Zahara de la Sierra
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| País |  España |
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| • Com. Autónoma |  Andalucía |
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| • Provincia |  Cádiz |
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| • Comarca | Sierra de Cádiz | ||||||
| Ubicación | |||||||
| • Altitud | 500 msnm | ||||||
| • Distancia | 124 km a Cádiz |
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| Superficie | 72 km² | ||||||
| Población | 1.556 hab. (INE 2005) | ||||||
| • Densidad | 21,61 hab./km² | ||||||
| Gentilicio | Zahareño, ña | ||||||
| Alcalde | Josefa Calle Gómez(PSOE) | ||||||
| Sitio web | www.zaharadelasierra.es | ||||||
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Zahara de la Sierra es una localidad de la provincia de Cádiz, Andalucía, España. En el año 2005 contaba con 1.556 habitantes. Su extensión superficial es de 72 km² y tiene una densidad de 21,6 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 36º 50' N, 5º 23' O. Se encuentra situada a una altitud de 500 metros y a 124 kilómetros de la capital de provincia, Cádiz.
Tabla de contenidos |
[editar] Geografía
Zahara de la Sierra tiene 1.526 habitantes, un término municipal de 72 kilómetros cuadrados y una altura media de 500m. Se encuentra en el centro del Parque Natural Sierra de Grazalema. Se encuentra en la falda de la sierra del Jaral, en la ruta de los pueblos blancos. Tiene algunos parajes de reconocido valor medioambiental como La Cueva de la Ermita de la Garganta Verde (que contiene estalactitas y estalagmitas)- que se encuentra en un desfiladero de roca llamado la Garganta Verde; las Riberas de Bocaleones; las Riberas de Arroyomolinos; El Embalse de Zahara; La Torre del Homenaje y el poblado Nazarí.
España Geográfica, 1845.
ZAHARA: Villa situada a veinte leguas de Cádiz, entre sierras a inmediaciones del Guadalete. Su nombre y fundación son de los árabes y en el sitio que está la antigua villa hay restos de la misma época, habiéndose trasladado la mayor parte de sus moradores a un llano que hay a Oriente de la sierra por ser terreno mas ameno. Al S. del pueblo hay unos baños sulfurosos muy útiles para las enfermedades cutáneas e irritaciones crónicas. Pertenece a la diócesis de Sevilla y al partido judicial de Olvera, de donde dista tres leguas. Consta de 347 vecinos y 1.151 habitantes; tiene una parroquia, un pósito, un estanco y hubo un convento de frailes. En la quinta de 1844 entraron en suerte 85 jóvenes de 18 a 24 años. Pagó por toda contribución 48.497 rs. y cosecha al año común 6.000 fanegas de granos y legumbres, 3.000 arrobas de vino y 250 de aceite, que con los frutos menores y sus muchos pastos importan 201.300 rs. Hay granjería de ganados y algunos telares para lienzos ordinarios.
Madoz, Pascual – Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de ultramar (1846-1850)
ZAHARA: v. Con ayunt. En la prov. De Cádiz (20 leg.) part. Jud. de Olvera (3), dióc., add. Terr. y c. g. de Sevilla (14): SIT. en una altura al N. y en la falda de una elevada colina, en cuya cúspide se encuentra un ant. Cast. Dominado por un cerro llamado Purgón; el CLIMA es muy estremado en el estío é invierno y propenso á intermitentes catarros. Tiene 350 CASAS de mediana construcción, entre ellas la del ayunt., cárcel, y una fuente cuyas aguas, aunque potables, no son muy buenas; escuela de instrucción primaria, concurrida por 30 niños, y una enseñanza de niñas; igl. Parr. (Sta. Maria de la Mezza) servida por un cura de concurso y provisión ordinaria, y un cementerio bien situado; una ermita en el pueblo (San Juan de Letrán). Confina el TÉRM. Por el N. con el de Algodonales; E. Gastor; S. Grazalema y Bosque, y O. Prado del Rey; hay en él varios cas. diseminados para el servicio de las pequeñas labores. Nace en el térm. El r. Boca-leones, en el sitio del Bramadero, cuyas aguas después de fertilizar algunos terr. se incorporan al Guadalete. El TERRENO es muy montuoso, con algunas cañadas de sembradura y poblado de monte y mata baja. Los CAMINOS locales y malos. El CORREO se recibe de Ronda, tres veces en la semana. PROD. toda clase de cereales bastantes para el consumo, algunas legumbres y muchas frutas; hay ganado de toda especie, y caza de conejos y perdices. IND. : la agrícola y varios molinos harineros y de aceite. POBL.: 374 vecinos, 1,151 almas RIQUEZA PROD.: 4.000,880 rs. IMP.: 50,280. El PRESUPUESTO MUNICIPAL asciende á 40,000 rs., y se cubren con el prod. de los bienes propios. HISTORIA. Rodrigo Caro pensó ser esta pobl. la ant. Lastigi mencionada por Plinio entre las dela Beturia céltica: el P. Hierro y Cean Bermúdez le siguieron; pero es un error y el apellido de Turostanos, que en el último se da á los celtas de la Beturia, es absolutamente desconocido en la geografía ant. Y en la historia. Lastigi está mejor reducida por el erudito