Песнь песней Соломона
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Песнь Соломона, Песнь (всех) песней (ивр. שִׁיר הַשִּירִים, шир hа-ширим, греч. ᾆσμα ᾀσμάτων, ὃ ἐστι Σαλώμων, лат. Canticum Canticorum Salomonis) — книга Ветхого Завета, приписываемая царю Соломону. В буквальном прочтении Песнь песней представляет собой собрание любовных гимнов, раскрывающих взаимные чувства Соломона и Суламиты (Суламифи).
Действующие лица книги — царь Соломон и его любовница, однажды названная по имени — Суламита. Смуглая кожа невесты (Песн. 1.4) позволяет некоторым комментаторам предполагать тождественность Суламиты царице Савской или дочери фараона — одной из жён Соломона. Иногда имя Суламиты связывают с Ависагой Сунамитянкой, последней наложницей царя Давида.
Также существует толкование (так называемая «гипотеза пастуха»), согласно которому Суламита отвергает притязания Соломона ради своей истинной любви — простого пастуха.
Изложение в Песни песней ведётся попеременно от лица Соломона, Суламиты и стороннего наблюдателя (условно такие части обычно называют «партиями хора»), причём явных границ между «партиями» не обозначено, поэтому местами трудно определить от чьего имени идёт текст.
У евреев существовал запрет на чтение Песни песней до достижения тридцатилетнего возраста, сторонником подобного запрета был и Лютер.
Содержание |
[править] Название
Название книги появилось позже текста. Выражение с сочетанием единственного и множественного числа того же существительного характертерно для древнееврейского языка и означает обычно превосходную степень понятия (Святая святых, небо небес, суета сует). «Песнь песней» — значит наилучшая или наиглавнейшая из песен. В толковании Афанасия Александрийского название книги объясняется тем, что Песнь песней следует после других песен (то есть пророчеств), объединяет и завершает их, после неё не нужно ждать иного обетования.
[править] Состав Песни песней
Всего в каноническом тексте Песни песней 117 стихов. В Песни песней условно выделяют пролог, семь «поэм» и эпилог:
- Пролог (Песн 1:2-4)
- 1 поэма (Песн 1:5-2:7)
- 2 поэма (Песн 2:8-3:11)
- 3 поэма (Песн 4:1-5:1)
- 4 поэма (Песн 5:2-6:3)
- 5 поэма (Песн 6:4-12)
- 6 поэма (Песн 7:1-14)
- 7 поэма (Песн 8:1-7)
- Эпилог (Песн 8:1-14)
[править] Датировка, авторство
Традиционно авторство Песни песней приписывается Соломону. В Третьей Книге Царств утверждается, что Соломон сложил 1005 песен (3 Цар 4:32). Имя Соломона присутствует не только в названии книги, но и неоднократно называется в тексте. Повествование ведётся в том числе и от имени Соломона, героиня книги прямо обращается к герою по имени.
Упоминание города Фирцы (Тирзы) — столицы северного Израиля — указывает на период между разделением царств и перенесением столицы в Самарию в 875 году до н. э.
Заимствования из арамейского и эллинизмы могут свидетельствовать о более позднем (между VI и IV веками до н. э.) происхождении, либо изменении текста.
Существует мнение, что Песнь песней представляет собой разновременной сборник свадебных гимнов. Упоминание имени Соломона в этом случае может не означать его авторства. Так в русском свадебном обряде жених и невеста могут именоваться князем и княгиней. Сходства (например, именование невесты сестрою) находятся в более древних египетских текстах, языковые и стилистические параллели существуют в источниках, принадлежащих угаритским и месопотамским культурам.
Связь Песни песней со свадебным гимном отмечал ещё Ориген. По форме произведение относилось им к драме.
Фольклорной гипотезе происхождения Песни песней противоречит изысканный язык, стилистическое единство и взаимосвязь фрагментов книги, наличие большого числа названий животных, растений, благовоний и так далее не палестинского происхождения. В Песни песней встречаются слова, не известные по другим книгам Библии, а также широко используются топонимы. Можно сделать вывод об образованности автора, хорошем знакомстве с географией Палестины, о его принадлежности к интеллектуальной и финансовой элите.
[править] Включение в канон
Согласно Талмуду, включение Песни песней в ветхозаветный канон произошло на Иамнийском собрании. Хотя многие учителя высказывали мнение, что Книга Песни песней «оскверняет руки», было заключено, что «всё состояние мира не сто́ит того дня, в который дана эта книга». Одно другому не противоречит, как видно из следующего места Мишны: «Никто никогда в Израиле не спорил против того, что Песнь Песней оскверняет руки, ибо весь мир не стоит того дня, в который дана была Израилю Песнь Песней, ибо все книги святое, а Песнь Песней - святое святых». Ибо по раввино-талмудической терминологии термин "осквернять руки" в отношении священных книг означал их каноническое достоинство. (О происхождении и значении этого термина можно читать у А.А. Олесницкого в его "Пѣснь пѣсней и ея новѣйшіе критики" Кіев 1882, стр 14 и дал.)
 |
Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться раздел, посвящённый признанию книги каноничной.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
[править] Толкования Песни песней
[править] Иносказательное прочтение
Лирический любовный характер, эротизм книги затрудняют возможность её иносказательного понимания. Однако многие тексты толкований Песни песней начинаются с проклятия тех, кто будет воспринимать книгу буквально — как любовное, эротическое произведение. В еврейской традиции основным смыслом Песни песней считается отношение Бога и еврейской общины.
