Kartir

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Inschrift des Kartirs bei Naqsh-i Rustam

Kartir Hangirpe (alternativ Kater, Karder, Kirdir) war Hohepriester der zoroastrischen Religion. Er gilt als Reformator des zoroastrischen Glaubens und als Gründer der zoroastrischen Orthodoxie in Perserreich.

Kartir begann seine Laufbahn vermutlich als einfacher Priester und wurde Hofpriester Schapurs I., begleitete diesen auf seinen Feldzügen und diente ihm als Ratgeber. Schließlich stieg er zum obersten Priester (Mobed) auf, belohnte loyale Priester und bestrafte andere, deren Meinungen er für ketzerisch hielt. Später rief er zur Verfolgung der Juden, Buddhisten, Hindu sowie der einheimischen und griechischen Christen und der Manichäer auf.

Schapurs Sohn Hormizd I. verlieh Kartir den Titel magupat (magu-paiti = Herr der Magier [Priester]) und vergrößerte seinen Einfluss. Auch Bahram I. und Bahram II. förderten ihn, unter letzterem stieg er in den Adelsstand auf und wurde oberster Priester und Richter des Reiches.

Er hinterließ zahlreiche Inschriften, in denen er betonte, zahlreiche Feueraltäre gestiftet und sich stets um König und Reich verdient gemacht zu haben. In machichäischen Schriften wird er als Verfolger Manis unter Bahram I. erwähnt; die Verfolgungen scheinen aber unter König Narseh eingestellt worden zu sein. Es hat den Anschein, als habe der Einfluss des Zoroastrismus im Sassanidenreich zur Zeit Kartirs seinen Höhepunkt erreicht, um danach wieder zurückzugehen.

[Bearbeiten] Literatur

Frantz Grenet: Observations sur les titres de Kirdir, in: Studia Iranica 19 (1990), S. 87–94.
Walther Hinz: Mani and Karder, in: La Persia nel Medioevo, Rom 1971, S. 485–499.
Philip Huyse: Kerdir and the first Sasanians, in: Nicholas Sims-Williams (Hg.), Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies, Bd. 1, Wiesbaden 1998, S. 109–120.
Klaus Schippmann: Grundzüge der Geschichte des sasanidischen Reiches, Darmstadt 1990.
Martin Sprengling: Kartir. Founder of Sassanian Zoroastrianism, in: American Journal of Semitic Languages and Literature 57 (1940), S. 197–228.