Lectorium Rosicrucianum

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Die Neutralität dieses Artikels oder Abschnitts ist umstritten. Die Gründe stehen auf der Diskussionsseite. Entferne diesen Baustein bitte erst, wenn er nicht mehr nötig ist.

Das Lectorium Rosicrucianum, auch "Internationale Schule des Goldenen Rosenkreuzes - Lectorium Rosicrucianum e.V.", ist nach eigenem Verständnis eine gnostische Geistesschule, die die Tradition der Rosenkreuzer des 17. Jahrhunderts mit den Lehren der ägyptischen, christlichen und chinesischen Gnosis verbindet.

Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Lehre 3 Aufbau 4 Größe und Verbreitung 5 Literatur 6 Weblinks

[Bearbeiten] Geschichte

Das Lectorium Rosicrucianum (im folgenden LR genannt) trat erstmals 1945 unter diesem Namen auf, geht jedoch ursprünglich aus einer Abspaltung von der niederländischen Zweigstelle der Rosicrucian Fellowship von Max Heindel (Hauptsitz: Kalifornien) hervor. Dieser waren die Brüder Z. Wim Leene (1892-1938) und Jan Leene (1896-1968) 1924 beigetreten. Das LR selbst schreibt dazu: "Schon bald nahmen sie in Het Rozekruisers Genootschap einen hervorragenden Platz ein und wurden 1929 mit der Leitung betraut." Bis zur Umbenennung in Lectorium Rosicrucianum, trat die Organisation unter verschiedenen Namen auf, unter anderem weiterhin als "Rozekruisers Genootschap" und "Max Heindel Stichting".

Seit 1949 ist die Schule auch im deutschsprachigen Raum tätig, zuerst unter dem Namen NITS (Neue Internationale Transfiguristische Schule), dann unter der Bezeichnung "Internationale Schule des Goldenen Rosenkreuzes". Seit 2007 ist der offizielle Name im deutschsprachigen Raum : "Internationale Schule des Goldenen Rosenkreuzes - Lectorium Rosicrucianum e.V.".

Nach Angaben Jan Leene’s soll 1954 im Rahmen einer Begegnung mit Antonin Gadal (1877-1962), der sich als letzter Patriarch der Katharer verstand, die Tradition der Katharer auf das Lectorium Rosicrucianum übertragen worden sein. Außerdem soll Gadal Jan Leene und Henriette Stok-Huizer (1902-1990), die sich 1930 den Brüdern Leene angeschlossen hatte, die Großmeister-Würde verliehen haben. Jan Leene trat im Weiteren unter dem Namen Jan van Rijckenborgh auf, Henriette Stok-Huizer nannte sich fortan Catharose de Petri.

Kurz vor seinem Tod bestimmte Jan van Rijckenborgh sieben seiner engsten Mitarbeiter als Internationale Spirituelle Leitung zu fungieren - unter ihnen auch sein Sohn Henk Leene. Nachdem Henk Leene seine persönlichen Vorstellungen durchsetzen wollte aber keine Mehrheit dafür gewinnen konnte, verließ er 1969 zusammen mit einer Anzahl weiterer Anhänger die Organisation und gründete die "Esoterische Gemeinschaft Sivas". 1990 starb die Großmeisterin Catharose de Petri, die die Leitung des Lectorium Rosicrucianum in die Hände der aus 13 Personen bestehenden Internationalen Spirituellen Leitung legte.

Die Zentrale der Internationalen Schule des Goldenen Rosenkreuzes - Lectorium Rosicrucianum befindet sich in Haarlem (Niederlande).

[Bearbeiten] Lehre

Das Glaubenssystem des Lectorium Rosicrucianum (LR) kann man im weitesten Sinne als neugnostisch bezeichnen. Die Schriftfunde von Qumran (1947) und Nag Hammadi (1945) in denen urchristliche und gnostische Texte in sehr ursprünglicher Form enthalten sind, entsprechen der gnostischen, prinzipiellen Auffassung des LR und gehen in den täglichen Gebrauch der Lehre des LR ein. Andere Übereinstimmungen werden in der chinesische Gnosis (Tao Te King), der ägyptischen Gnosis (Hermes Trismegistos, in der bekannten manichäischen Schrift Pistis Sophia und in der indischen Gnosis (Veden z.B. in der Bhagavad-Gita) gefunden. Es spiegelt unter anderem auch Teile der Lehre von Max Heindel und von Rudolf Steiner (Anthroposophie) wider.