Cortés á Castuera; y no deja de ser muy verosímil la congetura del mismo Sr. Cortés sobre la identidad de la actual v. de Zahara y la c. llamada Regia por el citado Plinio, que cuenta entre las del conv. Jurídico de Cádiz distinguidas con el fuero del Lacio ant. La fortísima posición de Zahara es la mas apropósito para una c. considerable de aquel tiempo, y no contradicen á esta correspondencia los indicios de la ant. Regia; si bien no damos tanto valor como dicho Sr. Cortés á la sononimia que pretende encontrar entre las voces Zahara y Regia. La primera es árabe en toda su pureza y significa propiamente flor; escusando esta sencilla esplicación del nombre la rodada deducción del hebreo que la erudición del Sr. Cortes ha alcanzado. No es esta Zahara la famosísima fundada por el Nars Ledin Alá: aquella era un riquísimo palacio, y esta una importante fortaleza. En ella se avistaron por los años de 1282 el rey de Marruecos y el de Castilla Alfonso el Sabio. La ganó el infante D. Fernando en 1407. En 27 de diciembre de 1481 la recobraron los sarracenos por sorpresa, y de aquí se tomó ocasión para la guerra de Granada: en 1483 la reconquistó D. Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz, que desde entonces se tituló marqués de Zahara.
[editar] Historia
Los primeros restos humanos se remontan a la prehistoria (Neolítico o Calcolítico), de todos modos su historia no esta bien documentada hasta la época de la reconquista. Parece que corresponde a la antigua Lestigi y los historidores no se ponen de acuerdo sobre si su origen es Celtíbero o Romano. En cualquier caso el primer testimonio documental es de 1282 cuando Alfonso X "el sabio" le pide ayuda al Sultán de los Benimerines, Ben Yusef o Abu-Yusuf Ya'qub (1258–1286) , para que le auxilie contra la sublevación de su hijo, el futuro Sancho IV. El Sultán le emplaza en Zahara, que es una importante fortaleza y frontera de los Nazaríes. De 1407 a 1481 es ocupada por los cristianos que la pierden en el 1481 a manos de los Nazaríes. Esta conquista es tomada por los cristianos como pretexto para iniciar la guerra contra Granada. La caída final de Zahara se produce en 1483 a manos de Rodrigo Ponce de León.
[editar] Ibn Marzuq
Ibn Marzuq (1370-1371) autor de una obra en la que narra con intención moralizante los “memorabilia” del sultán mariní Abu-l-Hasan, nos informa de las repetidas atenciones que el susodicho manifestará hacia los pobladores del glacis defensivo rondeño. Dice en concreto:
“.....debía ocuparse de la ciudad de Ronda y de su tierra circundante y de lo que dependía de ella y de Gibraltar (Dios la guarde), dispensándoles abundantes subvenciones. Yo mismo estuve, un año, encargado de distribuir los dones y de inspeccionar estos territorios, y de oir las reclamaciones de sus habitantes y de comprobar qué necesitaban, pues nuestro señor todos los años designaba a alguien para que llevara esto a cabo. Su aportación del dinero recogido por el azque aquel año fue de cien mil dinares de oro, que envié a Ceuta, marchando luego como embajador a Granada, y a mi salida de Granada me dirigí a inspeccionar las tierras de al-Andalus, registrando por escrito todo lo que se ne había ordenado. Me acompañaban los secretarios de Gibraltar y Ronda, maravillándonos de todo lo que (esta tierra) obtiene (de Abu l-Hassan) anualmente. Llegué hasta Zahara (al-Sajra) y la fortaleza (hisn) de Olvera y el territorio vecino, deteniéndome en la frontera entre musulamnes y cristianos, oyendo las quejas de la gente de ambas religiones, obteniendo todos y cada uno su derecho, concediendo en toda esta región su beneficio y ayuda.....” (El “Musnad”, p. 325 y 326). 1370-1371
[editar] LIBRO III. CHOROGRAPHIA DEL CONVENTO IVRIDICO DE SEVILLA
[editar] LASTIGI. Cap. LXI.
Lastigi es el quinto pueblo Celtico deste distrito, en el qual no se ofrece menos dificultad para assentar, qual pueblo sea: pero aquella máxima, que llevamos, de que estos lugares estuvieran unos cerca de otros, y algunas otras razonables congeturas me dan a entender, que Lastigi oy la villa de Zahara, que dista de Ronda quatro leguas, poco mas, o menos, y de Sevilla catorze leguas al medio dia, inclinado un poco al levante. Esta situada esta villa sobre una gran peña tajada; que solo tiene entrada por una parte al Poniente, donde tiene una puerta fortisima con torres, valuartes, murallas, y otras fortificaciones. Por todas las demás partes es altisima la peña de modo, que a los que miran hazia el suelo, y las aves, y aun a vezes las nuves parecen abaxo. Las calles estan picadas, y hechas a fuerça de picos; y escodas, y muchas de las casas labradas en la viva peña, y por la mayor parte della se va subiendo por escalones cabados en la misma viva peña. Finalmente, assi como es esta villa el lugar mas fuerte de España por su naturaleza, assi es tan espero, que a las mugeres que son desta condicion, llamamos Zahareñas.
