Brahmán (casta)
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En la religión hindú, el bráhmana es el miembro de la casta sacerdotal (la más importante de las cuatro).
En letra devanagari se escribe ब्राह्मण (brāhmaṇa)
La RAE decidió adaptarlo al español como «brahmán» (palabra aguda), lo que no coincide con la pronunciación esdrújula sánscrita (brāhmaṇa) ni con la grave inglesa brahman, aunque sí con la aguda francesa brahmán.
También se lo conoce como:
- vipra (erudito)
- dvija (dwisha, ‘nacido [ja] dos veces [dui]’), aunque este nombre se le da también a los militares y a los comerciantes.
- dvijóttama (el mejor [úttama] entre los dwija)
- bhūsura (un dios [sura] sobre la Tierra [Bhū]).
[editar] Según las Leyes de Manú
En el sistema de castas de la India, los brāhmanas son la casta superior. Dicen ser portadores del mismo Brahmā, el poder sagrado que sostiene el universo. En el pasado fueron considerados como dioses entre los hombres (o incluso como dioses de dioses, como lo afirman las Leyes de Manú. Según este libro, los brāhmanas tenían el poder de hacer y deshacer dioses según su deseo, puesto que eran los señores de la creación y del dharma (la religión).[1]
De todas las criaturas, las mejores son las criaturas animadas, y de las criaturas animadas las mejores son aquellas que viven de su ingenio, y de aquellas que viven de su ingenio las mejores son los brāhmanas. [...] Cuando nace un brāhmana, nace superior a la Tierra entera, es señor de todas las criaturas, y tiene que guardar el secreto del dharma. Todo lo que existe en el mundo es propiedad privada del brāhmana. Por la alta excelencia de su nacimiento, él tiene derecho a todo. Esto es, es él quien goza, quien viste, quien da a otros, y es a través de su gracia que otros gozan.
Manú, 1.96-101
Las funciones del brāhmana son puramente religiosas: el estudio y la enseñanza de los Vedas y los smriti y el sacrificio a los dioses. Los brāhmanas son los guardianes del Veda, y tienen el deber de instruir a las otras dos castas de “nacidos dos veces”, los chatria (militares políticos) y los vaisia (agricultores y comerciantes), pero jamás debe instruir a los shudra (esclavos) y mucho menos a los intocables, puesto que ese es un pecado que se castiga con el sufrimiento físico.
[editar] Véase también
[editar] Referencias
- ↑ Zaehber, R. C.: Hinduism. Londres: Oxford University Press, 1966.
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