitto, Dioscoro, ottenne però la convocazione da parte dell'imperatore Teodosio II (408-450) del secondo concilio di Efeso, che si tenne nel 449 ad Efeso. Il papa Leone I vi inviò due rappresentanti, i quali consegnarono a Flaviano una lunga lettera, nota come Tomus ad Flavianum, in cui sottolineava la propria posizione contraria al monofisismo.
Il concilio si svolse in un clima di violenza:[citazione necessaria] il monofisismo fu dichiarato ortodosso e Flaviano fu deposto ed esiliato, morendo poco dopo per le percosse ricevute.
Il papa Leone I dichiarò nullo il concilio, definendolo un latrocinium, ma l'imperatore lo considerò valido.
Alla morte dell’imperatore Teodosio nel 450, gli ortodossi ottennero dall'imperatrice Pulcheria, poi santificata, la convocazione di un concilio che si tenne a Calcedonia nell’ottobre del 451, in cui il monofisismo venne condannato e furono esiliati sia Dioscoro, che morì nel 454, che Eutiche. Il concilio stabilì che in Cristo esistono due nature (dyo physeis) dopo l'incarnazione e una sola persona (prosopon) e sussistenza (ypostasis). Intanto le spoglie di San Flaviano, Patriarca e Martire, vennero inviate in Italia e ancora oggi si venerano nel Duomo a lui dedicato in Giulianova.
Il monofisismo è dottrina accettata ancora nella Chiesa copta egiziana ed etiope e nella Chiesa siro-malabita.
