Осетины

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Осетинка в традиционной национальной одежде (фото начала XX века)

Осети́ны (осет. ирæттæ) — основное население Республики Северная Осетия — Алания и непризнанной Республики Южная Осетия (формально в Грузии). Живут также в других районах Российской Федерации, Грузии, Турции и других стран. Осетинский язык принадлежит к иранской группе индоевропейской семьи языков; практически все осетины двуязычны (двуязычие — осетинско-русское, реже — осетинско-грузинское или осетинско-турецкое).

Большинство верующих осетин исповедуют православие, принятое в VI—VII веках из Византии, позже из Грузии, с XVIII века из России. Часть осетин исповедуют ислам суннитского толка (воспринятый в XVII—XVIII веках от кабардинцев); в большой степени сохранились местные языческие верования.

Общая численность — около 600 тыс. человек, из них в Российской Федерации — 515 тыс.^[1]

Содержание

1 Диалекты и этнические группы
2 Диаспоры
3 Исследования
4 Некоторые выдающиеся осетины (в алфавитном порядке)
5 Примечания
6 См. также
7 Ссылки

[править] Диалекты и этнические группы

Осетины — участники русско-турецкой войны 1877—1878 годов

Современный осетинский народ, единый по своим генетическим корням и самосознанию, исторически и географически оказался разделённым на две части, постепенно обособившиеся и обретшие языковую и культурную (вплоть до менталитета) специфику. Нет сомнения в том, что на севере эта специфика определялась вхождением Северной Осетии в 1774 году в Россию и глубоким влиянием российской культуры на осетин севера, в то время как южане издревле расселились в Грузии и испытывали устойчивое грузинское влияние. Определились диалектные различия в языке. Поэтому некоторые осетинские учёные высказывают осторожную мысль о том, что северяне и южане в настоящее время превратились в два родственных, но разных народа^{[источник?]}.

Осетины, живущие в Северной Осетии, делятся на две этнические группы: иронцев (самоназвание — ирон) и дигорцев (самоназвание — дигорон). Численно преобладают иронцы, иронский диалект положен в основу осетинского литературного языка. Литературную форму имеет и дигорский диалект: на нём, как и на иронском, издаются книги и периодические издания, функционирует драматический театр. Этноним «дигорцы» (ашдигор) впервые упоминается в «Армянской географии» (VII век).

Осетин, живущих в Южной Осетии (ЮО), и выходцев из ЮО обычно некорректно называют кударцами (къудайраг), по названию Кударского ущелья. Фактически же население ЮО можно делить на несколько этнических групп, говорящих на разных говорах иронского диалекта осетинского языка.

Осетинка в национальном костюме (1883)

Осетинки за работой (XIX век)

Осетин Северного Кавказа в костюме XVIII века (Вано Рамонов, XIX век)

Три учительницы-осетинки (XIX век)

[править] Диаспоры

По всему миру есть множество осетинских диаспор. Самые крупные находятся во Франции, Турции, Сирии и Канаде (Торонто), США (Флорида, Нью-Йорк), Москва: Московское Объединение Осетинской Молодежи "Аланы", Московская Осетинская Община.

[править] Исследования

Первыми подробно описали хозяйственную жизнь, традиционный быт и культуру осетин экспедиции С. Ванявина (1768), А. Батырева (1771, 1774) и И.-А. Гюльденштедта (1770—1772). Уже тогда учёными были отмечены как «кавказские черты» осетин, так и явное несходство их с соседними народами. Этим объясняется особый интерес к научному изучению Осетии.

Важный вклад в изучение осетинского народа внёс крупный русский ученый П. С. Паллас: он установил сходство осетинского языка не только с древнеперсидским, но и славянскими и немецким языками. Так, уже в XVIII веке была замечена принадлежность осетинского языка к индоевропейской языковой ветви.

Работы русских и иностранных ученых наряду с научными экспедициями послужили началом всестороннего изучения Осетии и осетинского народа.

[править] Некоторые выдающиеся осетины (в алфавитном порядке)

В. И. Абаев — языковед, академик, исследователь иранских языков и, в частности, осетинского языка.
Хасан Бароев — мастер греко-римской борьбы.
Т. Т. Берёзов — заслуженный деятель науки РФ, академик РАМН, доктор медицинских наук, профессор; председатель Московской диаспоры осетин.
Т. К. Боллоев — известный российский бизнесмен, президент ОАО Пивоваренная компания «Балтика» (1991—2004).
В. Г. Газзаев — единственный футбольный тренер в современной российской истории, который сумел собрать полный комплект наград, которые возможно выиграть в России.
В. А. Гергиев — известный дирижёр, художественный руководитель Мариинского театра в Петербурге.
М. Н. Дзбоев — скульптор, автор большого числа памятников и монументальных скульптур в Северной Осетии.
В. Б. Дударова — знаменитая женщина-дирижёр; более 50 лет дирижировала симфоническими оркестрами Москвы.
М. И. Исаев — российский языковед, социолингвист, исследователь иранских языков и руководитель ряда работ по исследованию эсперанто.
Ю. С. Кучиев — арктический капитан, первым достигший Северного полюса, Герой Советского Союза, кавалер многих наград СССР.
И. А. Плиев — советский генерал, отличившийся во время Второй Мировой войны, дважды герой Советского Союза и герой Монгольской Народной Республики. Его имя, в менее позитивном контексте, также связано с выступлениями в Новочеркасске и Карибским кризисом 1962 года.
С. Д. Тавасиев — скульптор-монументалист, автор памятника Салавату Юлаеву в Уфе.
Г. И. Токати — бывший главный ракетный учёный СССР, разведчик, позднее — известный во всем мире специалист в области термодинамики и космических исследований.
А. С. Фадзаев — многократный олимпийский и мировой чемпион по вольной борьбе, вице-президент Федерации вольной борьбы России, депутата Государственной думы России.^[2]
К. Л. Хетагуров — основоположник осетинской литературы, поэт, просветитель, скульптор, художник.
С. С. Черчесов — российский футбольный тренер, ранее советский и российский футболист, вратарь.