Held

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Dieser Artikel behandelt den Helden in Literatur, Geschichte und Wissenschaft; für weitere Helden siehe Held (Begriffsklärung).

Ein Held (althochdeutsch helido) ist eine (meist männliche) Person mit besonders herausragenden Fähigkeiten oder Eigenschaften, die sie zu besonders hervorragenden Leistungen, sog. Heldentaten, treibt. Dabei kann es sich um reale oder fiktive Personen handeln, also um Gestalten der Geschichte, aber auch der Legende oder Sage. Die Taten des Helden bescheren ihm entsprechenden Heldenruhm. Seine heldischen Fähigkeiten können von körperlicher Art (Kraft, Schnelligkeit, Ausdauer etc.) oder auch geistiger Natur sein (Mut, Aufopferungsbereitschaft, Einsatzbereitschaft für Ideale oder Mitmenschen). Helden stehen meist in einem Gegensatz zum Schurken oder Feigling (Neiding).

Es erscheint schwer, jemandem „Heroismus“ mit begrifflich gestützter Begründung zuzuschreiben. Der Versuch einer Umschreibung könnte lauten: Ein Held setzt sich uneigennützig für eine Sache ein und ist dabei bereit, seine Existenz aufzuopfern, wobei er eine Vorbildfunktion erfüllt, mutig und willensstark ist. Generell dürfte aber gelten, dass der Heldenruhm eine Frage der Anschauung und nicht der Idee ist.

Zur Heldin vgl. auch Virago.

Der Held als Heros

Die Figur des Helden begegnet zuerst im antiken Heros. Dieser wird durch Abstammung oder Vorzeichen angekündigt. Andererseits kann (etwa in den Isländersagas) der kommende Held ein nichtsnutziger junger Mann sein, der immer nur hinter dem Ofen liegt. Zum „Helden“ wird er jedenfalls durch seine erste außergewöhnliche („heroische“) Tat, wenn er etwa einen Feind, ein Ungeheuer oder einen Riesen erschlägt, eine Blutrache ausführt oder Menschen (gerne Jungfrauen) aus Bedrängnis rettet. Ein Held entspricht normalerweise der Definition dessen, was in der jeweiligen Kultur als vortrefflich gilt. Dass ihm das Glück („Heil“) regelmäßig zur Seite steht, ist dabei nicht notwendig, in der altnordischen Heldenepik sogar ungewöhnlich.

Bekannte Helden näherten sich in einigen Kulturen dem Status von Göttern an. Viele waren Halbgötter, Nachkommen von Sterblichen und Göttern. Das Wort Heros kommt aus dem altgriechischen „ήρoς“ und bezeichnet den Kulturheros der Mythologie. Die griechischen Heroen (ήρóες) waren häufig die Gestalten, die als mythische Gründer der griechischen Städte, Staaten und Länder galten. Diese mythischen Helden waren nicht immer tadellose Vorbilder. Das Zeitalter, in dem Helden dieser Art wirkten, und wo die Geschichten der griechischen Mythologie spielten, wird auch das „Heroische Zeitalter“ genannt. Diese Ära endete kurz nach dem Trojanischen Krieg, als die legendären Kämpfer fast ausnahmslos fielen oder auf der Heimkehr umkamen.

Nicht selten können auch historische Personen so viel Ansehen erzielen, dass sie als Held bezeichnet werden, vgl. Volksheld, Nationalheld). Dieses Phänomen war und ist häufig begleitet von einem schnellen Wachstum an Mythen um die Person; häufig werden ihr besondere Kräfte zugeschrieben.

In Kriegszeiten entspricht es kluger Propaganda, Soldaten und Gefallene zu heroisieren, um die allgemeine Kampfmoral zu stärken.

Ende des Heldentums?

Lange Zeit aus der Mode gekommen war der Begriff des Helden zumindest in Deutschland und Österreich seit dem verlorenen Zweiten Weltkrieg, weil propagandistisch allzuvielen der Status des „Kriegshelden“ und dann der „Heldentod“ zugesprochen worden war, so dass aus für das Heldische begeisterten Kindern die „Skeptische Generation“ des Nachkriegs wurde.

In der DDR wurden Werktätige, die die betrieblichen Normen und Richtwerte deutlich übererfüllt hatten, mit dem Orden „Held der Arbeit“ ausgezeichnet.

Das Konzept der Heldenreise (vgl. das mittelalterliche Epos vom Herzog Ernst) findet sich auch gegenwärtig, etwa in den Büchern des Mythologen Joseph Campbell. In der Comicliteratur überlebt die nochmals übersteigerte Figur des Superhelden.

Umgangssprachlich wird der Begriff heutzutage überwiegend ironisch oder humorvoll verwendet, z.B. Du bist mir vielleicht ein Held, oder Heut' ist ein Wetter zum Helden zeugen!

Wissenschaftliche Behandlung

Soziologie

Soziologen sehen in Zeiten sozialer Umwälzungen (vgl. Barbarei) oder nationaler Krisen ein starkes Bedürfnis nach Helden voraus, dem dann echte oder unechte Helden abhelfen oder nicht. Ob Abhilfe gelingt oder nicht, hängt jedoch von der „Echtheit“ eines Helden nicht unbedingt ab, sondern auch von der Art der Probleme.

