Encapuchados (Colombia)

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Encapuchados o Capuchos son las denominaciones más conocidas, con la que se designan a los grupos de manifestantes -generalmente estudiantes- que expresan su descontento en las universidades públicas colombianas, y que ocultan su identidad de pies a cabeza para evitar represalias disciplinarias, judiciales e incluso extralegales.^{[1] [2]} El término "capucho" deriva de "encapuchado" y es un vocablo utilizado principalmente por la misma comunidad universitaria. La prensa nacional suele seguir recurriendo al término "encapuchado"^[3] .

Tabla de contenidos 1 Descripción 2 Generalidades 3 Críticas 4 Referencias 5 Véase también 6 Bibliografía y enlaces externos

[editar] Descripción

Se podría decir que son la facción más radical de los movimientos estudiantiles colombianos y manifiestan de manera impactante y agresiva la inconformidad de los jóvenes frente al neoliberalismo, el imperialismo, la privatización de la educación superior, los abusos de la autoridad pública, las políticas que atentan contra la educación y la salud, la parcialidad informativa de los medios masivos de comunicación, y la indiferencia de los ciudadanos colombianos.

[editar] Generalidades

Los capuchos se cubren el rostro y el cuerpo con prendas, guantes y bolsas de plástico de tal manera que sea difícil reconocer su identidad. Utilizan papas bomba y petos que estrellan contra el suelo para que se produzca el mayor estruendo posible y puedan captar la atención de los estudiantes que paulatinamente se reúnen en la plaza central de la universidad (Plaza “Ché” - UNAL, “Aeropuerto” - UPN) para después hacer formaciones arengas y discursos relacionados con los problemas de la nación, la coyuntura educativa en curso, o los abusos del Gobierno y de la Policía.

Dado que atribuyen, por ejemplo, a las leyes emitidas por el congreso y el gobierno, una evidente primacía de los intereses particulares en contra los derechos del pueblo colombiano, los capuchos justifican la toma de universidades, la agresión contra la policía y ESMAD, y el bloqueo de vías como una acción legítima de protesta en contra de los abusos de la «clase dirigente instaurada de forma hegemónica en el poder».

Cabe resaltar que son varios los grupos de Capuchos dentro de las universidades públicas, cada uno con ideologías diferentes que van desde el anarquismo, el comunismo, el socialismo, el antifascismo, el bolivarianismo, el izquierdismo, o simplemente la reivindicación de los Derechos consagrados como fundamentales en la Constitución como la educación, la salud y la libertad de expresión. Se presume que su lucha surge de los discursos de pensadores como Karl Marx, Friedrich Engels, Michel Foucault, Noam Chomsky, Camilo Torres, Ernesto Guevara; los políticos y dirigentes Mao Zedong, Lenin, Fidel Castro. Durante las pedreas, también rememoran figuras políticas asesinadas y estudiantes muertos.

La violencia es la manera como estos grupos se manifiestan, tirando piedra a las tanquetas y papas bomba, tan solo en un “tropel” llegan a detonar hasta 150 papas explosivas entre todos los grupos de la Universidad Nacional sede Bogotá. La mayor parte de las papas bomba son arrojadas contra las tanquetas de la fuerza pública (ESMAD) . No todos los estudiantes apoyan las acciones violentas y se van cuando se da la orden de desalojo, pero una cantidad considerable de estudiantes no-Capuchos permanecen en el claustro universitario apoyando las acciones arengando y cantando.

[editar] Críticas

• En ocasiones sus métodos de protesta son violentos, como la activación de petardos o el lanzamiento de proyectiles.^[4] Y estas críticas no solo provienen de la opinión pública afuera de la comunidad universitaria (por demás profundamente ignorante de las situaciones presentes de la vida universitaria) dentro de la universidad hay todo tipo de reservas frente al proceder de los movimientos de los encapuchados^{[cita requerida]}, quienes ya no causan ninguna sorpresa ni exaltación. las maneras en las que se producen las "pedreas" son sintomáticas de está situación, el escuadrón antimotines sabe perfectamente donde y que naturaleza tendrán las manifestaciones y/o los enfrentamientos muchas horas antes de que se produzcan.^{[cita requerida]}
• Las autoridades argumentan que en muchas ocasiones los encapuchados son personas ajenas a la actividad académica, supuestamente infiltrados de la guerrilla.^[5]
• La mayoría de estos movimientos(falla de concordancia de número) son de tipo clandestino y el común de la población estudiantil no tiene certeza de quienes los conforman, ni de la manera en la que proceden. De esta manera no hay un contacto directo con el estudiantado, sus acciones a pesar de estar motivadas(según ellos) por el interés de preservar la universidad no representan necesariamente las formas en las que los estudiantes quieren construir su universidad ^{[cita requerida]}. En últimas resultan tan antidemocráticos y autoritarios como los directivos a los que se oponen.^{[cita requerida]}

[editar] Referencias

[editar] Véase también

• Privatización de la educación en Colombia
• Movimiento estudiantil
• ESMAD

[editar] Bibliografía y enlaces externos

• Biografía de Camilo Torres Biblioteca Luis Ángel Arango

• Cronología del movimiento estudiantil por el Boletín Virus, Grupo estudiantil registrado ante la facultad de Ciencias humanas - Universidad Nacional de Colombia (Esta fuente tiene muchos errores históricos heredados sin crítica por el autor del artículo^{[cita requerida]})

• UNperiódico sep 2006

• Día del Estudiante. Crónicas de violencia 1924-1954.

• Conflicto y violencia del movimiento estudiantil universitario en Colombia. 1953 – 1980. Álvaro Acevedo Tarazona. Docente de la universidad Tecnológica de Pereira

• http://colombia.indymedia.org/news/2006/05/41928.php