Toinen voitelu
Wikipedia
|
Osa artikkelisarjaa
|
|
|---|---|
|
Historia |
|
|
Joseph Smith |
|
| Uskomukset ja tavat |
|
|
Jumala · Pelastussuunnitelma |
|
|
Pyhät tekstit ja muut julkaisut |
|
|
Mormonin kirja |
|
|
Toimintatavat ja kulttuuri |
|
|
Temppeli · Lähetystyö |
|
|
Organisaatio ja johtaminen |
|
|
MAP-kirkko · MAP-presidentti |
|
|
Katso myös |
|
|
Kritiikki · Jäsenmäärä |
|
Toinen voitelu (engl. second anointing) on myöhempien aikojen pyhien temppeleissään harjoittama pyhä toimitus. "Ensimmäinen voitelu" on osa valmistavia toimituksia, jotka kaikki endaumenttiin osallistuvat saavat vastaanottaa. Tätä vastoin toinen voitelu tulee vain hyvin harvojen ja valittujen osaksi. Suurimmalle osalle MAP-kirkon jäsenistäkin kyseinen toimitus on kutakuinkin tuntematon. Kyseessä on eräs kirkon salaisimmista ja oudoimmista toimituksista.
Toisen voitelun tarkoituksena on välittää voideltaville "pappeuden täyteys". Heidät voidellaan jo tämän elämän aikana kuninkaiksi ja papeiksi Israelille, heille luovutetaan pappeuden koko valtuus ja heistä tulee Jumalan salaisuuksien huoneenhaltijoita. Ero ensimmäiseen voiteluun on se, että ensimmäinen voitelu lupaa voideltujen tulevan kuninkaiksi ja papeiksi Israelille tulevassa elämässä, kun taas toinen voitelu antaa nämä valtuudet jo tässä elämässä. Toisen voitelun katsotaan tekevän voideltujen "kutsumisen ja valinnan varmaksi" (vrt. 2. Pietarin kirje 1:10).
Toinen voitelu annetaan tiettävästi vain aviopareille, jotka on sinetöity toisiinsa tai jotka on vihitty temppeleissä "täksi ajaksi ja iankaikkisuudeksi". Kirkon alkuaikoina toisen voitelun toimitus oli jopa suhteellisen yleinen. Vuoteen 1914 mennessä yli 14.000 oli vastaanottanut toisen voitelun joko henkilökohtaisesti tai sijaistoimituksena. 1920-luvulla presidentti Heber J. Grantin aikana seremonia muuttui harvinaisemmaksi, ja välillä se käytännössä jopa lakkasi. Nykyään seremonia on harvinainen, mutta arvellaan, että ainakin apostolit ja kirkon johtajat olisi voideltu toisella voitelulla. Minkäänlaisia arvioita toisen voitelun yleisyydestä on kuitenkin mahdotonta esittää, koska seremonia ja siihen osallistuneet pidetään salassa. Kirkon presidentti ja profeetta valitsee tiettävästi toisen voitelun vastaanottajat sen mukaan, mitä apostolien koorumin jäsenet hänelle ehdottavat.
Aikaisemmassa mormoniteologiassa opetettiin, että toinen voitelu on välttämätön jumalallisten siunausten täyteyden saamiselle. Nykyään on kuitenkin toistuvasti todettu, että jo tavallinen temppeliendaumentti sekä temppelissä toimitettu avioliiton sinetöinti tuovat mukanaan pelastuksen koko täyteyden ja avaavat tien korotukseen eli Jumalan välittömään läheisyyteen. Vaikka toiseen voiteluun katsotaan edelleenkin liittyvän erilaisia siunauksia, ei sitä siis pidetä pelastuksen asioissa välttämättömänä.
Koska toinen voitelu on harvinainen ja salainen, ei voitelun tarkka kulku ole selvillä. Eri lähteiden sisältämien tietojen perusteella aviopari kuitenkin voidellaan ja siunataan kätten päälle panemisella kuninkaiksi ja papeiksi (vaimo kuningattareksi ja papittareksi) Israelille. Toimitus suoritetaan temppelin kaikkein pyhimmässä, ja tätä ennen avioparin on saanut vastaanottaa jalkojen pesun toimituksen. Paikalla on lähes aina kaksi todistajaa. Vain voideltavien on oltava pukeutuneita temppelivaatetukseen. Voitelun aluksi voideltava mies johtaa endaumenttitoimituksista tutun rukouspiirin, jossa hän rukoilee siunausta itselleen ja perheelleen sekä Kristuksen kirkolle. Siunauksen tarkat sanat vaihtelevat siunausaktista toiseen, mutta yleensä niissä luvataan voideltaville valta sitoa ja päästää, siunata ja kirota ja tuomita Israelin sukukuntia.
Seremoniaan liittyy vaimon miehelleen kotona suorittama pesu ja voitelu tämän hautaamiseksi. Tämä tapa perustuu Johanneksen evankeliumin 12. luvussa kerrottuun tapaukseen, jossa Martan sisar Maria voitelu Jeesuksen tämän hautaamista varten kallisarvoisella nardus-voiteella. Toinen voitelu siis samaistaa voidellun Jeesuksen Kristuksen kanssa. (Unohtaa ei sovi sitä eräiden varhaisten mormoniteologien arvelua siitä, että Jeesus olisi ollut avioliitossa Marian kanssa.) Usein tämän jalkojen pesu ja toisen voitelun välillä kuluu pitkä aika, jopa vuosia. Ennen jalkojen pesua vaimo lukee miehensä yli siunauksen.
Yleensä toinen voitelu suoritetaan nykyisin Salt Lake Cityn temppelin kaikkein pyhimmässä. Tiettävästi toimituksia suoritetaan siellä sunnuntai-iltapäivisin. Voitelu voidaan suorittaa myös myös muissa temppeleissä, niissä temppelin sinetöintihuone pyhitetään yleensä tähän tarkoitukseen erityisellä rukouksella ennen toisen voitelun suorittamista.
Mielenkiintoinen on eräiden mormoniteologien ajatus siitä, että toisessa voitelussa myös vaimolle annetaan sama "pappeuden täyteys" kuin hänen miehelleenkin, vaikka hän ei välttämättä saakaan mitään erityistä pappeuden virkaa.
