Чайтанья Махапрабху
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
 |
|
Кришна · Брахма · Нарада · Вьяса · Мадхва · Падманабха |
|
после Чайтаньи Шри Чайтанья |
|
|
Чайта́нья Махапрабху́ (бенг. চৈতন্য মহাপ্রভূ 18 февраля 1486, Майяпур, Бенгалия —1534, Пури, Орисса) — основоположник гаудия-вайшнавской традиции индуизма; особая совместная аватара Радхи и Кришны в одном лице — Кришна в умонастроении Радхи, явившийся с целью постичь всю силу её любовной преданности к себе. Приход Чайтаньи был предсказан в различных ведических и пуранических писаниях индуизма.[1] Чайтанья более всего известен как святой вайшнавский аскет-монах и религиозный реформатор в Бенгалии XVI века.[2]
Основываясь на философии «Бхагавата-пураны» и «Бхагавад-гиты», он проповедовал бхакти-йогу (йогу любви и преданности Богу) и установил первостепенную важность поклонения Радхе и Кришне. Чайтанья выступал поборником санкиртаны — публичного воспевания мантры «Харе Кришна» — религиозной практики, которую он распространил по всей Индии.
Чайтанья родился под деревом ниим и посему его называют Нима́й. Другое имя Чайтаньи — Га́ура, что в переводе с санскрита означает «золотистый» — имя, которое ему дали потому, что его кожа была золотистого цвета.
Существует много биографий Чайтаньи, в которых подробно описана его жизнь. Самыми известными из них являются «Чайтанья-чаритамрита» Кришнадаса Кавираджа Госвами, «Чайтанья-бхагавата» Вриндавана Даса Тхакура и «Чайтанья-мангала», автором которой был Лочана Даса Тхакура. Эти труды изначально были написаны на бенгали, но на сегодняшний день переведены и изданы на русском и других языках мира.[3]
Содержание |
[править] Жизнь Чайтаньи
В «Чайтанья-чаритамрите» описывается, что Нимай родился полнолунной ночью 18 февраля 1486 года во время лунного затмения. Его родители дали ему имя Вишвамбхара. Он был вторым ребёнком у Джаганнатха Мишры и его жены Шачидеви, которые жили в то время в городе Навадвипа в Надии, Бенгалия.
В юности Чайтанья в основном был известен как эрудит, чья учёность и способность аргументировать в философских спорах была непревзойдённой. Существует много историй, описывающих огромное влечение, которое с самого раннего детства Чайтанья испытывал к воспеванию имён Кришны, также с ранней юности он прославился как большой знаток санскрита.
По прибытии в Гаю для совершении обряда шраддха для усопшего отца, Чайтанья встретил гуру-аскета Ишвару Пури, от кого и получил посвящение в ученики (дикшу). Эта встреча сильно повлияла на характер Чайтаньи, и после возвращения в Бенгалию местные вайшнавы во главе с Адвайта Ачарьей были поражены внезапным перевоплощением Чайтаньи из учёного-эрудита в преданного, и вскоре Чайтанья встал во главе общины вайшнавов в Надии.
В возрасте 24 лет Чайтанья принял посвящение в санньясу от Кешава Бхарати, и вскоре после этого покинул Бенгалию и отправился в паломничество по святым местам по всей Индии, постоянно воспевая имена Кришны. Он провел последние 16 лет своей жизни в Пури, Орисса.
В «Чайтанья-чаритамрите» описывается, что во время этого последнего периода своей жизни Чайтанья погрузился в глубокий медитационный транс (самадхи) и часто проявлял симптомы божественного экстаза.[4]
[править] Традиция и культурное наследие Чайтаньи
[править] Чайтанья как основатель гаудия-вайшнавизма
Несмотря на то, что Чайтанья получил инициацию в философском течении (сампрадае) Мадхавачарьи, которое относится к двайта-веданте, из-за существующих значительных различий в теологии и духовных практиках с линией Мадхвачарьи, Чайтанья считается основателем своей собственной философской традиции в рамках вайшнавизма, известной как гаудия-вайшнавизм.
[править] Шикшаштака
Насколько известно, Чайтанья не оставил после себя никаких письменных наставлений, за исключением Шикшаштаки (что в переводе с санскрита означает «восемь наставлений»). Считается, что в этих стихах содержится в сжатой форме вся философия гаудия-вайшнавизма.
[править] Шесть Госвами Вриндавана и их последователи
Чайтанья попросил избранную группу своих последователей (которые позднее стали известны как Шесть Госвами Вриндавана) систематически изложить в письменной форме гаудия-вайшнавское богословие. Этих вайшнавов-святых и богословов звали: Рупа Госвами, Санатана Госвами, Гопала Бхатта Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами, Рагхунатха Даса Госвами и Джива Госвами, который был племянником братьев Рупы и Санатаны. Они были ответственны за создание теологии гаудия-вайшнавизма.
Нароттама Даса Тхакура, Шриниваса Ачарья и Шьямананда Пандита были самыми активными проповедниками во втором поколении гаудия-вайшнавизма. Получив обучение у Дживы Госвами, они сыграли ключевую роль в распространении учений Шести Госвами Вриндавана по всей Бенгалии, Ориссе и другим регионам Восточной Индии.
В первый раз лидеры всех ветвей последователей Чайтаньи собрались вместе на фестивале в Кхетури, организованном женой Нитьянанды Прабху — Джахнава Тхакурани. На таких фестивалях различные группы последователей Чайтаньи получали возможность познакомится друг с другом и ознакомится с теологическими и практическими нюансами каждой ветви.
[править] Учение Чайтаньи на Западе
В XX веке учение Чайтаньи принёс на запад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, который был представителем ветви Сарасвата (то есть учеников Бхактисиддханты Сарасвати) в традиции Чайтаньи.
С целью распространения учения Чайтаньи по всему миру, Бхактиведанта Свами основал в 1966 году в США Международное Общество Сознания Кришны (англ. ISKCON - International Society for Krishna Consciousness).
Ближе к концу XX века, другие гуру из ветви Сарасвата, а также и последователи остальных движений в индуизме в которых поклоняются Чайтанье Махапрабху, в их числе преданные из важнейших святых мест вайшнавизма в районах Матхуры, Западной Бенгалии и Ориссы, тоже основали храмы, посвящённые Кришне и Чайтанье за пределами Индии.
С конца XX века Кришна-бхакти также изучается как наука кришналогия в ряде научных заведений мира.[5]
[править] Учение Чайтаньи в России
[править] Влияние Чайтаньи на индуизм
В добавок к сильному влиянию на индуизм в целом, в Бенгалии культурное наследие Чайтаньи оставило глубокий след: множество людей совершает поклонение ему как аватаре Кришны ежедневно.
Чайтанье также приписывается нахождение утерянного древнего писания «Брахма-самхита».[6]
[править] См. также
[править] Примечания
[править] Ссылки
- Краткий очерк жизни Шри Чайтаньи Махапрабху
- Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила
- Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила
- «Бхакти-расамрита-синдху» Шрилы Рупы Госвами.
- Нектарный океан Святого Имени
- Явление Господа Чайтаньи
- Приезд Бхактиведанта Свами Прабхупады в Америку
- Определение Бога
- «Шикшаштака», восемь стихов, которые написал сам Чайтанья
- Официальный сайт ИСККОН в России
- Международный Вайшнавский портал Гаудия Матх
- Гаудия Матх: Аудио и Видео материалы, музыка, бхаджаны, даршаны, документальные фильмы, он-лайн радио станции
- Форум Международного Вайшнавского портала Гаудия Матх