Eine weitere Grundlage des Rosenkreuzerweges, den das Lectorium Rosicrucianum vertritt, ist in der Person des Christian Rosenkreuz zu finden. Christian Rosenkreuz dient auch als der Namensgeber der gesamten Rosenkreuzer-Bewegung. Rudolf Steiner hat in 2 Vorträgen^[1] sehr detailliert das Leben und den spirituellen Auftrag des Bruders C.R.C., wie er auch genannt wurde, beschrieben.Christian Rosenkreuz lebte im 13. Jahrhundert, ihm wurde das gesamte spirituelle Wissen der vergangenen Geschichtsepochen übertragen, welches dann in der Rosenkreuzerlehre mündete. Unter anderem soll daraus das Buch "Die geheimen Figuren der Rosenkreuzer" ^[2]entstanden sein. Die Lehre des Lectorium Rosicrucianum stellt somit eine synkretistische Weltanschauung mit einer Spielart von Erlösungsversprechen dar.

Nach der Lehre des LR ist die Unterscheidung von zwei Naturordnungen grundlegend: dem Reich der bekannten, irdischen, bipolaren Naturordnung, im LR "Dialektik" genannt, zu dem die (grobstoffliche) Welt und auch das (feinstoffliche) Jenseits gehören, und dem davon völlig unterschiedenen göttlichen (geistigen) Lebensfeld. Infolge eines kosmischen Unfalles, religiös-beschreibend auch mit der Bezeichnung "Sündenfall" angedeutet, ist es zur Entstehung der "Dialektik" gekommen, der Welt der Gegensätze. Aufgabe des irdischen Menschen ist es, den Weg zurück in die ursprüngliche, göttliche Licht-Heimat zu finden und zu gehen. Unter anderen sieht das LR die Rosenkreuzer um Johann Valentin Andreä, die Katharer oder die südfranzösische Gralsritterschaft des 11.-14. Jahrhunderts als vorangegangene Bruderschaften an.

Viele Schüler des Lectorium Rosicrucianum glauben, dass das LR mit derselben Aufgabe betraut ist, wie die der vorausgegangen Bruderschaften: den Weg zurück in das göttliche Lebensfeld zu weisen. Laut der Lehre des LR kann die Welt, in der wir leben (Dialektik), nur in einem Prozess der Umwandlung und Wiederherstellung des ursprünglichen göttlichen Menschen, im LR "Transfiguration" genannt, überwunden werden. Nach LR-Auffassung wird diese Transfiguration dadurch behindert, dass die allermeisten Menschen einer vollkommenen Täuschung in Bezug auf ihre Existenz, ihrer Herkunft und ihrer Aufgabe, (in der indischen Philosophie auch "Maya" genannt) unterliegen und dadurch in dem Beziehungsgeflecht der "Dialektik" gefangen bleiben. Das Höhlengleichnis von Platon bietet sich an, um als eine Interpretationsmöglichkeit diese Situation in symbolischer Weise zu erläutern.

Einige Ziele des Rosenkreuzertums sind:

1. die Erkenntnis der göttlichen Welt auf der einen Seite und andererseits der von ihr abgetrennten irdischen bzw. dialektischen Naturordnung, die diese göttliche Welt nicht begreift und bewußtseinsmäßig nicht erfassen kann;

2. das Wissen um den Zusammenhang, dass der Mensch in seinem irdischen Dasein als Mikrokosmos mit einem göttlichen Funken als letztem Überbleibsel des Göttlichen in sich existiert;

3. das Leben in Selbstbehauptung und Egoismus durch einen Prozeß der Hingabe an das wahre göttliche Selbst überwinden;

4. die Wiedergeburt der neuen Seele in der Christuskraft;

Diese Lehre wird verbreitet

• mittels Informationskursen,
• in Tempeldiensten,
• auf Erneuerungskonferenzen (Wochenendveranstaltungen an eigenen Konferenzorten),
• in der umfangreichen eigenen Literatur,
• in der Zweimonatszeitschrift "Pentagramm",
• oder in Werbematerialien, wie Faltblätter, Plakate, Annoncen in der Tageszeitung zum Zwecke der Bewerbung der öffentlichen Informationskurse und Vorträge.

