Погром
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
|
|
Погро́м (от русск. громи́ть «уничтожать, разрушать») — кратковременная и разрушительная массовая насильственная акция, совершаемая одной частью общества по отношению к другой, как правило, к национальному, социальному или религиозному меньшинству.
Содержание |
В новой истории особую известность приобрели еврейские погромы в России, в начале ХХ века. Русское слово «погром» с конца XIX века даже вошло в некоторые европейские языки. До этого чаще использовалось слово резня, и избиение (напр. Избиение младенцев). Как правило, слово погром в настоящее время ассоциируется с нападением на евреев[источник?].
[править] Причины погромов
Погромы чаще всего возникают стихийно (хотя известны случаи провокаций), на почве длительной религиозной, социальной и/или национальной нетерпимости в местах постоянного тесного проживания разных социальных групп, с целью убийств, насилий над личностью, грабежей, уничтожения имущества, поджогов.
[править] Антиеврейские погромы
[править] В Российской империи
Первые в России погромы евреев произошли в 1821, 1859, 1871 гг. в Одессе и в 1862 г. в Аккермане (Белгород-Днестровский). Их основными участниками были местные греки.
Царствование Александра III с самого начала ознаменовалось погромами в 1881—1882 гг. Погромы на юге Российской империи в 1881–82 годах произошли на фоне нестабильной политической ситуации, сложившейся в России после убийства Александра II народовольцами (1 марта 1881 г.).
Политика Александра III-го была отмечена ужесточением по отношению к евреям. Начавшееся с 1882-го года ограничение приёма в некоторые высшие школы закончилось установлением в 1887 г. процентной нормы для евреев во всех средних и высших учебных заведениях. Министерство просвещения распорядилось, чтобы численность евреев во всех подведомственных ему средних и высших учебных заведениях не превышала 10 % от общего контингента учащихся в черте оседлости, 5 % — вне её и 3 % — в Петербурге и Москве[1]. При этом евреи составляли в черте оседлости около половины населения таких городов как, например, Минск или Могилёв.[2]
В 1891—1892 гг. из Москвы были изгнаны евреи-ремесленники и отставные солдаты. Земским положением 1890 г. евреи вовсе устранены от участия в земских учреждениях[источник?]. Городовым положением 1892 г. они лишены права участия в городском самоуправлении[источник?].
В 1890-х гг. погромы возобновились. В Стародубе (Черниговская губерния) 29 сентября 1891 г. произошёл погром, основными участниками которого были местные торговцы-старообрядцы, недовольные торговой конкуренцией со стороны евреев. В 1897 г. в местечке Шпола Киевской губернии (18-19 февраля) и местечке Кантакузенка Херсонской губернии (16-17 апреля) местное население разгромило магазины и квартиры, принадлежавшие евреям. Некоторые жители заранее предупреждали представителей власти о готовящемся погроме, однако губернаторы с отрядами солдат появлялись слишком поздно. 19-21 апреля 1899 г., во время православной Пасхи, произошел трёхдневный погром в Николаеве. Попытка поляков организовать погром в Ченстохове в 1902 г. была решительно подавлена русскими войсками; погромщики понесли суровое наказание.
6-7 апреля 1903 г., в дни православной Пасхи, произошел погром в Кишинёве, спровоцированный кровавым наветом в близлежащих Дубоссарах и подстрекательскими антисемитскими статьями в газете «Бессарабец», редактировавшейся П. Крушеваном. Было убито 49 и ранено 586 человек. Еврейские организации России и других стран оказали пострадавшим от погрома значительную материальную помощь. Х. Н. Бялик, посетивший Кишинёв для сбора информации на месте, написал под впечатлением увиденного поэму «Сказание о погроме». Многие представители русской интеллигенции (Л. Толстой, В. Короленко и др.) осудили кишинёвский погром.
После Кишинёвского погрома в большинстве районов черты оседлости были созданы отряды еврейской самообороны. Самооборона активно действовала во время погрома в Гомеле 29 августа — 1 сентября 1903 г. В августе-сентябре 1904 г. в ряде городов и местечек Украины и Белоруссии погром учиняли новобранцы, призванные на русско-японскую войну. Особенно жестоким был погром в городе Александрия Херсонской губернии, где толпа ворвалась в синагогу в Иом-Киппур и зверски избила молящихся (около 20 евреев погибли).
В период русской революции 1905—1907 гг. первый погром произошел в Мелитополе 18-19 апреля 1905 г. Самооборона, состоявшая из представителей еврейской и русской молодежи, остановила погромщиков, которые, получив отпор, стали грабить магазины и лавки христиан. 19 апреля прибывшие войска прекратили погром. Поводом к погрому 22 апреля 1905 г. в Симферополе послужил слух об осквернении еврейским мальчиком иконы. Этот погром также был прекращен еврейской самообороной и войсками. Трёхдневный погром в Житомире по своим размерам (около 20 евреев убито в самом Житомире, десять — в Троянове, несколько — в окрестностях города) и по характеру (беспорядки начались после провокационного сообщения о том, что евреи за городом якобы стреляли в царский портрет; солдаты защищали громил и мешали самообороне оказать помощь евреям) явился как бы репетицией волны погромов в октябре 1905 г. 26 мая в Минске и 29 мая в Брест-Литовске солдаты и казаки стреляли в евреев на улицах. 30 июня солдаты расстреливали евреев на улицах Белостока, около 50 человек было убито. Поводом к погромам послужила бомба, брошенная анархистом-боевиком в военный патруль. Погром, начавшийся вечером 20 июля в Екатеринославе, был прекращён еврейской самообороной (один человек погиб). В конце июля произошел погром за пределами черты оседлости, в городе Макарьеве Нижегородской губернии. В Керчи 31 июля патриотическая демонстрация (во главе с градоначальником) переросла в еврейский погром. Во время погрома по распоряжению градоначальника был обстрелян отряд самообороны; погибли два его бойца (один из них — русский гимназист П. Кирилленко). В погроме, наряду с портовыми рабочими и другими местными жителями, активно участвовал табор цыган, приехавших в город специально для грабежа еврейского имущества. Вслед за Керчью произошёл погром в Еникале, откуда все евреи вынуждены были бежать.