En lo muy alto tiene un castillo, y alli cerca esta la Iglesia mayor. Y no es sola esta la fortaleza desta villa, sino que tambien para llegar a la poblacion casi una milla desde el rio Guadalete, por un cerro muy alto, y aspero de subir. Tiene assi mismo junto a si este gran peñasco, en que esta fundada Zahara, la alta sierra, que llaman del Pinar, primeras señas de España, a los que viniendo de las Indias de Occidente navegan el mar Atlantico; porque esta sierra es lo primero, que se descubre de la amada patria, y quien todos dan las primeras saludes.
Entre las demas medallas, que junta el Licenciado Sacho Hurtado de la Puente, se ve una muy antigua de bronze, como un real de a dos, en la que parece una cabeza humana, y cerca della una linea tortuosa. De la otra parte tiene dos espigas, y en medio el nombre deste lugar, que es en esta forma.
Parece, que aquella linea tortuosa denota el rio Guadalete, que por la parte de Setentrion vaña, y va rodeando con varias bueltas el gran cerro, sobre que se levanta el peñasco, donde esta Zahara. Las espigas denotan la fertilidad de su campiña, que oy es mucha, y siempre lo habrá sido, como lugar de la Andalucía.
El nombre de Zahara totalmente es árabe, y lo fue una hija de Mahoma, y de una Provincia de Africa, que della lo tomo. Pudo ser, que esta villa estuviesse en mejores tiempos, y mas pacíficos edificada a la falda de la sierra de Lixar, donde hoy llaman los Algodonales; allí vi hartos vestigios de antigua población, que aún están hoy en pie. En este sitio, al Oriente de la sierra, hay un llano apacible, y hermoso, en el qual hay varias, y abundantes fuentes de excelente agua, que riega muchas huertas, y arboledas, que allí hay; y demás de las fuentes pasa tan cerca el río Guadalete, que también les puede ser de mucha conmodidad, si no les sobrara mucha agua de las fuentes, que allí en el mismo sitio nacen, por cuya conmodidad, poco a poco se ha baxado de Zahara muchos vezinos, y hoy tienen allí población demós de dozientos vecinos, sibien los señores Duques de Arcos han repugnado el poblar este sitio, porque no se despueble el otro, que está de allí media legua poco más.
Gánose primero de los Moros Zahara, y después volvió a perder, hasta que don Rodrigo Ponce de León, Marques, y Duque de Cádiz la volvió a ganar con osadía, y orgullo de aquel su gran corazón. Estando en Zahara cerca del Castillo, me mostraron la parte, por donde el Marqués, y los Christianos (según alli es recebida tradición) habían subido trepando, y hincando clavos por las peñas, y da miedo en solo considerarlo. Tambien oían contar en la misma sazon a un hidalgo anciano de aquella villa, un coloquio, que avia passado entre una muger de cien años, y uno de los señores Duques de Arcos y entretenerse al sitio de los Algodonales; y diciéndole, que en el mismo sitio, aún vivía una vieja, que había conocido, y visto al Marques de Cadiz, aun antes que se ganara Ronda, donde toda via estavan los Moros: el Duque con la curiosidad de ver mujer tan anciana, y que le podia dar nuevas de conocimiento de tan valeroso caballero, y su ascendiente, fue a las casas, donde estaba, porque ella estava ya ciega, y apenas podia andar: y habiendo llegado a la parte donde estaba, le dijeron, que allí estaba el señor Duque de Arcos su señor, y el Duque la saludo lo qual respondio la buena vieja: Seais bien venido señor Duque, y reprendiéndola los circunstantes, que no hablase de aquella manera, el Duque los reprendío a ellos, diciendo, que más estimada aquel vos de aquella vieja, que la excelencia, que todos le llamavan. Pregúntole, si había conocido al Marques de Cadiz don Rodrigo Ponce de León, y dijo que sí, y le había visto muchas veces: y diciéndole, que dijese lo que del se le acordaba, dijo, que habiendo Moros en la ciudad de Ronda, y siendo ella cagaleja, vino a aquel sitio con cinquenta Cavalleros, todos sus lanzas y adargas, como si vivieran a pelear; y que el dia que allí llegaron era Domingo: y después de verles dicho Missa su Capellan, que consigo traía, preguntó, que si havía algo que comer; alo qual, los que allí se hallaban, que moraban el sitio, dijeron, que no había cosa ninguna para su Señoria: repregúntoles el Marques, si había por allí cerca algún ganado del termino de Ronda, y diciéndole, que allí cerca andaba el ganado de los Moros, el Marques y los suyos subieron a caballo, y de a poco volvieron con un toro que habían muerto; el cual después de desolado, y hecho piecas, lo mando asar, y del comieron todos: y habiendo seteado todos sobre sus adargas debajo de los árboles, que alli había, a la tarde se