Helden bilden dann ein bestimmtes Vorbild (teilweise ein Klischee), besonders für die Jugend. Heute hat sie sich unter dem Einfluss der Massenmedien oder Presse zum Starkult fortgebildet. Dies wird unter bestimmten historischen Umständen z. B. von Regierungen oder Militärs gezielt gefördert.

Religionswissenschaft

Der Religionswissenschaftler Georges Dumézil wies im indoeuropäischen Vergleich darauf hin, dass viele strukturell vergleichbare Göttersagen von Indien bis Europa auf gemeinsame urgeschichtliche Heldensagen zurück gehen könnten. Der Religionsphilosoph Hermann Usener dreht in seinem Buch „Götternamen“ den Spieß um, indem er folgendes Postulat aufstellt: ... daß alle Heroen, deren Geschichtlichkeit nicht nachweisbar oder wahrscheinlich ist, ursprünglich Götter waren. Norbert Lönnendonker kommt in seinem Buch „Als die Götter noch jung waren; Namenkundliche Untersuchungen zur Nibelungensage“ zu dem gleichen Ergebnis - zumindest was die Helden Siegfried/Sigurd (Drachentöter), Hagen von Tronje (Högni in der Thidrekssaga) und Dietrich von Bern (Thidrek af Berne in der Thidrekssaga) betrifft.

Literaturwissenschaft

Literaturwissenschaftlich ist ein Held - mit abweichender Wortbedeutung - in literarischen Werken ganz allgemein und neutral die Hauptperson einer Erzählung oder eines Bühnenstückes, unabhängig von seinen Fähigkeiten oder seinem moralischen Status. Man spricht dann auch vom Helden oder Protagonisten eines Bühnenstücks oder Romans (erscheint er im Titel, ist er der „Titelheld“). Er kann dann auch schwach oder böse sein (Antiheld) oder ernste Fehler begehen, die zu seinem Fall führen (besonders in der Tragödie, siehe zum Beispiel Hamlet). Dies gilt auch für Jakob den Lügner, der lügt, um seinen Gefährten die Hoffnung und das Leben zu retten.

In der Schauspielkunst gehören Jugendlicher Held, Gesetzter Held und Heldenvater zu den Charakterrollen.

Bekannte Helden

Samson (altes Israel)
David (König im alten Israel, tötete den Riesen Goliath)
Herakles (Heros der Griechen; lateinisch „Hercules“)
Odysseus (griechischer Held der Odyssee und der Ilias)
Achill (berühmtester griechischer Held vor Troja)
Hektor (berühmtester trojanischer Held ebenda)
Paris (berühmter trojanischer Held und Frauenräuber, ebenda)
Äneas (trojanischer Held und sagenhafter Gründer von Rom)
Theseus (sagenhafter König von Athen, tötet den Minotaurus)
Perseus (Griechenland, tötete die Medusa)
Jason (fand für die Griechen das Goldene Vlies)
Cú Chulainn (bekanntester Held der keltischen Mythologie)
Beowulf (Skandinavien, England)
Grettir und Gisli (Island)
Totila und Teja (Ostgotenkönige, Italien)
Siegfried (germanischer Held im Nibelungenlied, in Skandinavien „Sigurd“)
Arminius
Die zwölf Paladine Karls des Großen waren wichtige Helden, deren Geschichten in der Entwicklung der höfischen Liebe und der Ritterromanze wichtig waren (beschrieben im Rolandslied)
Fürst Igor (historisch, wird im Igorlied besungen)
Sindbad, der Seefahrer (arabisch, aus Tausendundeiner Nacht)
König Artus und seine Ritter der Tafelrunde (spätantikes/frühmittelalterliches England)
Robin Hood (Räuberhauptmann im mittelalterlichen England)
Richard Löwenherz (England, Kreuzritter)
Saladin (morgenländischer Sultan)
El Cid (Spanien)
Winkelried (Schweiz)
Wilhelm Tell (Schweiz)
Hua Mulan (China)
Ilja Muromez (russischer Bogatyr, wird in mehreren Bylinen besungen)
Stenka Rasin (russischer Volksheld)
Miguel Grau Seminario (peruanischer Nationalheld)
Liu Hulan (China)
Fra Diavolo (Italien)
Zorro (Spanien, Mexiko)
Buffalo Bill (Wilder Westen)
Miyamoto Musashi (Japan)

Eine typische Heldenverehrung genossen noch im 20. Jahrhundert z.B. Otto Weddigen, Erwin Rommel, Mao Zedong oder Ernesto Guevara.

Literatur

Joseph Campbell: Der Heros in tausend Gestalten, Insel, April 1999, ISBN 3458342567
Norbert Lönnendonker Als die Götter noch jung waren; Namenkundliche Untersuchungen zur Nibelungensage, . Rhombos-Verlag, 340 Seiten. 2003, ISBN 3930894920, auch [1]
Hermann Usener Götternamen, Klostermann, September 2000, ISBN 3465031148