Olympe de Gouges

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Olympe de Gouges, eigentlich Marie Gouze (* 7. Mai 1748 in Montauban; † (hingerichtet) 3. November 1793), war eine Revolutionärin, Frauenrechtlerin, Schriftstellerin und Autorin von Theaterstücken. Sie ist die Verfasserin der Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin von 1791. Seit 2001 wird der Olympe-de-Gouges-Preis von der Arbeitsgemeinschaft sozialdemokratischer Frauen (ASF) vergeben.

Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Werk 3 Zitate 4 Literatur 5 Weblinks 6 Quellen

[Bearbeiten] Leben

Marie Gouze wurde in der Region der Midi-Pyrénées in Südfrankreich (heutiges Département Tarn-et-Garonne) geboren und verbrachte dort ihre Jugend. Ihre Mutter, die Wäscherin Anne-Olympe Mouisset, war seit 1756 mit dem Metzger Pierre Gouze verheiratet, der aber nicht Maries biologischer Vater war. Anzunehmen ist eher, dass sie einem Verhältnis ihrer Mutter mit Jean-Jacques Lefranc, Marquis de Pompignan, einem reichen Landadeligen und bekannten Widersacher Voltaires, entsprang. Dieser war jeglicher gesetzlicher Vaterpflicht für seine 'Bastard'-Tochter enthoben und der Katholik Pompignan fühlte sich der damaligen Zeit entsprechend auch moralisch durchaus nicht verpflichtet, Mutter und Tochter in irgendeiner Weise materiell zu unterstützen. Mit 17 Jahren wurde Marie Gouze - gegen ihren Willen - mit dem Pariser Wirt Louis-Yves Aubry verheiratet, der dank ihrer Mitgift eine Gastwirtschaft eröffnen konnte.

1766 gebar sie einen Sohn Pierre (1793 Offizier in der Rhein-Armee). Sein Vater starb bald, wahrscheinlich bei einer Überschwemmung des Tarn. Die junge Witwe Aubry zog nach Paris, wo Schwester und Schwager sich bereits niedergelassen hatten. Sie heiratete kein zweites Mal; bekannt ist lediglich eine freie, langjährige Verbindung mit Jaques Biétrix de Rozières, Erbe eines Privilegs auf Militärtransporte.

Angesichts des weit verbreiteten Analphabetismus besonders unter Frauen, und der unglücklichen Familienverhältnisse, ist anzunehmen, dass Marie Gouze in ihrer Kindheit lediglich Grundkenntnisse in Lesen und Schreiben erwerben konnte. In diesem Landstrich wurde überdies okzitanisch gesprochen, das Französisch des Nordens war hier ungebräuchlich. Die Jahre zwischen ihrer Ankunft in Paris (etwa 1768) und dem Zeitpunkt, da sie ihr erstes Theaterstück bei einer Bühne einreichte (1784), nutzte sie zu intensivem Selbststudium: der Kultivierung des Französischen durch Konversation, Lektüre literarischer und politischer Schriften, Theaterbesuche und schließlich eigener literarischer Versuche. So verfasste sie bereits 1774 eine Denkschrift, die sich gegen die Sklaverei wandte, welche aber auf Grund des umstrittenen Themas und ihres Geschlechts erst mit dem Ausbruch der Revolution 1789 veröffentlicht werden konnte. Weiterhin schrieb sie über das Scheidungsrecht und das Recht, sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe zu führen. Diese Schriften ließen bereits ihren feministischen und gegen die Scheinmoral ihrer Zeit gerichteten Standpunkt erkennen.

Als Künstlernamen, mit dem sie auch viele ihre Texte unterzeichnete, benutzte sie den Vornamen ihrer Mutter und eine abgewandelte Form ihres Familiennamens, den auch ihre Schwester Jeanne Gouges gebrauchte. Sie fand Zugang zu Kreisen der Frondeur-Opposition, die sich unter dem Schutz oppositioneller Prinzen versammelte; eine solche Enklave war das Palais Royal, wo Philippe Égalité, Herzog von Orléans residierte, wo Mme de Gouges sehr wahrscheinlich Louis Sebastian de Mercier kennenlernte.

1785 reichte die Autorin ihr Stück 'Zamore et Mirza' bei der Comédie Française ein; überaus mutig behandelt sie darin die Sklaverei in den Kolonien, mit der Folge, dass sie jahrelang in Rankünen und Verleumdungen verwickelt und sogar in die Bastille abgeführt wird. Es grenzt an ein Wunder, dass sie freikommt. Erst im Dezember 1789 hat das brisante Stück Premiere, die zu einem politischen Krawall ausartet: schleunigst wird es vom Spielplan abgesetzt.

