澄観
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| 清涼澄観 | |
|---|---|
| 738年 - 839年 | |
| 諡号 | 清涼国師 |
| 生地 | 越州山陰 |
| 宗派 | 華厳宗 |
| 寺院 | 天台山清涼寺 |
| 弟子 | 圭峰宗密 |
| 著作 | 『華厳経疏』、『法界玄鏡』 |
澄観（ちょうかん 738年 - 839年）は中国の華厳宗の僧侶。中国華厳宗の第四祖とされる。別名清涼国師。清涼澄観とも。
越州山陰の出身。11歳で出家。天台宗や律宗、三論宗、禅宗など幅広く学ぶ。天台山清涼寺に住み華厳を研究する。
中国華厳宗は杜順-智儼-法蔵-澄観-宗密と伝えられた。澄観は杜順の「法界観門」をさらに展開し、「四法界」の説をたて、華厳教学に貢献した。
[編集] 四法界の説
四法界とは現象世界に対する四つのものの見方である。
- 事法界（じほっかい） 我々凡人の普通の物の見方である。
- 理法界（りほっかい） すべての物に実体はなく、空であるという見方。
- 理事無礙法界（りじむげほっかい） 実体がなく空であるという理と具体的なものごとが妨げあわずに共存しているという見方。
- 事事無礙法界（じじむげほっかい） 一切の物が空であるという理が姿を消し、一切の物事が妨げあわずに共存するという見方。
インド仏教が空の世界に行きっぱなしなのに対し、一度空の世界には行ってから現象世界に戻ってくるところがいかにも中国仏教らしい現実性を感じさせる。禅の十牛の図で最後に町中に帰ってくる（入鄽垂手）のと共通のものを感じさせる。
[編集] 著書
- 「華厳経疏」
- 「法界玄鏡」
| 師： | 華厳宗 | 弟子：圭峰宗密 |
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