habían vuelto a escapar. Fuele de mucho gusto al Duque la relación, y el modo con que la buena vieja la hizo; porque diciendo, que el Marques, u los suyos habían comido aquella carne de toro assada, añadía ella: No como vos ahora señor Duque, que comeís buenas gallinas; y diciendo, que habían sesteado sobre las adargas, decía: No como ahora señor Duque, que vos dormis entre sabanas de Olanda. Lo cual no solo llevaba mal con el Duque, más antes admiraba la excelente virtud de su bisabuelo, y de aquellos Cavalleros, que le acompañaban: y yo juntamente en esta acción reconozco la viva imitación de los Héroes, que introduze Homero en su Iliada, donde jam´ss representa combite demás, que carne asada, pan y vino: y en la Odisea, significando los muchos regalos, que la Ninfa Calipso hazia Vlisses, dice, que le daba pan blanco y vino tinto. Con esta parsimonia vivieron aquellos restauradores de España, imitadores verdaderos de aquellos antiguos Héroes. Ahora podemos todos exclamar lo que Cicerón O tempora ¡o mores! Bueltos a nuestra Zahara, digo, que sera hoy villa de quinientos vecinos, Titulo de Marquesado de la Casa de Arcos, por haberla ganado don Rodrigo Ponce, a quien dijimos se la dieron los Reyes Católicos. Escribe muy a la larga las amenidades, fertilidad, y la abundancia desta villa Diego de Mesa en las grandezas de España, cap. 30 y Salazar de Mendoça en el Chronico de los Ponce de Leon, alli remito al Lector lo mucho, que aquí debo, por no repetir lo mismo, que otros han dicho, que no es este mi intento.
[editar] ACTA CAPITULAR DE ZAHARA DE LA SIERRA:12 de marzo de 1845
En la villa de Zahara a doce de marzo de mil ochocientos cuarenta y cinco, reunidos en estas Casas Capitulares los señores del Ayuntamiento que al margen se expresan quienes por ante mí, su secretario acordaron lo siguiente.
Por el señor presidente se hizo presente que el desastroso estado en que la actual estación de lluvias y vientos habían puesto a este vecindario, lo habían obligado a reunir a la Corporación extraordianariamente para que sobre esta deliberación, pues que rodeado el pueblo de barrancos desnivelando enteramente el terreno sobre que esta población se halla el vecindario en mayor conflicto amenazadas muchas partes de las casas con undimientos y otras a ser demolidas a impulso de las grandes piedras que amenazan desprenderse del gran tajo que las domina, como consecuencia de la referida desnivelación. Que esta catástrofe ha ocasionado ya rruinas y amenaza otras más considerables y si no se encuentran medios de atenuar tantas fatalidades que han producido en el vecindario la mayor consternación, que hasta llega su autoridad ha tomado las medidas oportunas, entre otras cortar las aguas de la fuente de arriba y fortificar algunas paredes más peligrosas pero que todo es insuficiente en atención a que el pueblo se ve casi incomunicado por el gran quebradero que lo pasa de la mitad de él, sus entradas obstruidas y peligrosas por las mismas causas y los puentes de sus rios sin poder llegar a ellos por otros grandes quebraderos, muchas casas arruinadas y otras en eminente peligro de serlo, males todos superiores a las fuerzas ordinarias y extraordinarias de este vecindario, que implora la tutela de la autoridad publica para librarse de azares que le rodean.
Penetrada la corporación de la exactitud de lo dicho por el señor alcalde acordaron conforme de los señores un expediente que abran los extremos del anterior relato, con apreciación de las perdidas, su valor y las cantidades necesarias para evitar otras y asegurar el pueblo y sus libres comunicaciones: Que dicho señor adopte cuantas medidas le sugiera su celo y en las atribuciones de esta corporación para impedir en cuanto sea posible los males que se sufren para lo que le confieren comisión y estan prontos a prestarle auxilios los individuos de la misma: Que se de la orden a la Junta Municipal Beneficencia adopte y propongan las medidas que le sean oportunas para que sea socorrida la miseria que ha producido la actual calamidad: Que se de cuenta de todo al Sr. Jefe, politico con testimonio de este acto para que sus señores ordene lo conveniente, sin perjuicio de remitirle el expediente de que se hace merito y consultarle a un mismo tiempo de que fondos podra hechar mano la corporación para las obras mas perentorias que la situación del pueblo exije, y que ultimamente se le diga que la corporacion se ocupe de prevenir nuevos quebrantos y que espera que sus señorias extendera su mano protectora y tutelar a favor de un pueblo lavorioso y pacifico afligido por una calamidad espantosa.