После опубликования царского манифеста от 17 октября 1905 г. крупнейшие в истории царской России еврейские погромы, продолжавшиеся до 29 октября, охватили 660 населенных пунктов, в основном в южных и юго-западных губерниях черты оседлости. В Польше и Литве погромов не было, в Белоруссии были зарегистрированы лишь единичные случаи. 24 погрома произошли за пределами черты оседлости, но они были направлены против революционеров, а не евреев. Наибольшее число погромов произошло в Черниговской губернии. Во время октябрьских погромов 1905 г. было убито более 800 евреев (не считая умерших вскоре от последствий погромов); материальный ущерб оценивался более чем в 70 млн рублей. В Одессе погибло свыше 400 евреев, в Ростове-на-Дону — свыше 150, в Екатеринославе — 67, Минске — 54, в Симферополе — свыше 40, в Орше — свыше 30.
В 1906 г. в России произошло ещё несколько погромов: в январе — в Гомеле, в июне — в Белостоке (около 80 убитых), в августе — в Седльце (около 30 убитых). Основными участниками этих погромов были солдаты и полицейские. К 1907 г. погромы прекратились.
С началом 1-й мировой войны русское военное командование по инициативе начальника штаба Верховного главнокомандования, генерала Н. Янушкевича стало осуществлять ряд антиеврейских мероприятий. Евреев бездоказательно обвиняли в измене и шпионаже (распространялись, в частности, нелепые слухи о том, что они прячут в бородах телефоны для связи с немцами). Это приводило к частым издевательствам над евреями, к их избиениям, ничем не отличавшимся от погромов; многие евреи были убиты солдатами или казнены по приговорам военно-полевых судов. В 1915-16 гг. десятки тысяч евреев были высланы из прифронтовой полосы во внутренние районы страны. Впрочем, фактически меры, проведенные правительством, дали евреям полную свободу проживания, де-факто отменив черту оседлости[3]. В сентябре 1917 г. уходившие с фронта солдаты грабили еврейское имущество, однако эти погромы (наибольшее число их произошло в Киевской, Волынской и Подольской губернии), как правило, не сопровождались убийствами[4]
[править] На територия СССР
[править] После революции
[править] В арабских странах
В 1790-92 гг., 1853 г. и 1859 г. погромы происходили в Марокко, в 1840 г. — в Сирии (в связи с Дамасским делом), в 1805 г. и второй половине XIX в. — в Алжире (они усилились во время дела Дрейфуса, которое вызвало также антисемитские беспорядки во Франции, принимавшие иногда форму погромов).
В XX в. погромы происходили в ряде мусульманских стран: в Марокко — в 1907 г. в Касабланке, 1912 г. в Фесе, 1942, 1948 и 1967 гг.; в Египте — в 1945 г., 1952 г.; в Ливии — в 1941, 1945, 1948, 1967 гг.; в Тунисе — в 1917, 1932, 1955, 1967 гг.
[править] В Европе
В 1806 г., во время русско-турецкой войны, евреев избивали румыны и турецкие солдаты.
В августе 1819 г., начавшись в Вартбурге, погромы охватили всю Германию и перекинулись в Данию, Чехию, Австрию, Польшу, за исключением прусского королевства. Погромы ограничивались грабежами и разрушением синагог: крови было пролито мало. За волной погромов последовала волна эмиграций евреев в США и Францию. После антиеврейские волнения вновь вспыхивали в Германии в 1830, 1834, 1844 и 1848 годах.
Восстание греков против Османской империи в 1821 г. сопровождалось в Греции и Румынии массовыми погромами. Во второй половине XIX — начале XX вв. погромы в Румынии значительно участились. В 1882 г. в связи с кровавым наветом прокатилась волна погромов в Венгрии. В 1918 г. польские войска учинили погром во Львове, в 1919 г. — в Вильно. Падение Венгерской советской республики сопровождалось многочисленными погромами. В 1927 г. произошли погромы в Трансильвании. В 1947 году после убийства еврейской военной организацией Иргун двух британских сержантов произошли антиеврейские погромы в Великобритании.
[править] В Америке
В 1919 г. погромы прокатились по территории Аргентины (так называемая Трагическая неделя). В Нью-Йорке в 1960—1980-х гг. нередки были нападения радикальных элементов негритянского населения на евреев; в августе 1991 г. негритянские волнения в Краун-Хайтс (квартал Нью-Йорка) приняли форму погрома.
[править] Сноски и источники
- ↑ Статья «Процентная норма» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Минск» в Электронной еврейской энциклопедии и Статья «Могилёв» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ http://sila.by.ru/12.htm
- ↑ Статья «Погромы» в Электронной еврейской энциклопедии
[править] Ссылки
- Статья «Погромы» в Электронной еврейской энциклопедии
- Книга погромов (фрагменты) — избранная документация.
 |
Это незавершённая статья по истории. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