[Bearbeiten] Aufbau

Nach einem 12-teiligen Einführungkurs kann eine Vorhof-Mitgliedschaft oder direkt die Aufnahme in das Vorbereitende Schülertum beantragt werden. Folgende Stufen der Mitgliedschaft bzw. Schülerschaft gibt es beim Lectorium Rosicrucianum:

Mitgliedschaft im Vorhof

Vorbereitendes Schülertum

Probeschülertum

Bekennendes Schülertum

Höhere Bewusstseinsschule (HBS)

Ekklesia (Priesterliche Schar)

Gralsgemeinschaft

Goldenes Haupt

Zu den grundlegenden Bedingungen der Aufnahme in das Probeschülertum (der vorbereitende Schüler hatte sich darauf vorzubereiten) gehörten ehemals laktovegetarische Ernährung sowie das Unterlassen Leder oder Pelze zu tragen, Verzicht auf Tabak, Alkohol, Narkotika und Drogen. Dies hat sich nach Auffassung einiger Schüler des Lectorium Rosicrucianum in den Jahren seit etwa 2003 grundlegend geändert. Niemand wird seither zu irgendetwas gezwungen, niemand wird länger ausgeschlossen, weil er beispielsweise Fleisch isst. Den Schülerinnen wird jedoch empfohlen, dass sie auf hormongesteuerte Empfängnisverhütung ("die Pille") zu verzichten, solange die erwünschte prozessmäßige Überwindung der Sexualität noch nicht zum Abschluss gekommen ist. Außerdem darf jeder Schüler inzwischen anderen esoterischen, kirchlichen oder politischen Gemeinschaften angehören. Die regelmäßige Teilnahme an den Veranstaltungen der Schule ist nicht mehr verbindlich und wird auch nicht länger mittels Anwesenheitslisten kontrolliert. Die noch in den ersten Jahren des 21. Jahrhunderts übliche Praxis, Schüler, die gegenüber der Zentrums-, Landes- oder spirituellen Leitung (drei Hierarchieebenen der organisatorischen Verwaltung des LR) z.B. wegen außerehelicher sexueller Beziehungen, Zigaretten- oder Alkoholkonsums denunziert wurden, von diesen am Ende der anschließenden Befragung bei Eingeständnis der Vorwürfe zu "neutralisieren" (zeitweise oder grundsätzlich auszuschliessen), ist seither vollständig aufgegeben worden. Bei der Erreichung eines neuen Schüler-Grades kamen zu den bisherigen Verpflichtungen vormals neue Aufgaben oder Bedingungen hinzu (z.B. die 33 Regeln zur Aufnahme in das bekennende Schülertum). Hierzu gehörten u.a. die Aufgabe der "dialektischen egozentrischen Persönlichkeit" (um das neue Seelenbewusstsein wachsen zu lassen); Streitlosigkeit (um mentale Bindungen und neue karmische Belastungen zu vermeiden); Treue gegenüber der Geistesschule; die prozessmäßige Überwindung der Sexualität (ein Prozess, der aus der neuen Seele heraus vollzogen werden soll) oder die Verpflichtung zur Geheimhaltung von Dokumenten, Besprechungen und Handlungen, die in gegenseitigem Vertrauen übergeben und vollzogen wurden. Diese Anforderungen gelten weiterhin als wünschenswert, sind aber nicht länger verbindlich.

Die Annahme dieser Regeln war in erster Linie der grundsätzliche Aufgabe der "erdgebundenen Ich-Persönlichkeit" zugunsten einer geistig orientierten Lebenshaltung gewidmet. Das LR lehrte ehemals das prozessmäßige geistige Erwachen des göttlichen Bewusstseins durch ernsthaftes Streben nach geistigen Werten unter Ablehnung des (egozentrischen) menschlichen Lebenstriebes. Bis 1995 wurden in der Geistesschule grundsätzlich keine Homosexuellen zugelassen, da Jan van Rijckenborgh Homosexualität in einigen Schriften der Literatur der Geistesschule mit scharfen Worten verurteilt. Nach 1995 änderte sich dies unter dem Druck des gesellschaftlichen Umdenkens, das Homosexualität auch bei Personen des öffentlichen Leben weitgehend akzeptiert. Homosexuelle Schüler, die sich vor 1995 zu ihrer sexuellen Neigung in der Schule bekannt hatten, wurden grundsätzlich "neutralisiert". "Neutralisation" bedeutet beim LR den zeitweisen oder grundsätzlichen Ausschluss aus der Geistesschule. Vor diesem Hintergrund wurden bei Nachdrucken der betreffenden Literatur entsprechende Passagen entfernt.