Peñalver (Alcalde), Márquez, Pérez, Mesa Calero, Casillas, Tardío, Castro y Tardío Pineda.
[editar] Demografía
Evolución de la población desde 1900.
[editar] Monumentos
Zahara es conjunto histórico artístico desde 1983 y sus principales monumentos son: El poblado nazarí: Los restos del castillo y de la torre que van de los siglos XIII al XV. Quedan pocos restos de la muralla que rodeaba completamente al pueblo y que en algunos lugares era doble. Iglesia Mayor: Restos de la iglesia de torre hexagonal de los siglos XV al XVII. Iglesia de Santa María de la Mesa: Barroco del siglo XVIII: destaca la fachada principal. Tiene una portada barroca de mármol rosa. Capilla de San Juan de Letran: Siglo XX. Iglesia construida en 1958 sobre una ermita anterior Torre del Reloj: Siglo VXI. Adosada a la anterior y único resto de la antigua ermita de planta cuadrada y ángulos redondeados.
Hoy en día Zahara es un municipio eminentemente turístico aunque tiene una fuerte base agrícola y ganadera.
Real Decreto 7 de septiembre 1983, núm. 2857/83 (Ministerio de Cultura). MONUMENTOS HISTORICOS Y ARTÍSTICOS. Declara conjunto histórico-artístico la villa de Zahara de la Sierra.
Artículo 1.º Se declara conjunto histórico-artístico la villa de Zahara de la Sierra (Cádiz) según la delimitación que se publica como anexo a la presente disposición y que figura en el plano unido al expediente.
Artículo 2.º La tutela y defensa de este conjunto, queda bajo la protección del Estado, será ejercida a través de la Dirección General de Bellas Artes y Archivos por el Ministerio de Cultura, el cual queda facultado para dictar cuantas disposiciones sean necesarias para el mejor desarrollo del presente Real Decreto.
ANEXO QUE SE CITA Delimitación del conjunto histórico-artístico de la villa de Zahara de la Sierra (Cádiz)
Puede definirse por una línea que partiendo del punto de enlace de la carretera de Grazalema con la de acceso al pueblo, sigue por esta última, atravesando la calle Lagunetas, hasta llegar al comienzo del camino de la Fuente. Continúa por el Trasbarrero hacía los depósitos de agua, donde dobla, enlazando con el Tajo, cuya línea sigue envolviendo la peña sobre la que se asienta el castillo, incluyendo la antigua cerca de la villa, hasta enlazar con la carretera a Grazalema, por la que sigue hasta el punto de partida. A este perímetro debe añadirse la Fuente de la Higuera, en el camino de la Fuente, y el llamado Puente Romano sobre el Guadalete, junto al nuevo de Zahara.
- BOE de 15 de Noviembre de 1983 Número 273
[editar] Personajes ilustres
- Francisco Villaescusa Amuedo, "El Cristo", 1871-1918, bandolero.
- Fernando Hüe Gutiérrez, Obispo de Tuy, 1834-1894.
- El antiguo Canónigo Doctoral de la catedral gaditana, el discípulo de Lista, el familiar del Cardenal Puente (muy digno hijo de Cádiz), el defensor denodado de los derechos de la Iglesia, el escritor castizo y poeta inspirado, el celosísimo Prelado de Tuy, ha fallecido el día 15 del corriente mes en la capital de su diócesis. La enfermedad que le ha llevado al sepulcro minaba su existencia hacía muchos años. Casi puede decirse que la llevó ya consigo desde su salida de Cádiz. Sólo su alma grande y sus solidísimas virtudes han podido mantener llena de energía y entereza aquella su naturaleza decaída, que, hasta los últimos momentos, se ha manifestado en actos gloriosísimos, propios del ministerio episcopal, como Pastor de la grey que le había sido encomendada.
Procuraré reunir en breve espacio algo de lo mucho que se acerca de varón tan insigne.
Nació D. Fernando Hüe el día 8 de mayo de 1834; iba, pues, a cumplir los 60 años muy pronto. Fue su cuna la histórica villa de Zahara (perteneciente al arzobispado de Sevilla), la que, tomada por Abul Hassán, padre de Boabdil, vino a romper la tregua pactada con los Reyes Católicos, que desde aquel momento se propusieron la reconquista del reino granadino, último rincón de la agarena raza en la tierra española. Es Zahara el pueblo más apartado de esta provincia, colindando con la de Málaga.
A la edad de siete años pasó a la ciudad de Sevilla y estudió latinidad y humanidades (1843 a 48) en el conocido colegio de San Diego, fundado y entonces regentado por el célebre humanista y literato D. Alberto Lista, de quien fue el Sr. Hüe muy querido y aventejado discípulo en las clases de Literatura é Historia. Su predilección y distinción se prueban por haberle elegido inspector de sus compañeros en esta última clase. Allí, bajo la dirección de Lista, adqurió el buen gusto literario que, andando el tiempo, se notó en los documentos y discursos dados a luz por el Doctoral de la iglesia gaditana, luego Obispo de Tuy, y de que son también gentil muestra las delicadas poseías, debidas a su genio, pocas en número por desgracia, a causa de las gravísimas ocupaciones que de continuo le han embargado en el cumplimiento de su ministerio sacerdotal.
