Портал:Православие/Избранная личность/Архив
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Содержание |
[править] 4 апреля 2008
Иоанн Лествичник (525-602 или 649) — христианский богослов, византийский философ, игумен Синайского монастыря. Святой Православной Церкви; память в Русской Церкви: в 4-ю Неделю Великого поста и 30 марта по Юлианскому календарю.
Иоанн Лествичник аккумулировал духовные и аскетические традиции египетских монастырей. Он является автором «Лествицы» (от ст.-слав. «лестница») (варианты — Лествица райская, Скрижали духовные). Книга написана в середине VI века по просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря. Также им написана книга «К пастырю» об обязанностях духовных пастырей.
[править] 4 марта 2008
Корнилий Псково-Печерский (1501 - 1570) — игумен Псково-Печерского монастыря (1529 - 1570). Канонизирован православной церквовью в лике преподобномученика.
Корнилий в возрасте 28 лет в 1529 году он был избран игуменом монастыря. C 1547 года монастырь стал псковским летописным центром, появилась иконописная и гончарная мастерские, начали лить колокола, активно возводились новые монастырские постройки.
В российской историографии считается что Корнилий был убит царём Иваном IV во время его похода на Псков. Он в 1570 году во главе псковского духовенства встретил Ивана Грозного во время его приезда в Псков и служил молебен в Троицком соборе. После этого, встречая царя уже в своём монастыре, он был убит.
[править] 22 февраля 2008
Алекси́й, митрополит Киевский(в миру — Елевферий Федорович Бяконт; ок. 1295 Москва — 12 февраля 1378 Москва; сын Фёдора Бяконта) — митрополит Киевский и всея России, святитель, государственный деятель, дипломат.
Воспитан митрополитом Феогностом; в 1355 поставлен в митрополитом Киевским и всея Руси. Обладая исключительным умом и способностями, был фактическим правителем Московского княжества при трёх Московских князьях; в 1366 году начал строительство каменного Московского кремля. Пользовался большой благосклонностью в Орде, где исцелил болевшую глазами ханшу Тайдулу; содействовал тому, что великое княжение укрепилось окончательно за московскими князьями.
50 лет по его смерти святитель Алексий был канонизован
[править] 18 января 2008
Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча — согласно Евангелиям, ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие мессии (Христа). Жил в пустыне аскетом, а после «он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов» (Лк. 3:3).
Иоанн родился на полгода раньше Иисуса Христа. Он был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елисаветы (из рода царя Давида). Он был рождён в предместье Иерусалима Эйн-Кареме. Свою проповедь Иоанн начал в 29 году н.э. («в пятнадцатый год правления Тиберия кесаря» Лк. 3:1). Он ходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
Был казнён через отсечение головы по приказу Ирода Антипы. Иудейский царь Ирод женился на Иродиаде, жене своего брата Филиппа. Иоанн Креститель обличал его за этот поступок и был заключён в тюрьму. Дочь Иродиады Саломея плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним. В награду за танец Ирод пообещал Саломее выполнить любую её просьбу. Она по наущению своей матери попросила голову Иоанна Крестителя.
[править] 4 января 2008
Саломея (Соломонида) — упоминаемая в христианских апокрифах повивальная бабка, засвидетельствовавшая через чудо сохранение девственности Богородицы. Образ Саломеи вошёл в иконографию Рождества Христова и в народные обычаи, связанные с родами.
Рассказ о присутствии при рождении Христа повивальной бабки присутствует в двух апокрифических источниках: «Протоевангелии Иакова» и «Евангелии псевдо-Матфея». Они оба упоминают о двух повитухах, приведённых Иосифом к пещере, где происходили роды Девы Марии. Ни одна из них непосредственно не помогала Марии при родах: оба источника сообщают, что младенец вышел из утробы сам, а бывший при этом яркий свет не позволил никому подойти к Богородице.
Русские крестьяне на второй день Рождества Христова устраивали праздник для повивальных бабок («бабины» или «бабьи каши») на котором вспомналась Саломея-повитуха, не имевшая своего дня памяти в православном месяцеслове.
[править] 30 ноября 2007
Григорий Чудотворец (греч. Γρηγοριος ο Θανματονργος, ок. 213, Неокесария — ок. 270—275, там же) — епископ Неокесарийский, святитель, богослов. Память в православии совершается — 30 ноября (17 ноября по старому стилю).
В немногочисленных подлинных сочинениях свтителя представлено главным образом учение о триедином Боге, важное для понимания богословия доникейской эпохи. Квинтэссенцией триадологии древней Церкви является «Символ веры» Григория Чудотворца. Основные его положения дополняются и раскрываются в «Благодарственной речи Оригену», а также в трактате «К Феопомпу…». Особенный интерес вызывает вопрос о влиянии учения Оригена на богословские взгляды святителя.
[править] 31 октября 2007
Лука (ивр. לוקא, греч. Λουκᾶς) — почитаемый Евангелист, считается первым иконописцем.
Уроженец Антиохии Сирийской. В числе 70-ти апостолов (учеников) Иисуса Христа был послан на первую проповедь о Царствии Небесном ещё при земной жизни Спасителя. Был сподвижником святого апостола Павла и принял участие во втором миссионерском путешествии Павла, и с тех пор они были неразлучны. В городе Фивы (Греция) принял мученическую смерть.
[править] 22 октября 2007
Патриарх Никон (мирское имя — Ники́та Ми́нин (Минов), 7 мая 1605 — 17/27 августа 1681) — шестой Патриарх Московский и всея России, имевший также титул Великого Государя. Полный титул усвояемый себе Никоном: Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя Росии и всеа северныя страны и помориа и многих государств патриарх.
25 июля 1652 был торжественно возведён на престол патриархов Московских и Всероссийских. Провел церковную реформу, послушившую причиной церковного раскола.
[править] 13 июня 2006
Святой Георгий — великомученик, Победоносец, знатный каппадокиянин, христианский святой. Во время правления императора Диоклетиана, после восьмидневных тяжких мучений в 303 году был обезглавлен.
Один из лучших текстов его жития находится в славянской Минее. По древнему сказанию, Георгий убил змея (дракона), опустошавшего землю одного языческого царя, и избавил царевну, которая была выведена на съедение змею, от смерти. Это сказание часто толковалось иносказательно: царевна — церковь, змей — язычество.
