דוב בר שניאורי
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
האדמו"ר האמצעי- רבי דוב בֶר שניאורי: (ט' בכסלו תקל"ד - ט בכסלו תקפ"ח; 24 בנובמבר 1773 - 28 בנובמבר 1827), השני בשושלת אדמו"רי חב"ד.
בנם של ר' שניאור זלמן מלאדי (בעל התניא) והרבנית שטֶרנא. בשנת תקמ"ח התחתן עם הרבנית שיינא ונולדו לו שני בנים (מנחם נחום וברוך) ושבע בנות (שרה, ביילא ,חיה מושקא ,דבורה לאה ,ברכה ,מנוחה רחל, שרה).
תוכן עניינים |
[עריכה] תולדות חייו
בחיי אביו, אדמו"ר הזקן, שימש כמדריך רוחני לצעירי החסידים בשנים תק"נ-תקנ"א.
לאחר פטירת אביו בשנת תקע"ג מונה כממלא מקומו בראש חסידות חסידות חב"ד ובאותה שנה קבע דירתו בעיר ליובאוויטש שבבלארוס.
על שיטתו בהבנת דברי אביו בספר התניא, חלק חברו רבי אהרון מסטרשלה, שבעקבות כך פרש והקים חצר משלו.
שנה לאחר מכן הקים ועד מיוחד לבנין ערי ישראל בבלארוס אשר נהרס בעת המלחמה. שנה לאחר מכן השתדל ופעל להפריש חלקי אדמה במחוז חרסון וייסד שם מושבות יהודים.
שנה לאחר מכן ייסד ישוב חסידי חב"ד בחברון ורכש בעיר מבנה אשר משמש היום בית כנסת הקרוי על שם ביתו מנוחה רחל סלונים אשר הגיעה לחברון ונחשבת לאם היישוב החב"די בחברון.
בשנת תקפ"ז נאסר לאחר מלשינות ובי' בכסלו, אותה שנה שוחרר. יום זה נחשב גם הוא אחד מחגי הגאולה של חסידות חב"ד.
נפטר ביום הולדתו כשחזר ממסעו לקבר אביו ביום רביעי בט' בכסלו תקפ"ח (28 בנובמבר 1827) בהיותו בעיר ניעזין ושם נקבר.
| תקופת חייו של דוב בר שניאורי על ציר הזמן |
|---|
 |
[עריכה] עיקרי תורתו
אדמו"ר האמצעי המשיך וביסס את תורת חסידות חב"ד אותה חולל אביו. יחודו של אדמו"ר האמצעי הייתה בהרחבה והעמקת התורה כאשר הוא מתבסס על מאמרי החסידות של אביו. כך למשל, ניתן לראות שבעוד מאמרים של אביו הינם בני מס' עמודים בודדים, אותם מאמרים כפי שהם מתבארים על ידי אדמו"ר האמצעי מתפרסים על פני עשרות עמודים. במאמרים ובספרים שהוציא ביסס למעשה את עבודת ההתבוננות כעבודה המרכזית של חסידי ליובאוויטש. מחסידיו דרש לעסוק בעיון השכלי וברכוז מעמיק על מנת לתפוס ולהפנים את תורת האלקות המתוארת בכתביו. כפי שהוא עצמו כותב על עצמו בתחלת אחד מספריו (קונטרס התפעלות): "וזהו כל מגמתי מנעוריי לכל אהוביי ומבקשי דברי אלקים חיים באמת שיוקבע בנפשם אור חיי עולם לתכלית המכוון שהוא ענין גילוי אלקות בנפשם".
במאמריו יישם הלכה למעשה את שיטת העבודה כאשר כל מושג אותו הוא מבאר, הוא טורח לחזור ולבאר אותו מזוויות הסתכלות שונות ומוסיף משלים רבים לשם הבנת המושג. לעתים הוא יורד ומבחין בהיבטים דקים ומופשטים של המושג באופן אשר מקשה על הבנת הלומד אשר אינו מעורה בתהליך ההתבוננות.
אדמו"ר האמצעי כתב ספרי חסידות סדורים אשר עוסקים בנושאים מוגדרים, זאת בשונה מאדמו"רי חסד האחרים אשר מרבית ספריהם התבססו על מאמרים שנאמרו בעל פה. במסורת החב"דית נמסר שכל אחד מהספרים הללו נכתבו לסוג מסוים של חסידים, מלבד שני ספרים (שערי אורה ושער האמונה) אשר נועדו לכלל החסידים לשם הכרה ולימוד של עיקרי תורת החסידות. בשל מסירותו המוחלטת לתורת החסידות, גם בחייו האישיים נאמר עליו על ידי חסידיו שלו היו קוטעים את אצבעו לא היה נוטף ממנה דם אלא חסידות.
[עריכה] ספריו
- אמרי בינה-ביאור על מצוות ק"ש ותפילין. נחשב במסורת החסידית כאחד הספרים המופשטים והקשים להבנה.
- שער היחוד - ביאור על סדר השתלשלות האור האלקי.
- שער האמונה - ביאור על מצוות האמונה ומצוות חג הפסח.
- תורת חיים - מאמרי חסידות על ספר בראשית ושמות, חלקם מבוססים על מאמרי אביו.
- עטרת ראש - דרשות לימים נוראים.
- עיון תפילה - על התפילה.
- שערי אורה - דרושים לחנוכה ופורים.
- שערי תשובה - על התשובה.
- דרך חיים- המשך לספרו שערי תשובה.
- קונטרס ההתפעלות- פרטי אופני ההתפעלות במוח ולב ומחשבה.
- פרוש המלות- ביאור חסידי על התפילה.
- באורי-הזהר- באור על חלקים מהזהר ע"פ חסידות.
- מאמרי אדמו"ר האמצעי - על התורה ומועדים-כ20 כרכים.
[עריכה] לקריאה נוספת
- ספר התולדות-אדמו"ר האמצעי, נערך על ידי הרב גליצנשטיין על פי שיחותיו ומאמריו של אדמו"ר הריי"צ מליובאוויטש, הוצאת קה"ת, תשמ"ו
- תורת האלקות בדור השני של חסידי חב"ד, רחל אליאור
[עריכה] קישורים חיצוניים
- מאגר של כמה מספרי אדמו"ר האמצעי באתר ספריית חב"ד.
| הקודם: רבי שניאור זלמן מלאדי, אדמו"ר הזקן בעל התניא |
האדמו"ר מחב"ד-ליובאוויטש | הבא: רבי מנחם מנדל, הצמח צדק |