De 1848 a 1856 cursó en la Universidad de Sevilla el año de ampliación y siete de jurisprudencia civil y canónica, obteniendo siempre notas de Sobresaliente, y en varios años el Premio, como igualmente los había alcanzado antes en los cursos de latín y humanidades en el colegio San Diego. También mereció en rigurosa oposición los Premios en el bachillerato y licenciatura en Jurisprudencia, consistentes en la concesión gratis de ambos títulos.
Natural era que el joven alumno de la Universidad sevillana llamase la atención de los Rectores Pérez Seoane y Martín Villa, cuyos recuerdos vivirán siempre en aquel instituto literario, por haber sido el primero muy distinguido juriconsulto, dotado de una rectitud intachable, á la que se le debieron no pocas reformas, habiendo sido el segundo peritísimo literato. Ambos supieron premiar la aplicación y talento del Sr. Hüe, nombrándole respectivamente oficial de la Secretaría y Biblioteca de la Universidad.
Desde muy pequeño, se señaló por su grandísima afición a los estudios históricos, hasta el punto de pasarse horas enteras en la lectura de los libros de Josué, de los Reyes, de los Jueces y otros de la Sagrada Escritura, así como en la de nuestra España, alimentando espíritu con los heróicos hechos de nuestra inmortal Reconquista. De tales aficiones históricas hemos visto ha pocos años galanas muestras en sus discursos pronunciados en las solemnes honras a Cervantes, a la Reina Mercedes y a Calderón, verdaderos monumentos del bien decir en la oratoria sagrada. El Sr. Obispo de Tuy era, ya hece largo tiempo, Académico Correspondiente de la Real de la Historia.
En 1857 se incorporó al ilustre colegio de abogados de Sevilla. Pero el Señor le llamaba para regir su Iglesia, y oyendo el jurista la voz que le atraía al Santuario, se ordenó de Menores y Subdiácono en mayo de 1857, confiriéndole estos sagrados órdenes el excelentísimo Sr. Arbolí, durante la vacante del Eminentísimo Cardenal Romo, habiéndole también ordenado de Diácono el mismo Sr. Arbolí en septiembre, hallándose en santa visita en Jimena.
El Emmo. Sr. Cardenal Puente, Arzobispo de Burgos, le nombró en enero de 1858 su vicesecretario de cámara y secretario de visita, cuando sólo contaba el Sr. Hüe 23 años, ordenándole de Presbítero en 28 de mayo de 1858, y agradeciéndole después, en 1859, con un Beneficio en aquella santa iglesia metropolitana.
En los nueve años de su permanencia en Burgos, mereciendo la confianza de tan ilustre Purpurado, el señor Hüe empezó a dar pruebas muy relevantes de que se encontraba dotado de condiciones y especial temple de mando para llener difíciles y delicados puestos, en los cuales se requieren, al par que sólidas virtudes, entereza de carácter y suave moderación. Los que le vieron desempeñar en tan vasta archidiócesis aquellos cargos, y posteriormente de representante del prelado en el grave y complicado asunto de la cesión de bienes eclesiásticos y excepción de fincas rectorales, podrán hablar de las excelentes cualidades que adornaban al Obispo de Tüy. Al mismo tiempo trabajaba con la mayor asiduidd y celo, dedicándose a la dirección de las almas en el confesionario, y ayudando al Sr. Puente en la predicación durante la santa visita, siempre que el estado de salud no le permitía al Prelado ejercer tal ministerio por sí mismo.
En 1867 hizo oposición a la canongía doctoral de Burgos, mereciendo por la brillantez de sus ejercicios la unánime aprobación de los actos y ocho votos de los veinte que entraron en votación.
Vacante en esta ciudad de Cádiz el año de 1869 la canongía doctoral, por renuncia del sabio y virtuoso doctor D. Diego Herrero, que se había retirado a la Compañía de Jesús, presentándose tres opositores, entre ellos el Sr. Hüe. Muy notables fueron aquellos actos entonces verificados, y habiéndose dividido el cabildo en la votación y resultando empate entre este último y otro de sus contrincantes, obtuvo plaza aquél por diferencia de algunos meses más de edad.
El coopositor éralo el amigo queridísimo de su niñez, el no menos virtuoso y sabio Sr. D. Marcelo Spínola y Mestre, hoy dignísimo Obispo de Málaga.
El Sr. Hüe, que en 1866 había obtenido, por breve de Su Santidad, la rehabilitación para los efectos eclesiásticos de sus grados académicos, tan notablemente ganados por oposición en la Universidad, recibió el año 1871 la investidura de doctor en Cánones en el Seminario central de Granada.
