王仁
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王仁（왕인）是傳說中從百濟前往日本，在當地傳達了漢字和儒教的人物。有些學者也懷疑其人是否真實存在。日本書紀上的寫法是王仁，古事記上的寫法則是和邇吉師。
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[编辑] 漢文典籍和儒教
朝鮮半島方面的記載中找不到與王仁對應的人物，有關王仁的記述只存在於日本方的古事記，日本書紀，和續日本紀這三本書。三書的記載各如下：
[编辑] 古事記
根據《古事記》王仁是由百濟進貢給日本的賢者。
- 文：「百濟國 若有賢人者貢上 故 受命以貢上人名 和邇吉師 即論語十卷 千字文一卷 并十一卷付是人即貢進（此和邇吉師者、文首等祖）
- 譯:(應神天皇)命令百濟國：「如百濟有賢人，立即貢上。」而(百濟)所進貢之賢人，其名叫「和邇吉師」。又附論語十卷、千字文一卷共計十一卷一併獻上。
[编辑] 日本書紀
根據日本書紀，王仁受學者阿直岐之薦，從應神天皇之邀而舶來，是為歸化日本之學者。 據《古事記》王仁獻《論語》、《千字文》與日本，儒教與漢字亦被認為是藉此傳至日本。（注意：日本書紀並沒有宣稱王仁帶進《論語》、《千字文，這是依照『古事記』所補充的。蓋因『日本書紀』編纂者考察現行之千字文尚未成立，遂刪之。）然而，千字文在王仁來日之時尚未定稿，（按，今傳千字文為六世紀所作。而王仁索引入之千字文者，當為三世紀魏學者所作，今已被六世紀所作者取代。或著，只是一般的習字書籍，而訛傳為千字文。）是以藉此記述認定王仁是否實際存在亦有疑慮。有一種說法是，當時的多名歸化學者的事蹟在日本書紀及古事記編寫時被歸到同一人身上。
[编辑] 續日本紀
根據續日本紀，左面大史、正六位上的文忌寸最弟以王仁子孫的身份上奏桓武天皇，表示其祖先王仁乃項羽的後裔。因而王仁是出身自樂浪郡，之後前往百濟的漢人血統。若此記述為真，王仁可能是313年的樂浪郡滅亡時亡命至百濟的樂浪王氏的一員。
[编辑] 韓國的王仁
在韓國，王仁被視作傳達文化給日本之韓國人。其初中所用的國定歷史教科書記述「王仁傳給日本進步的文化」。然而，實際的韓國史書三國史記與三國遺事之中，並未發現王仁或與王仁為同一人物之人的記述。是以關乎王仁之事，只得藉由《日本書紀》、《古事記》、《續日本紀》之記述察之。但韓國人對只能在《日本書紀》中尋獲之王仁記述極力讚揚，卻同時否定同樣只能在《日本書紀》中尋獲之任那相關敘述。
[编辑] 古今和歌集的假名序上被視為王仁作品的和歌
- なにはづに さくやこの花 ふゆごもり いまははるべと さくやこのはな
(Naniwazu ni saku ya kono hana fuyugomori ima wa harube to saku ya kono hana.)
- 直譯:花咲押照難波津 籠冬已過今為春 綻放咲之此花矣
- 意譯:在難波津 開放這個花 過冬 現在與春天 開放這個花
