Ápeiron

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L'ápeiron (dal greco a, «non», e péras, «limite», nella forma peiras del dialetto ionico di Mileto) — secondo la filosofia di Anassimandro — rappresenta l'arché, cioè l'origine ed il principio costituente dell'universo. Essa è una materia infinita, indeterminata, eterna, indistruttibile e in continuo movimento.

[modifica] L'ápeiron secondo Anassimandro

Il concetto di ápeiron fu ideato da Anassimandro, filosofo della scuola di Mileto, il quale concepiva l'ápeiron non come una miscela di elementi, ma piuttosto un'unica materia nella quale i vari elementi non sono ancora distinti. Tale materia dà origine a ogni cosa, e perciò non può possedere le caratteristiche di nessuna cosa specifica.

Secondo Anassimandro, quindi, l'ápeiron è una materia indeterminata, oltre che infinita. Inoltre l'ápeiron è caratterizzato da un movimento rotatorio eterno e intrinseco.

[modifica] La separazione dei contrari

Anassimandro riteneva che in origine tutte le cose fossero armoniosamente unite nell'ápeiron, ma per una colpa originaria, non meglio specificata, e proprio mediante il movimento rotatorio dell'apeiron stesso, le cose presero a separarsi a coppie di contrari, dando origine al cosmo: così dall'ápeiron uscirono luce e tenebre, notte e giorno, vita e morte. Anche l'uomo si trova nella situazione di dover scontare la colpa originaria vivendo (la vita è intesa come punizione), finché i contrari potranno di nuovo fondersi e tornare indistinti nell'ápeiron.

[modifica] Altre interpretazioni

Secondo Giovanni Semerano (filologo) (L'infinito: un equivoco millenario), l'ápeiron di Anassimandro non significherebbe affatto «infinito» o «indeterminato», ma deriva dal semitico 'apar, («polvere», «terra»), accadico eperu equivalente del biblico 'afar. Secondo Semerano, infatti, ápeiron avrebbe a che fare con la polvere e con la materia, così risulta tutt'altro che indeterminato ed infinito inteso come non legato indissolubilmente a qualcosa di materiale, tangibile.