Подобная символика комментаторов Песни песней использована христианами, начиная с апостола Павла, говорящего о браке Христа и Церкви (Еф 5:32). Также невеста из Песни песней считается прообразом Богоматери. Многие эпитеты и выражения, заимствованные из Песни песней («Запечатленный Источник», «Заключенный Виноград», «порока нет в Тебе» и так далее), используются в богородичных песнопениях и текстах богослужений на богородичные праздники. В богослужении католической церкви чтение Песни песней обязательно в праздник посещения Марией Елизаветы.
Диакон Андрей Кураев пишет, что человеческая душа каждого человека, в том числе и мужчин, призвана стать невестой Бога во Христе и, как беременная женщина, пронести в себе "семя жизни" (Слово Божие).
В Новом Завете исследователи находят около десяти аллюзий к Песни песней.
В своём всецерковном послании «Бог это любовь» Папа Бенедикт XVI упоминает «Песнь всех Песней» используя её лиричиское и прямое трактование, в поддержку своего тезиса, о том что страсть и самопожертвование любящего это две половины истинной любви, желающей получать и дарующей.
|
|
Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться раздел, посвящённый иносказательному, аллегорическому, мистическому пониманию книги.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
[править] В Каббале
…"в этом небольшом произведении, всего лишь на две страницы, заложена вся связь между творением и Творцом. Сказано там, что она уже приготовилась, то есть, малхут уже готова, вроде бы, для получения света Творца, для слияния с ним, а он как бы проходит мимо, только задевает за дверную щеколду и проходит дальше. И она спрашивает: «Где же ты? — Прошёл мой друг мимо». А он уже ушёл. Почему это происходит? Это необходимо для создания такого кли в малхут, чтобы не Творец возбуждал её к связи, а она бы сама возбудилась и вышла навстречу Ему."…(Книга «Шамати», статья 10 13 мая 2003 г., лектор др. Лайтман, Михаэль)
|
|
Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться раздел, посвящённый каббалистическому пониманию книги.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
[править] Переводы
[править] Греческие и латинские переводы
Песнь песней входит в состав Септуагинты, но, вероятно, переводилась на греческий не одновременно с Пятикнижием.
|
|
Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться раздел, посвящённый греческим и латинским переводам.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
[править] Славянские переводы
[править] Переводы периода рукописных и первых печатных книг
- Мефодиевский (четий) перевод (Пѣния пѣнии, ѥже ѥстъ Соломѡнѥ)
Первый перевод Песни песней на славянский язык был сделан с греческого (возможно сверяясь с латинским текстом) в IX веке, как принято считать, святым Мефодием. Текст сохранился во многих сборниках «книгах Премудростей».
- Глаголический перевод (Пѣсьни Соломѹне)
В хорватских богослужебных источниках с 1389 года появляются отрывки из Песни песней, записанные глаголицей. В сумме они дают полный текст книги без второй главы. Перевод был осуществлён с греческого с многочисленными правками по латинскому тексту.
- Толковый перевод (Ѳилона Карпафиискаго тълкъ ѡ пѣснехъ пѣсни)
Известен по 30 сохранившимся спискам XII—XVII веков. Текст Песни песней (с несколькими пропущенными стихами) разделён на 179 пассажей, каждый из которых сопровождается толкованием. Среди имён толкователей около 60 раз называется Филон Карпафийский, около 30 Григорий Нисский, 7 раз Ипполит, епископ римский и 1 — Ориген. Известны также списки перевода, освобождённые от толкований. Язык переводчика восточнославянский, в тексте использовано много русизмов. Язык оригинала — греческий, возможно, использовались южнославянские (болгарские) переводы.
- Древнерусские «музейный» и «виленский» переводы с еврейского оригинала (Ширь гаширим ашир’ли шломо. Рекше: пѣсни пѣснем, иже къ Соломону; Пѣсн пѣснеи)
Каждый из переводов известен в единственном списке. Первый, датируемый по бумаге XVI веком, находится в собрании Российской государственной библиотеки, второй — в Академии наук Литвы. Оба перевода выполнены, вероятно, евреями на западнорусской территории.
- Перевод Константина Костенецкого (Соломѹ(н) пѣсне(м) пѣсны.)
Константин Философ перевёл с греческого толкования на Песню песней Феодорита Кирского. Известно несколько списков перевода как с толкованиями, так и освобождённых от них.