Die Erfüllung äußerer Bedingungen wird zumindest von Teilen des LR heute nicht länger als erforderlich oder gar verbindlich angesehen. Es gibt eine interne Kontroverse darüber, ob die Annahme dieser Bedingungen grundsätzlich überhaupt einen Einfluss auf den gewünschten Transfigurationsprozess auszuüben vermag oder nicht. Diese Kontroverse führt seit einigen Jahren dazu, dass selbst unter Schülern im LR die Positionen zwischen "Traditionalisten" und "Erneuerern" zunehmend polarisieren. Neben Austritten aus beiden "Lagern" führt dies zunehmend auch zu latenten Abspaltungstendenzen. Diese "Auseinandersetztung" ist allerdings geradezu "klassisch" und geradezu typisch für einen "Weg nach Innen". Jesus leitete seine Lehrsätze im Neuen Testament zu dieser Art von Thema bekanntlich immer mit den Worten ein: "Ich aber sage Euch". Er erteilte dort sowohl Traditionalisten wie reinen Formerneuerern eine Absage! In dieser Hinsicht teilt das LR die normale Form und Inhalt Dualität und es liegt im Prozeß der gewählten Selbsteinweihung begründet, der Einheit allen Seins dadurch gewahr zu werden. Lectorium bedeutet lateinisch, wie das arabische Wort Koran, lediglich "Lesung" und setzt eine erste Auseinandersetzung mit der Transzendenz und Immanenz von Ewigem Bewußtsein in Gang. In einem evtl. einsetzenden inneren Prozeß, kann dann z.B. durch Achtsamkeit und Hingabe, ein andere Bewußtsein, an der üblichen Mentalität vorbei, erwachen. Ein Ausspruch aus dem Sufismus mag dieses Prinzip verdeutlichen: Koran (die Lesung) ist ein Heilmittel. Aber das Heilmittel ist abhängig vom Rohr. Aus einem verschmutzten Rohr kommt kein Heil.

Jugendarbeit: Für Kinder ab dem Schulalter bis zum 18. Lebensjahr existiert ein "Jugendwerk". Das Jugendwerk soll den Kindern die Philosophie des Rosenkreuzes spielerisch, bildlich näherbringen, ohne indessen einen Zwang auszuüben, da es in der Geistesschule ja grundsätzlich zwanglos zugehen soll. Weder die Angehörigen der Vorhofmitgliedschaft noch die des Jugendwerkes unterliegen irgend einer persönlichen Einschränkung, auch nicht der ehemals den Schülern als grundlegend geltenden Regel des Vegetarismus. Nach dem Erreichen der Volljährigkeit können sich die jungen Menschen in ihrer Lebensführung frei entscheiden.

[Bearbeiten] Größe und Verbreitung

Das Lectorium Rosicrucianum ist international verbreitet, wobei der Schwerpunkt im europäischen Raum liegt. Auch in den Ländern des östlichen Europa konnte das LR nach der "Wende" seine Lehre bekanntmachen und es entstanden in einigen Ländern Konferenzzentren z.B. Polen, Ungarn, Bulgarien, Tschechien, Serbien und Russland. Ein weiterer Schwerpunkt liegt in Südamerika, insbesondere Brasilien. Auch in Afrika gibt es in einigen Ländern Konferenzzentren z.B. in Benin, Kamerun, Kongo, Elfenbeinküste und Gabun. Das Lectorium Rosicrucianum strebt als erklärtes Ziel die "Ausbreitung des gnostischen Reiches" über den gesamten Erdball an. Die Zahl der Schüler und Mitglieder in den jeweiligen Staaten beläuft sich auf einen Wert weit unterhalb des Promillebereichs bezogen auf die Gesamtbevölkerung. In Deutschland gehören ihm ca. 2500 aktive "Schüler" und weitere ca. 2000 "Vorhof-Mitglieder" mit lockerer Bindung an. Seit 2006 ist die Zahl der Schüler in Deutschland kontinuierlich leicht rückläufig, wie im Rahmen der jährlichen Mitgliederversammlung des Lectorium Rosicrucianum e.V. jeweils mitgeteilt wurde. Ein Austritt aus der Gemeinschaft - ganz gleich ob Vorhofmitglied oder Schüler ist - rein formal - jederzeit möglich. Das LR finanziert sich durch die regulären Mitgliedsbeiträge, die Gebühren für die Wochenend-Konferenzen und über Spenden. Es gibt nur wenige Vollzeitbeschäftigte (Mitglieder der "Internationalen Spirituellen Leitung", die "Intendanten(-ehepaare)" und die Mitarbeiter des "festen Stabes", die an den drei deutschen Konferenzorten in Bad Münder am Deister, Birnbach und Calw leben. Über deren Einkünfte werden auch im Rahmen der Vereinsmitgliederkonferenzen keinerlei offiziellen Angaben gemacht.