Tócame ahora presentar la más brillante página de la historia de los grandes servicios a la Iglesia prestados por el sabio Obispo de Tuy. Corría el año de 1873, y hallábase en santa visita el inolvidable Prelado D. Fray Félix, cuando se declaró forma de gobierno en España la república federal. El ayuntamienti¡o, empezó a poner mano en las cosas y asuntos eclesiástico. En los mismos momentos en que se ordenaba la expulsión de las religiosas de la Candelaria y el derribo de su iglesia y convento, fue nombrado por el Sr. Obispo Gobernador eclesiástico y Provisor y Vicario general el doctor don fernando Hüe, para que hiciera oir la voz de la razón, de la justcia y el derecho a los individuos que componían el municipio.
Bien quisiera correr un velo sobre aquellos acontecimientos para no resucitar antiguos agravios que la Iglesia, madre amorosa, perdona. Pero no puedo pasar en silencio la entereza verdaderamente heróica, templada en el fuego de la caridad cristiana, con el que el sr. Hüe supo contrarrestar el torrente avasallador de medidas y acuerdos que harían profundamente los sentimientos católicos. Léanse las valientes y sentídas comunicaciones que en días tan críticos dirigió el Sr. Hüe al presidente del comité, y se vendrá en conocimiento de lo que, como hombre de gobierno y autoridad, valía el Obispo de Tuy, cuando se trataba de defender los derechos de la Iglesia.
Disispada la nube que había caçido sobre esta reliosa ciudad, tornó el Sr. Hüe a sus tranquilas tareas evangélicas, a sus explicaciones en la cátedra de Cánones, y a sus trabajos a favor de la instrucción pública como vocal eclesiático por el Sr. Obispo en la junta provincial de primera enseñanza, hasta que al advenimiento del nuevo Prelado de Cádiz, Excmo. Sr. D. Jaime Catalá y Albosa, que supo conocer enseguida las altísimas dotes del Doctoral gaditano, mereció ser por el mismo nombrado nuevamente Provisor y Vicario general de la diócesis.
Aclamado por la opinión pública como muy digno, en cuanto se puede serlo, de recibir la consagración episcopal, honrando así a la diócesis que lograra la dicha de llamarle su Prelado, obtuvo el nombramiento de Obispo de Tuy en 30 de noviembre del año de 1881, siendo luego presentado por el gobierno a la Santa Sede, preconizado por Su Santidad en 27 de marzo de 1882, y consagrado Obispo a 2 de julio del mismo año en la iglesia de San Pablo de Sevilla. Tuvo la honra de apadrinarle en tan solemne acto su antiguo condiscípulo y amigo regalado el señor marqués de Santo Domingo de Guzmán. Hizo su entrada en la diócesis de Tuy el sábado 7 de octubre del año referido.
Y, si gloriosas fueron las páginas de la historia del Sr. Hüe antes de su pastorado, aun más lo han sido en el nuevo cargo de sucesor de los Apóstoles, a contar de tan señalada fecha. Su intacheble rectitud, su delicadísima justicia, admirablemente hermanadas con una sencillez de corazón encantadora, y hasta su agradable jovialidad en su discreto decir, han hecho siempre de su respetable personalidad un perfecto y acabado modelo de Pastores escogidos por la mano de Dios para hacer la felicidad temporal y eterna de sus queridos hijos. Bien presentes deberán estar en la memoria de los fieles de Tuy, para no lanzarlos jamás al olvido, la admiración, el respeto y el filial amor que siempre sintieron por ilustre Prelado que ocupó, hasta antes de ayer, la silla de San Epitacio y San Ovidio. El gran apologista popular de los tiempos modernos D. Félix Sardá y Salvany, ha recordado no ha mucho en su Revista, de Barcelona, sus grandes obras de caridad y sus preclaras virtudes, acompañando a su escrito el retrato del que tan sentido ha de ser por la diócesis tudense. No ha mucho también que al presentarse el Sr. Hüe en el Seminario Conciliar para un acto literario religioso, se encontró humildemente sorprendido al leer, entre otras, las siguientes inscripciones latinas diseminadas por las paredes del salón de actos:
TVDAE. PRAESVL SEMINARIVM. AVGET DIOCESIM OPTIME. REGIT
ERRORVM CONCVLCAT. CAPVT HONORES HVMILLIMVS. SPERNIT
Aludían estas inscripciones a las importantísimas obras, tanto del orden material como del científico, que llegó a realizar en el Seminario; a su prudencia y sabiduría en el gobierno de la diócesis; a su entereza inquebrantable en la defensa de los derechos de la Iglesia, y a su humildad probada en todos sus actos, uno de los cuales fue declinar la honra que le hizo el Gobierno al concederle una gran cruz, a lo que supo contestar reverentemente que, teniendo que favorecer la miseria de sus pobres diocesanos, no podía desprenderse, para el pago de los correspondientes gastos y derechos, de lo que consideraba ser propiedad de los pobrecitos.