Von Beginn an ist Mme de Gouges konfrontiert mit Anfeindungen aus diversen politischen Richtungen, die es vor allem maßlos irritiert, dass eine 'femme auteur' sich mit literarisch seriösen Theaterstücken politischen Inhalts an die Öffentlichkeit wagt. Bösartig frauenfeindliche Schreiberlinge diskreditieren und diffamieren viele bekannte Frauen von Mme de Stael, Mme Roland bis zur Königin, wie Mary Wollstonecraft so auch diese Autorin. Trotz Verleumdungen und größter Schwierigkeiten ist de Gouges vielseitig und umfangreich produktiv: 1788 erscheinen ihre Werke in drei Bänden.

Während der Revolution wurde Olympe de Gouges eine leidenschaftliche Verfechterin der Menschenrechte der Frauen, der Bürgerinnenrechte, denn sie erkannte sofort, dass die sogenannten Revolutionäre 1789 das gesamte weibliche Volk von den 'Rechten des Mannes und Bürgers' ausgeschlossen hatten.

Sie nahm teil am Cercle de la bum, eine Gesellschaft, wahrscheinlich gegründet von Sophie de Condor und Antoine de Condorcet, der 1789 einen Artikel 'Über die Zulassung der Frauen zum Bürgerrecht' publiziert hatte; Etta Palm (1743-1799), eine andere feministische Aufklärerin, gehörte auch zu dieser Gesellschaft. Mme de Gouges veröffentlichte in diesen Jahren viele politische Texte zu brennenden aktuellen Ereignissen, die sie als Broschüren, Flugblätter und Plakate druckte und verbreitete. Erst 1791 verfasste sie in großer Eile die Déclaration des droits de la Femme et de la Citoyenne (Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin), die als Protest gegen die Männer-Privilegien, nun in Verfassungsrang erhoben, zu begreifen ist. Ihre elementar feministisch-revolutionäre „Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin“ war noch im Druck, als die bürgerliche Verfassung der Männer, Familienväter bereits angenommen und das Vaterland eine konstitutionelle Monarchie geworden war. Das historisch einmalige Dokument besteht aus mehreren Teilen, veröffentlicht im September 1791 unter dem Titel „Die Rechte der Frau“:

Brief an die Königin

Die Rechte der Frau (Anrufung: „Mann bist du im Stande gerecht zu sein...“)

Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin (an die Nationalversammlung)

Präambel

Artikel I bis XVII

Postambel

Form des Sozialvertrages zwischen Mann und Frau

Zwei Postskripte

Zum Zeitpunkt des politischen Sieges des dritten Männer-Standes und damit der Idee der Rechtsgleichheit aller Männer, ergeht an die Regierung und die Abgeordneten eine neue, ganz radikale Proklamation von Freiheits- und Gleichheitsrechten - für das weibliche Volk. Da „der Souverän“ der Familienväter alle Frauen von der „Volkssouveränität“ ausschließt, nennt Olympe de Gouges das neue Regime Tyrannei. Sie fordert von der so genannten Nationalversammlung im Namen der Mütter, Töchter und Schwestern der Nation diese ihre Erklärung privater und politischer Bürgerinnenrechte schnellstens zu verabschieden: sie verlangt diese neue, universal-egalitäre Verfassung, denn die gerade in Kraft getretene ist illegitim und nichtig, weil das weibliche Volk nicht vertreten, folglich an deren Ausarbeitung gar nicht beteiligt war.

Im Sommer 1793 verhaftet, wurde Olympe de Gouges monatelang in verschiedenen Revolutionsgefängnissen eingekerkert. Der öffentliche Ankläger Fouquier-Tinville machte vor dem Sondergericht für politisch Andersdenkende, dem „Revolutionstribunal“, kurzen Prozess mit ihr. Das Todesurteil wurde am 3. November 1793 auf dem „Place de la Concorde“ durch die Guillotine vollstreckt.

[Bearbeiten] Werk

• Entwurf eines Gesellschaftsvertrags für Ehepartner („Contrat social“)

• Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerinnen aus dem Jahre 1791:

„Das an Schönheit wie an Mut, die Beschwernisse der Mutterschaft betreffend, überlegene Geschlecht ... erklärt die folgenden Rechte der Frau und Bürgerin:

Artikel 01: Die Frau wird frei geboren und bleibt dem Manne gleich in allen Rechten. Die gesellschaftlichen Unterschiede können nur im allgemeinen Nutzen begründet sein. ...

Artikel 04: Freiheit und Gerechtigkeit beruhen darauf, dass dem anderen abgegolten wird, was ihm zusteht. So stößt die Frau bei der Wahrnehmung ihrer natürlichen Rechte nur an die ihr von der Tyrannei des Mannes gesetzten Grenzen; diese müssen durch die von der Natur und Vernunft diktierten Gesetze neu gezogen werden. ...