[Bearbeiten] Literatur

Jan van Rijckenborgh :

1. Der Ruf der Rosenkreuzer Bruderschaft, 3. Auflage, 361 Seiten, ISBN 90-6732-011-0
2. Das Bekenntnis der Bruderschaft des Rosenkreuzes, 3. Auflage, 99 Seiten, ISBN 90-6732-111-7
3. Die Alchimische Hochzeit des Christian Rosenkreuz Teil 1, 3.Auflage, 301 Seiten, ISBN 90-6732-152-4
4. Die Ägyptische Urgnosis Teil 1, 4. Auflage, 255 Seiten, ISBN 90-6732-071-4
5. Die Chinesische Gnosis, 2. Auflage, 479 Seiten, ISBN 90-6732-026-9
6. Es gibt keinen leeren Raum, 2. Auflage, 89 Seiten, ISBN 90-6732-097-8
7. Das Mysterium von Leben und Tod, 6. Auflage, 69 Seiten, ISBN 90-6732-081-1
8. Das Nykthemeron des Apollonius von Tyana, 4. Auflage, 140 Seiten, ISBN 90-6732-080-3
9. Der kommende neue Mensch, 5. Auflage, 330 Seiten, ISBN 90-6732-093-5
10. Die Gnosis in aktueller Offenbarung, 4. Auflage, 282 Seiten, ISBN 90-6732-107-9

Catharose de Petri

1. Das Siegel der Erneuerung, 2.Auflage, 108 Seiten, ISBN 90-70053-86-1
2. Sieben Stimmen sprechen, 2. Auflage, 126 Seiten, ISBN 90-6732-015-3
3. Transfiguration, 3. Auflage, 52 Seiten, ISBN 90-6732-153-2

G. Quispel

1. Die Hermetische Gnosis im Lauf der Jahrhunderte, 695 Seiten, ISBN 90-6732-238-5

Jacob Slavenburg

1. Die geheimen Worte, 248 Seiten, ISBN 90-6732-259-8
2. Ein Schlüssel zur Gnosis, 131 Seiten, ISBN 90-6732-292-X
3. Urknall des Christentums, ISBN 978-3-938540-13-8

Konrad Dietzfelbinger

1. Mysterienschulen, Diederichs Verlag, München 1997, 352 Seiten, ISBN 3-424-01355-2
2. Der spirituelle Weg des Christentums, Diederichs Verlag, München 1998, 600 Seiten, ISBN 3-424-01403-6
3. Apokryphe Evangelien aus Nag Hammadi, Königsdorfer Verlag, 2004, 270 S., ISBN 3-9807847-3-8
4. Pythagoras - Spiritualität und Wissenschaft, Königsdorfer Verlag, 2005, 291 S., ISBN 3-9807847-5-4

[Bearbeiten] Weblinks

• www.rosenkreuz.de Webseite der Internationalen Schule des Goldenen Rosenkreuzes, Lectorium Rosicrucianum e.V, Deutschland.

• www.stiftung-rosenkreuz.de Stiftung zur Förderung hermetischen und gnostischen Gedankenguts.

• www.relinfo.ch/lr Darstellung einer Evangelischen Informationsstelle für Kirchen, Sekten und Religionen mit weiterführenden Links.

• www.neue-rosenkreuzer.de/material/material-25.html Informationen aus dem Buch "Neue Rosenkreuzer" von Harald Lamprecht.