A más de las obras del Seminario, enriqueció su Gabinete de Física, restauró la casa de las Hermanitas de los pobres, y comenzó la construcción de un Asilo de venerables sacerdotes. También le debe el mismo seminario la creación de las cátedras de lenguas orientales, y muchos pueblos la fundación de preceptorías, necesarias, ó mejor dicho, absolutamente indispensables, en diócesis pobres como la que regía.
No obstante su estado de enfermedad habitual, ha trabajado como Pastor celosísimo hasta los últimos instantes en que el Señor le ha querido llevar a su seno. No hace diez días que publicó una pastoral, castiza y elocuente, como todas las suyas, estableciendo la obra de las Conferencias Eclesiásticas, y aun no hace ocho tuve la honra de recibir una amistosa carta que me envió al acusarme recibo del folleto Cádiz ante el Santísimo Sacramento. Y digo esto para indicar que su muerte, prevista há mucho tiempo, por la hemiplégia que había herido su naturaleza corpórea, pero dejndo a su espíritu y a su cerebro con la lucidez más completa para todo lo que fuese trabajos mentales, era ya esperada y temida por los que nos honrábamos con su afectuosa amistad. Dos telegramas tan sólo se han recbido en Cádiz; el uno estaba puesto en Tuy el día 14 a las diez cuarenta de la mañana anunciando su gravedad, y el otro a las once del 15 comunicando la triste nueva de su fallecimiento.
La Santísima Virgen a quien dedicó versos dulcísimos, impregnados en el amor en que su alma recta se abrasaba, y Jesucristo por cuya Iglesia trabajó tan heroica y denodadamente en vida, le habrán dado el premio y el galardón de sus virtudes apostólicas.
Al terminar este recuerdo, que a la santa memoria del antiguo Doctoral de Cádiz dedica el menor de los que fueron sus amigos, se me ocurren aquellas palabras de oro del insigne Aparisi:
“Morir para quien muere en Jesucristo, es saltar en el bajel que aporta a las playas eternas; es dormirse entre los hombres y despertar entre los ángeles.”
Cádiz, marzo 17 de 1894.
OTROS DATOS BIOGRÁFICOS
El día 30 de noviembre de 1881 fue elegido para Obispo de Tuy (D. Fernando Hüe Gutiérrez); el 27 de marzo de 1882 fue preconizado por Su Santidad León XIII, y el 2 de julio del mismo año fue consagrado en la iglesia de San Pablo de Sevilla.
El día 7 de octubre, al caer de la tarde, entró solemnemente en la capital de su diócesis.
Muy pronto dio a conocer las eximias cualidades con que Dios le había adornado. Poco tiempo después de haberse encargado del gobierno de la diócesis, sostuvo los derechos de la Iglesia en la cuestión suscitada con motivo de una profesión religiosa en el convento de la Enseñanza de Vigo, y condenó el Diario, periódico impío que se publicaba en la misma ciudad.
Fundó la Pía Unión de Sufragios para los sacerdotes, y la de Salvamento de Náufragos a favor de los marineros de la costa de este obispado.
Protegió la benéfica asociación de Hermanitas de los Ancianos Desamparados y les dio asilo en que se establecieran.
Comenzó las obras de otro asilo para Sacerdotes Ancianos, con limosnas recogidas entre el clero de la diócesis.
Restauró el Seminario Conciliar, mandando construir en él habitaciones nuevas y un espacioso Salón de Actos.
Restableció en el mismo centro de Enseñanza las cátedras de Lenguas Bíblicas, creó la de Arqueología Sagrada, y aumentó considerablemente el Gabinete de Física.
Asistió al Concilio Provincial Compostelano celebrado en 1887, y presidió en él la Congregación que trató de las cuestiones contenidas en los títulos III y IV, De Cultu y De Vita et Honestate Clericorum. En dos legislaturas representó a la provincia eclesiástica compostelana en la alta cámara de la nación. En los últimos años de su vida consiguió ver triunfantes los derechos de la Iglesia en dos cuestiones promovidas por enterramientos de cadáveres de católicos, verificados el uno en Ribadedavia y el otro en Vigo. También condenó por entonces El Progreso, de esta última ciudad, y El Motin y Las Dominicales, de Madrid, publicaciones heterodoxas. Con motivo de graves injurias y torpes calumnias lanzadas contra él en un diario de la Corte, y en dos de esta provinciaa de Pontevedra, recibió adhesiones del Cabildo Catedral, cuerpo de beneficiados, Seminario Conciliar, clero parroquial, PP, Jesuítas de la Guardia y Conventos de Religiosas. Reposó el día 15 de marzo de 1894 en la paz del Señor. Lloróle toda la diócesis, y especialmente los pobres, a quienes visitaba y socorría con caridad inagotable. La biblioteca del Seminario se enriqueció con gran parte de sus libros, que él legó en su testamento; la Catedral recibió también por legado suyo un cáliz y vinagreras de oro. Pertenecía a varias sociedades literarias y era Académico Correspondiente de la Real de la Historia.
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