ジロラモ・サヴォナローラ

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サヴォナローラ

フィレンツェのシニョリーア広場にあるジロラモ・サヴォナローラが処刑された場所を記念する銘板

ジロラモ・サヴォナローラ（Girolamo Savonarola 1452年 9月21日 - 1498年 5月23日）はフェラーラ生まれ、ドミニコ会の修道士。フィレンツェ共和国で神政政治（神権政治）を行った。宗教改革の先駆と評価されることもある。

サヴォナローラは1482年、フィレンツェのサン・マルコ修道院に転任する（のちに修道院長となる）。説教壇から激烈な言葉でフィレンツェの腐敗ぶりやメディチ家による実質的な独裁体制を批判し、信仰に立ち返るよう訴え、市民を感激させた。信奉者は次第に増え、メディチ家当主のロレンツォも、死の間際（1492年）にサヴォナローラを招いて罪を告白したと言われている（捏造ともいわれる）。1494年、フランス軍が侵攻してくると、それを予言していたということで信望が高まる。メディチ家はフランスへの対応を誤ったことからフィレンツェを追放され、サヴォナローラが共和国の政治顧問となって政治への影響力を強める。これ以降、神政政治が行われることになった。

次第に教皇国をも批判し、1497年には教皇アレクサンデル6世から破門される。贅沢品として工芸品や美術品を広場に集め焼却するという「虚栄の焼却」も行われ、市民生活は殺伐としたものになった。サヴォナローラの厳格な姿勢に対しては反対派の不満も高まっていった。1498年、対立するフランチェスコ会修道士から預言者なら火の中を歩いても焼けないはずだとして「火の試練」の挑戦を受けるが、この際に醜態を演じたとしてサン・マルコ修道院に暴徒と化した市民が押し寄せ、ついに共和国もサヴォナローラを拘束する。裁判の結果、絞首刑ののち火刑に処された。遺骨はアルノ川に捨てられた。

のちに、フィレンツェでは共和制のシンボルとしてミケランジェロの代表作、ダビデ像が造られる（1504年）が、1512年にはハプスブルク家の軍事的支援を受けたメディチ家がフィレンツェに復帰することになる。

ヨーロッパの先進地であり、ルネサンスの中心地であったフィレンツェでサヴォナローラが熱狂的に支持された理由として、

シャルル8世のイタリア侵入（1494年）を預言して的中した、とフィレンツェ市民に信じられたこと。
シャルル8世がメディチ家追放に大きな役割を演じ、さらにサヴォナローラの要請によりフランス軍がフィレンツェから撤退してからは、サヴォナローラの背後にフランス国王の支持があることが感じられ、フィレンツェの悲願であるピサ征服のためにフランス国王の尽力を得る期待が市民の一部にはあった。
フランチェスコ・ヴァローリのような平民派と協調し、ヴァローリもまた自派を強化するために、サヴォナローラを積極的に利用した。

などが、レオポルト・フォン・ランケ『サヴォナローラと十五世紀末フィレンツェ共和制』の中であげられている。政治から距離をおこうとしたが巻きこまれ、その中で、反教皇・ヨーロッパ諸国の君主による一般宗教会議の招集という構想が芽生えた、ともランケは述べている。

サヴォナローラの著作として『ルネサンス・フィレンツェ統治論』（無限社1998年）、『クリスト信徒の質素な生き方』『天啓大要』などがある。