Lege agere
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La locuzione latina lege agere indica il complesso sistema processuale in uso presso l'antica Roma fino alle Leges Iuliae iudiciariae con cui venne formalmente abolito e sostituito dall'agere per formulas.
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[modifica] L'etimologia del sintagma lege agere
L'etimologia dell'espressione lege agere era poco nota già ai giuristi romani del periodo classico. Gaio, giurista del secondo secolo, dà la seguente spiegazione del termine:
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Gai. 4.11: Actiones, quas in usu veteres habuerunt, legis actiones appellabantur, vel ideo, quod legibus proditae erant, ... vel ideo, quia ipsarum legum verbis accomodatae erant et ideo immutabiles proinde atque leges observabantur» |
Le azioni che ebbero in uso gli antichi erano chiamate legis actiones, o perché erano state introdotte da leggi, ... o perché erano state adattate alle parole delle leggi, e perciò venivano osservate come immutabili al pari delle leggi. |
Dunque Gaio ricollega l'espressione lege agere alla Lex intesa come lex publica populi Romani, ma la romanistica moderna contesta tale spiegazione, giacché le prime legis actiones (come la legis actio sacramenti) vennero introdotte dal mos maiorum ben prima che nascessero le leges. Maggiore credito in dottrina ha riscosso dunque l'opinione che ricollega il significato dell'ablativo lege al significato del termine lex come pronuncia orale e solenne, intendendo come lex la pronuncia di certa verba. Lege agere vorrebbe dire, secondo questa opinione, agere certis verbis, ossia agire con la pronuncia di parole determinate.
Di recente si è anche osservato che in origine il verbo ago e il verbo aio avevano in comune la forma dell'infinito agere, sicché, se si tiene presente questo antico valore dell'infinito agere, il sintagma lege agere avrebbe indicato la pronuncia di una formula orale.
[modifica] Tipologie di legis actiones
Le legis actiones, a differenza del processo formulare, non costituivano una forma di processo unitario, ma si articolavano in cinque riti processuali che, pur presentando qualche carattere in comune, erano fra loro diversi per origine, per funzione e per struttura. Gaio stesso li descrive nelle sue Istituzioni:
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Gai. 4.12: Lege autem agebatur modis quinque: sacramento, per iudicis postulationem, per condictionem, per manus iniectione, per pignoris capionem. |
Si agiva tramite legis actiones in cinque modi: 'per giuramento, attraverso richiesta di un giudice, per intimazione, per imposizione della mano, per presa di un pegno. |
Gli schemi delle cinque legis actiones erano dunque:
- Legis actio sacramento (o per sacramentum)
- Legis actio per manus iniectionem
- Legis actio per iudicis arbitrive postulationem
- Legis actio per condictionem
- Legis actio per pignoris capionem
[modifica] Caratteristiche generali
Le diverse legis actiones, pur differenti, avevano alcune caratteristiche in comune:
- Formalismo orale e gestuale: la validità delle azioni era subordinata alla rigida osservanza delle formule verbali e gestuali prescritte dal rituale. Il rispetto della forma, oltre che necessario, era anche sufficiente, non essendo rilevante ai fini della sentenza la reale volontà delle parti.
- Tipicità: le legis actiones erano modi di agire aventi ciascuno una data struttura formale, che corrispondeva a un dato tipo. Atti che non rientravano in alcun tipo non erano ammissibili e non potevano avere alcuna efficacia. Ciascuna legis actio di solito serviva a tutelare più di una situazione soggettiva.
[modifica] Il processo per legis actiones
L'iniziativa di ciascuna legis actio era assunta di regola da chi si affermava titolare della situazione giuridica fatta valere (attore), nei confronti di chi egli affermava titolare della situazione soggettiva contrapposta (convenuto). Entrambi dovevano essere liberi, cittadini romani e sui iuris.
Necessaria era la presenza delle parti.
Gli incapaci erano sostituiti dal loro tutor o curator. Nei processi di libertà la persona il cui status era controverso veniva necessariamente sostituita dall'adsertor in libertatem.
Il contumace era automaticamente giudicato colpevole.
[modifica] Fase in iure
Le legis actiones cominciavano con l'in ius vocatio, l'intimazione a recarsi davanti al magistrato fatta dall'attore al convenuto. Le XII tavole obbligavano il vocatus ad obbedire alla chiamata, e consentivano all'attore l'utilizzo della forza, propriamente l'imposizione della mano (manus iniectio), per trascinarlo dinnanzi al magistrato.
Davanti al magistrato (o al rex) si svolgeva la fase di cognizione, un dibattimento formale, seguito poi da una seconda fase dinnanzi all'organo giudicante.
Alla fine del dibattimento in iure l'attore e il convenuto facevano la litis contestatio, cioè chiedevano solennemente ai presenti di essere testimoni di quanto avevano visto e ascoltato.
[modifica] Fase apud iudicem
La seconda fase del processo cominciava con una intimazione (denuntiatio) di una parte all'altra affinché comparisse di fronte all'organo giudicante.
In questa sede si faceva un'esposizione sintetica della lite (causae coniectio), dopodiché il processo poteva continuare solo se erano presenti entrambe le parti. Se era presente una sola parte si aspettava fino a mezzogiorno, dopodiché il giudice doveva dare ragione alla parte presente.
Se erano presenti entrambe le parti si arrivava alla peroratio, in cui esse esponevano verbalmente le loro ragioni e nello stesso tempo presentavano le prove(causae probatio), costituite soprattutto da testimoni.
Secondo le XII tavole il dibattimento non poteva prolungarsi oltre il tramonto del Sole.
Esso si concludeva con la pronuncia di una sentenza, che poteva portare alla manus iniectio e in ogni caso impediva una nuova legis actio.
