Сарир
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Сарир (Серир) — аварское средневековое государство, в горном Дагестане.
Содержание |
[править] Название
Согласно одной из наиболее распространённых точек зрения, название является сокращением от титула, которым именовали местного правителя арабы: «сахиб ас-сарир» — «владелец трона». Вместе с тем, существует предположение, что Сарир есть переосмысление на арабский лад иранского „sar~sarah“ ('голова', 'вершина', 'исток').
[править] Генетика авар
Аварцы не изучены генетиками в достаточной степени (нет данных по отцовской линии, Y-DNA), чтобы судить о том, насколько они могут быть связаны с евразийскими аварами в генетическом плане. Какие-либо специальные археологические исследования, ставившие перед собой целью поиски аварского (вархунского) наследия в Дагестане пока никем проведены не были, хотя археологами всё-же найдены богатые воинские захоронения представителей ираноязычного кочевого мира в высокогорном аварском с. Бежта, датированные VIII-X вв. и условно отнесённые к «сарматам». Однако положение осложняется тем, что все артефакты раскопок могильников, оставленных ираноязычными кочевниками на территории Аварии получают лишь расплывчатое определение «скифо-сарматские». Подобные скользящие характеристики лишены конкретики и никак не способствуют выделению собственно аварского (вархунского) вклада в этногенез и культуру аварцев, если таковой, конечно, имелся. Данные же генно-молекулярного анализа материнской линии происхождения (mtDNA), доказывают, что генетическая дистанция между аварцами и иранцами Тегерана, иранцами Исфахана гораздо менее значительна, чем между первыми и почти всеми на данный момент изученными как дагестанскими, так и кавказскими популяциями (единственное исключение - рутульцы). Результаты анализов mtDNA аварцев подтверждают то, что русские, поляки (и даже славяне вообще) генетически ближе аварцам, чем карачаевцы, балкарцы, азербайджанцы, ингуши, адыгейцы, кабардинцы, черкесы, абхазы, грузины, армяне, лезгины Дагестана (I. Nasidze, E. Y. S Ling и др. Mithochondrial DNA and Y-chromosome Variation in the Caucasus. 2004). При этом относительно близкое родство демонстрируют показатели осетин, чеченцев, курдов, даргинцев, испанцев, абазин. Русские по степени родства уступают лишь рутульцам, иранцам Тегерана, иранцам Исфахана, а лезгины Дагестана оказываются менее родственной аварцам популяцией, чем территориально далёкие британцы. Вслед за русскими (с незначительной разницей в дистанции) идут опять-таки не кавказоязычные популяции, а поляки и осетины-ардонцы.
[править] Расположение
Территориально страна Сарир граничила на севере с Хазарией, на юге с Дербентом, на востоке с Аланией, на юго-востоке с Грузинскими княжествами. Столицей являлся город Хумрадж, идентифицируемый с современным Хунзах (в переводе с аварского "У хунов"). Правители исповедовали христианство. С X в. прослеживаются тесные контакты Сарира с Аланией, сложившиеся, вероятно, на антихазарской почве. С точки зрения мусульманских географов, Сарир, как христианское государство, входил в состав Византийской империи, то есть был частью Содружества православных государств, ориентирующихся на Византию.
[править] История
Упоминается в источниках с VI века н. э. Легенды связывали возникновение Сарира с переносом трона персидских царей. По одной версии, основателем государства выступает иранский полководец Бахрам Гур. По другой, местного правителя назначил шах Хосров Ануширван. Владетели Сарира обладали золотым троном и носили титулы вхрарзан-шах и авараншах. Арабский географ и путешественник Ибн Русте (X в.) сообщает, что царя Сарира зовут «Авар» (Auhar).
В VI веке через Северный Кавказ в Европу вторглись авары («вархуны») — кочевой народ из Центральной Азии, вероятно — протомонголо-восточно-иранского происхождения, объединившим вокруг себя на раннем этапе и какое-то количество так называемых «сино-кавказоязычных» этнических групп, хотя полного единства по вопросу их этногенеза не существует. По-видимому, часть их, осев в Дагестане, дала начало государству Сарир или же внесла свой существенный вклад в его усиление. К сторонникам этой «инфильтрационной» точки зрения на аварский этногенез и складывание государственности принадлежат: Й. Маркварт, О. Прицак, В. Ф. Минорский, В. М. Бейлис, М. Г. Магомедов, Т. М. Айтберов.
В VII—VIII веках Сарир находился в зоне влияния Хазарского каганата. Был завоёван арабами (поход Мервана ибн Мухаммеда, 738/739), обязавшими его выплачивать налог, но, в связи с начавшимися смутами в халифате тут же отложился. В IX веке в условиях ослабления позиций Хазарии и Халифата на Кавказе Сарир выступает как самостоятельная сила. На IX—XI века приходится пик могущества Сарира. Он совершает успешные походы на равнинные владения хазар и к XIвеку характеризуется как "страна горная и степная". Одновременно постоянный участник антимусульманских коалиций, периодически воюет с соседними эмиратами Ширваном, и Дербентом. Аланские цари поддерживали с ним династические связи. В арабских источниках этого периода правитель Сарира иногда называется «хаканом гор», что подразумевает его господство над всей Горной Страной - Дагестан. К этому же периоду относят сообщение, что владетелю Сарира принадлежит большинство поселений Аррана (Эрети) и Туш(Тушети).
В сохранившихся описаниях страна Сарир характеризуется густонаселённой и хорошо укреплённой с помощью большого числа крепостей. Резиденция царя находилась в каменной крепости на вершине горы. Цари обладали сокровищницей, которая хранилась в крепости Гумик(ныне Кумух). Царская власть являлась наследственной. Дошедшие до нас имена царей, как правило, сирийско-иранского происхождения. Армия Сарира исчислялась тысячами человек. Из знати известны тарханы и батрики (патриции). В дружину царя входили и иностранные наёмники, в том числе - тюркского происхождения.
В нач. XII века Сарир распался, это привело к вытеснению христианства исламом.
[править] Литература
- Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента. — М.,1963
- Атаев Д.М. Нагорный Дагестан в раннем средневековье (по материалам археологических раскопок Аварии). Махачкала, 1963
- Тахнаева П.И. Христианская культура средневековой Аварии (VII -XVI вв.) в контексте реконструкции политической истории. Махачкала, 2004
• Айтберов Т. М. И аварский язык нуждается в государственной поддержке // Журнал «Народы Дагестана». 2002. №5. С. 33 — 34 • Магомедов Мурад. Походы монголо-татар в горный Дагестан // История аварцев. — Махачкала: ДГУ, 2005. С. 124