Artikel 06: Das Gesetz soll Ausdruck des Willens aller sein; alle Bürger und Bürgerinnen sollen persönlich oder über ihren Vertreter zu seiner Entstehung beitragen. ...

Artikel 10: Die Frau hat das Recht, das Schafott zu besteigen. Gleichermaßen muss ihr das Recht zugestanden werden, eine Rednertribüne zu besteigen. ...

Artikel 13: Zu Fron und lästigen Pflichten wird die Frau ohne Unterschied herangezogen und muss deshalb bei der Zuteilung von Stellungen und Würden, in niederen und höheren Ämtern sowie im Gewerbe berücksichtigt werden. ...

Artikel 16: Eine Verfassung aber, an deren Ausarbeitung nicht die Mehrheit der Bevölkerung [der Frauen] mitgewirkt hat, ... wird null und nichtig.“

[Bearbeiten] Zitate

• Vorrede zur Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin, 1791 (bearbeitet): „Mann, bist du überhaupt imstande, gerecht zu sein? ... Kannst du mir sagen, wer dir die unumschränkte Macht verliehen hat, die Angehörigen unseres Geschlechts zu unterdrücken? ... Schau auf den Schöpfer in seiner Weisheit, (...) betrachte die Geschlechter in der Ordnung der Natur. ... Allein der Mann (...) will in diesem Jahrhundert der Aufklärung und des klaren Verstandes in durch nichts mehr zu rechtfertigender Unwissenheit despotisch über ein Geschlecht herrschen, das über alle geistigen Fähigkeiten verfügt. Er nimmt für sich in Anspruch, die Revolution für sich allein zu nutzen und seine Rechte auf Gleichheit einzufordern, um nur so viel zu sagen.“

[Bearbeiten] Literatur

• Olivier Blanc: Olympe de Gouges. Promedia Verlag, Wien 1989, ISBN 3-900478-31-7
• Olivier Blanc: Marie-Olympe de Gouges, Une humaniste à la fin du XVIIIe siècle, Editions René Viénet, Cahors, 2003.
• Salomé Kestenholz: Die Gleichheit vor dem Schafott: Porträts französischer Revolutionärinnen. Luchterhand. Darmstadt. 1988.
• Hannelore Schröder: Menschenrechte für weibliche Menschen. ein-fach-verlag. Aachen 2000
• Olympe de Gouges: „Ecrits politiques“, présenté par Olivier Blanc, Paris, Editions Côté-Femmes, 1993 (I (1788-1791); II (1792-1793).
• Olympe de Gouges: Mensch und Bürgerin. „Die Rechte der Frau“, Paris 1791; Herausgegeben, eingeleitet und kommentiert. Vollständiger Quellentext französisch/deutsch. ein-fach-verlag, Aachen 1995 (vergriffen)
• Gerlinde Kraus: Bedeutende Französinnen. Schröder Verlag, Inh. G. Kraus, Mühlheim am Main / BOD, Norderstedt 2006, ISBN 978-3-9811251-0-8

[Bearbeiten] Weblinks

• 

   Wikiquote: Olympe de Gouges – Zitate
• Literatur von und über Olympe de Gouges im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• http://www.hannelore-schroeder.nl/olympe-de-gouges-stiftung/mutter-der-menschenrechte.html (Olympe-de-Gouges-Stiftung, Menschenrechte für weibliche Menschen in Gründung)
• Aktuelle Forschung zum Werk Olympe de Gouges'
• http://www.dadalos-d.org/deutsch/Menschenrechte/Grundkurs_MR3/frauenrechte/woher/portraets/olympe_de_gouges.htm
• FrauenMediaTurm

[Bearbeiten] Quellen

• Olympe de Gouges: Die Frau ist frei geboren. Texte zur Frauenemanzipation,1789-1870, Band I, Herausgegeben und kommentiert von Hannelore Schröder. München 1979
• Olympe de Gouges: Mensch und Bürgerin: Die Rechte der Frau, Paris 1791 (mit vollständigem Quellentext in französisch/deutsch. Herausgegeben und kommentiert von Hannelore Schröder. Aachen 1995
• Olympe de Gouges: Mutter der Menschenrechte für weibliche Menschen, Herausgegeben und kommentiert von Hannelore Schröder. Aachen 2000
• Luise F. Pusch: 300 Porträts berühmter Frauen, Insel Verlag, 1999, S. 111

Personendaten
NAME	Gouges, Olympe de
ALTERNATIVNAMEN	Gouze, Marie
KURZBESCHREIBUNG	Revolutionärin und eine bedeutende Frauenrechtlerin
GEBURTSDATUM	7. Mai 1748
GEBURTSORT	Montauban
STERBEDATUM	3. November 1793
STERBEORT	Paris