- Старобелорусские переводы со старочешского оригинала (Книга премудраго царя саломона рекомая песнь песнямъ починаеться. Зуполне выложена, на руский языкъ докъторомъ франъцискомъ скориною с полоцька; Книга е(с) сiя неразумному дает разумет)
С XII века в Чехии велись переводы библейских текстов с латыни. Известно два перевода Песни песней с чешского оригинала на западнорусский (старобелорусский язык). Один из переводов выполнен в 1518 году Франциском Скориной.
- Перевод из Острожской Библии (Книга пѣснь пѣснеї ц(а)рѧ соломона)
В 1580—1581 году в Остроге на Волыни первопечатником Иваном Фёдоровым издана печатная Библия, названная впоследствии Острожской. В основе текста лежала Геннадиевская Библия (Новгород, 1499 год). Текст же Песни песней был взят из «Толкового перевода» с дополнениями по «Мефодиевскому переводу» и переводу Константина Философа. Возможно также использовался перевод Франциска Скорины. Текст сверялся с греческим, еврейским и латинским оригиналами.
[править] Русские переводы нового времени
Один из первых поэтических переводов Песни песней на церковнославянский язык сделан в 1679 году монахом Мардарием Хоныковым.
В настоящее время наиболее употребимы два перевода Песни песней: синодальный перевод и перевод британского и иностранного библейского общества.
Перевод с попыткой сохранения ритмических особенностей еврейского оригинала выполнен в 1909 году Абрамом Эфросом.
|
|
Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться раздел, посвящённый современным переводам.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
[править] Песнь песней в культуре, литературе и искусстве
По мотивам Песни песней написано множество прозаических и стихотворных произведений различных стилей, жанров и трактовок: мистические, философские, иронические, фривольные и так далее.
Под крышей промёрзшей пустого жилья
Я мертвенных дней не считаю,
Читаю посланья Апостолов я,
Слова Псалмопевца читаю.
Но звёзды синеют, но иней пушист,
И каждая встреча чудесней, -
А в Библии красный кленовый лист
Заложен на Песни Песней.
- Анна Ахматова. 1915 год.
Переложение Песни песней создал Вольтер (Précis du Cantique des cantiques, 1759), русскую стихотворную интерпретацию написал Державин («Соломон и Суламита», 1808 год). К Песне песней обращались Пушкин («В крови горит огонь желанья…», «Вертоград моей сестры» и другие), Фет («Подражания восточному»), Мей («Еврейские песни»), Бальмонт («Манящий взор, крутой изгиб бедра…»), Ахматова («9 декабря 1913 года»), Цветаева («Удостоверишься — повремени»), Мандельштам («Армения»), Пастернак («Поэма о ближнем»), Волошин («Соломон» и другие) и так далее. Саша Чёрный пишет юмористическую поэму-пародию «Песнь песней». Поэт-имажинист Вадим Шершеневич создаёт авангардно-урбанистическую поэму «Песня песней». В повести Куприна «Суламифь» (1908 год) сделана попытка восстановить сюжет Песни песней. Шолом-Алейхем в 1909—1911 годах пишет лирическую повесть «Песнь песней». Томас Манн в романе "Иосиф и его братья" описывает свадьбу Иакова, на которой поются эти песни, таким образом, по замыслу писателя, "Песнь Песней" возникла задолго до Соломона.
[править] Ссылки
- Книга Песни песней Соломона в синодальном переводе
- Еврейский текст Песни песней(иврит)
- Греческий текст Песни песней(греч.)
- Латинский текст Песни песней(лат.)
- Песнь Песней. Электронная еврейская энциклопедия.
- Перевод Песни песней Абрама Эфроса
- Г. Державин. Соломон и Суламита
- В. Шершеневич. Песня песней
- Александр Куприн. Суламифь
- Саша Чёрный. Песнь Песней. Юмористическая поэма-пародия
[править] Литература
- Прот. Геннадий Фаст. Толкование на книгу Песнь Песней Соломона. Красноярск, Енисейский благовест, 2000. — экзегетико-патрологическая монография, включающая материал святоотеческих толкований, а также авторские исследования и толкования.
- А. А. Алексеев. Песнь песней в славяно-русской письменности. СПб, Изд. Дмитрий Буланин, 2002. ISBN 5-86007-275-9 — монографическое исследование всех славяно-русских переводов до первых печатных изданий
- Д. А. Чернов. Влияние оригинальных латинских подписей к гравюрам Библии Пискатора на русские виршевые подписи 2-й пол. XVII века (на сюжеты книги «Песни Песней»), 2005
- Песнь Песней. Серия: Антология мудрости М. Эксмо, 2005. ISBN 5-699-14136-7 — сборник прозаических и поэтических переводов Песни песней
 |
Это незавершённая статья о литературе. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
 |
Это незавершённая статья по библеистике. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
